Kairos en chronous.

Kairos en chronous.

Tja en dan zijn we weer aangekomen bij de laatste week van het jaar. Het was een bewogen jaar met corona, online diensten, een lockdown en opnieuw een harde lockdown. Het is allemaal nog niet voorbij. Er is en wordt veel over deze tijd geschreven, vaak tegenstrijdig aan elkaar.

Zo was er de prediking van ds. Paul Visser. Sommigen zijn het helemaal met hem eens, maar mij leek het toe dat de Ds. een eigenmachtige uitleg gaf van Openbaring 13. Lees ook de reactie van minister Hugo de Jonge op deze preek.

Maar kort geleden las ik in het dagblad "Trouw" dat Ds. Visser zijn excuses heeft aangeboden voor de gehouden preek. Het zegt onder anderen: "Excuses. Waar mijn preek vormen van complotdenken in de kaart heeft gespeeld, betreur ik dat zeer en ik neem daar bij deze afstand van”, zegt Visser in een dinsdag verspreide verklaring. “Als ik de suggestie heb gewekt dat we de ernst van Covid-19 kunnen bagatelliseren: dat was allerminst mijn bedoeling. Daarom bied ik mijn excuses aan, aan iedereen die deze preek pijn, verwarring of anderszins schade heeft berokkend. Ik trek er lering uit.” Deze excuses kan ik zeker waarderen. Mooi dat hij dit heeft gedaan.

Ik bleef hangen bij de site "Royal mission". Daar kwam ik de term karios en chronous tegen. Daarover hebben wij in onze 'gemeente' een Bijbelstudie gehad. In een studie in onze gemeente werden deze woorden als volgt uitgelegd:

"Chronous: bepaalde tijden en seizoenen: duidt een bepaald tijdgebied aan, kwantitatief, ingesteld door God voor een ieder en voor tijd/seizoen."

"Kairos: gepaste tijd, ‘tijden die eraan zitten te komen’, het goede moment. 1 Tim. 4: 1."

Grondtekst: Chronous: tijden. Kairos: perioden, gelegenheden, tijdstip.

Op de site staat o.a.: "Kairos wijst altijd een speciale gelegenheid of uniek seizoen aan, zoals wij zeggen ‘we hadden een goede tijd met elkaar’. Kairos is een moment of fase waarin je door de gunst van God sneller leert, grotere vooruitgang boekt of extra veel vrucht draagt. Voorwaarde is dat je die fase durft te omarmen, want ze ontstaat altijd in een tijd van moeite, strijd en verlies. Niet vanuit de vraag: ‘Hoe gaan we om met corona?’ maar vanuit het verlangen: ‘Hoe reageren we op Gods kansen?"

Dat spreekt me aan. Dat is een beter uitgangspunt dan alles over corona uitspitten. Daar kwam ik in om. Er zijn zoveel meningen en inzichten. Alles kan logisch klinken. Nee, dan die kansen van God! Op de site schreven ze dat ze een groter online bereik hadden dan via kerkdiensten. In het boek van Sebastiaan de Graaf, "Omgaan met tegenslag" las ik op blz. 138 en 143 dat de corona crisis een mogelijkheid bied om God beter te leren kennen.

Dat is een mooie bemoediging om dit jaar mee te eindigen maar ook om het nieuwe jaar mee te beginnen.

 

We weten niet wat de toekomst zal brengen. De Here Jezus zei tegen zijn discipelen in: Handelingen 1: 7 Het komt u niet toe de tijden (chronous) of gelegenheden (kairos) te weten die de Vader in Zijn eigen macht gesteld heeft,

1 Korinthe 13: 12 Nu immers kijken wij door middel van een spiegel in een raadsel, maar dan zullen wij zien van aangezicht tot aangezicht. Nu ken ik ten dele, maar dan zal ik kennen, zoals ik zelf gekend ben.

Dit laatste is de toestand van de overleden dierbaren, al dan niet aan corona. Zij zien Christus van aangezicht tot aangezicht.

Ik bid dat de hedendaagse tijden nog veel mensen naar God toe mogen brengen. God de Schepper van hemel en aarde en van leven na de dood.

Ondanks de beperkingen wens ik jullie gezellige kerstdagen toe en Gods zegen voor het nieuwe jaar.

 

Komst van de Here Jezus.

De voorbereidingen voor eerste komst van de Here Jezus.

Velen zullen in deze tijd van het jaar de geschiedenis van de geboorte van de Here Jezus weer vertellen of er over prediken. Ook ik wil er aandacht aan schenken. Onze 'kerst' verhalen komen o.a. uit:

Jesaja 7:14 Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.

Mattheüs 1:23 Zie, de maagd zal zwanger worden en een Zoon baren, en u zult Hem de naam Immanuel geven; vertaald betekent dat: God met ons.

Het is alleen Maria overkomen dat ze Gods zoon mocht dragen. Zij was begenadigd en gewillig. Ze zal vast de profetie uit Jesaja gekend hebben. Maria mocht meewerken aan het vervullen van die profetie, aan de Hoop voor de Joden en heidenen. Ik lees in: Lukas 1: 28, 31, 34, 35, 38 28 En toen de engel bij haar binnengekomen was, zei hij: Wees gegroet, begenadigde. De Heere is met u. U bent gezegend onder de vrouwen. 31 En zie, u zult zwanger worden en een Zoon baren en u zult Hem de naam Jezus geven. 34 Maria zei tegen de engel: Hoe zal dat mogelijk zijn, aangezien ik geen gemeenschap heb met een man? 35 En de engel antwoordde en zei tegen haar: De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom ook zal het Heilige Dat uit u geboren zal worden, Gods Zoon genoemd worden. 38 Maria zei: Zie, de dienares van de Heere, laat met mij geschieden overeenkomstig uw woord. En de engel ging van haar weg.

Maria ging als eerste naar Elizabet (Lukas 1: 39 - 45) haar nicht die zwanger was van Johannes de doper. In Lukas 1: 46 - 56 staat de lofzang van Maria. Daarin zegt ze onder anderen: 46 En Maria zei: Mijn ziel maakt de Heere groot, 47 en mijn geest verheugt zich in God, mijn Zaligmaker, 48 omdat Hij heeft omgezien naar de nederige staat van Zijn dienares. Want zie, van nu aan zullen alle geslachten mij zalig spreken, 49 want Hij Die machtig is, heeft grote dingen aan mij gedaan en heilig is Zijn Naam.

Ergens wist Maria dat de geslachten van Israël zalig van haar zouden spreken. Zalig betekent: het eeuwige heil deelachtig. Maar dat de katholieke kerk haar heilig zou verklaren heeft ze niet kunnen bevroeden.

Deze zwangerschap in ongehuwde staat was problematisch voor Jozef en Maria. Jozef wilde Maria in stilte verlaten, om haar niet in opspraak te brengen. Maar er kwam ook een engel bij Jozef langs: Mattheus 1: 18 - 25 18 De geboorte van Jezus Christus was nu als volgt. Terwijl Maria, Zijn moeder, met Jozef in ondertrouw was, bleek zij, nog voordat zij samengekomen waren, zwanger te zijn uit de Heilige Geest. 19 Jozef, haar man, wilde haar onopgemerkt verlaten, omdat hij rechtvaardig was en haar niet in het openbaar te schande wilde maken. 20 Terwijl hij deze dingen overwoog, zie, een engel van de Heere verscheen hem in een droom en zei: Jozef, zoon van David, wees niet bevreesd Maria, uw vrouw, bij u te nemen, want wat in haar ontvangen is, is uit de Heilige Geest; 21 en zij zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden.

Het is zo zorgzaam van God dat Hij tevens Jozef bij het proces heeft betrokken. Per slot van rekening zou de Zoon van God onder de hoede van Jozef opgroeien. Maria en Jozef droegen samen de zorg voor de Here Jezus. En dit ondanks dat zij nog niet gehuwd waren. 

Later hebben Jozef en Maria samen nog meer kinderen gekregen, maar Jozef heeft geen gemeenschap gehad met Maria totdat het bijzondere Kind Jezus geboren is.  

Het kan niet zo gegaan zijn zegt de moderne mens, zoals ik kon concluderen uit dit "bijbelblog". Men heeft beredeneerd dat onderstaande teksten anders zijn bedoeld. Toch lees ik in: Mattheus 1: 18, 24, 25 18 De geboorte van Jezus Christus was nu als volgt. Terwijl Maria, Zijn moeder, met Jozef in ondertrouw was, bleek zij, nog voordat zij samengekomen waren, zwanger te zijn uit de Heilige Geest. 24 Toen Jozef uit de slaap ontwaakt was, deed hij zoals de engel van de Heere hem bevolen had, en hij nam zijn vrouw bij zich; 25 en hij had geen gemeenschap met haar totdat zij haar eerstgeboren Zoon gebaard had; en hij gaf Hem de naam Jezus. 

 

Op de site "Goed bericht" lees ik: "Het zaad der vrouw. Paulus schrijft dat…toen de volheid des tijds gekomen was, heeft God zijn Zoon gezonden, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet…-Galaten 4:4-. Sinds het eerste mensenpaar de hof van Eden moest verlaten heeft de mensheid weet van “het zaad der vrouw” dat zou komen (Gen.3:15). Een merkwaardige uitdrukking omdat zaad altijd geassocieerd wordt met een man. Toch heet Hij, die de kop van de slang zou vermorzelen, “het zaad der vrouw“. Het is een subtiele verwijzing naar de geboorte van de Messias, buiten een man om. Al sinds mensenheugenis getuigen ook de sterrenbeelden daarvan. De Zodiak begint (zie de Sfinx) met de Maagd om te eindigen met de Leeuw (van Juda). Inclusief de tussenliggende sterrenbeelden, wordt daarin Gods plan van A tot Z uitgebeeld. Het Evangelie staat ook in de sterren geschreven! Het was geen mens die Jezus Christus verwekte bij Maria, evenmin als dat het een mens was die Hem uit de doden (ver)wekte. Daarom heet Hij met recht “de Zoon van God”. Niet bij wijze van spreken, maar letterlijk!"

Het viel mij op dat er in het Evangelie van Marcus en Johannes niets over geschreven wordt. En het evangelie van Mattheus begint anders dan het evangelie van Lukas. Op internet vind ik artikelen die daar kritisch over zijn, wat zelfs kan uitmonden in ongeloof over de gebeurtenissen. Toch meen ik dat deze verschillen niet een struikelblok hoeven te zijn. De evangeliën worden door de vier evangelisten beschreven vanuit een bepaald uitgangspunt zoals ik uit de site "Webbijbel" aanhaal: 

Evangelie	Doelgroep	Thema
Mattheus	Joden	Jezus als Koning/Messias
Markus	Romeinen	Jezus als dienaar
Lukas	Grieken	Jezus als mens
Johannes	Alle gelovigen	Jezus als Zoon van God

Er zijn veel meer sites die deze verschillen zo verklaren. De site "Amen" doet het vanuit het OT.

Oude Testament	Thema
Zacharia 9: 9	Zie, uw Koning
Jesaja 24: 1	Zie, Mijn Knecht
Zacharia 6: 12	Zie, een Man-Zijn naam is spruit-zal uit Zijn plaats uitspruiten
Jesaja 40: 9	Zie, uw God

Op "Amen" lees ik: " Deze vier-voudige aankondiging van de Messias vinden we terug in de vier Evangeliën. Net zoals de 140 verschillende benamingen en titels van het Heere Jezus in het Nieuwe Testament nooit volledig Zijn Persoon en werk kunnen vastleggen, net zomin kunnen ook de vier Evangeliën volledig zijn in de omschrijving van de Persoon van de Heere Jezus Christus en Zijn werk. Maar we zijn er blij mee, want dit is wat God ons in Zijn liefde gegeven heeft en hier moeten we het mee doen en we hebben er onze handen vol aan."

Jozef en Maria stamden allebei uit het geslacht van David lees ik op de site "CIP": "2. Sommigen vinden het vreemd dat in Mattheüs 1 en Lucas 3 wel de genealogie van Jozef wordt genoemd (dat zou betekenen dat Jozef de vader van Jezus is), terwijl volgens de Bijbel Jozef niet de vader van Jezus is! Dat het geslachtsregister van Jozef wordt genoemd, heeft een geheel andere reden. Namelijk om aan te geven dat Jozef stamde uit het geslacht van koning David. Mattheüs noemt Jezus zelfs ‘zoon van David’. God had aan David beloofd dat er in eeuwigheid iemand, Jezus, in geestelijke zin en tot in eeuwigheid als koning zou zitten op de troon van David, die in de natuurlijke wereld daarvan een beeld was".

Ik wil vasthouden aan Gods Woord en aanvaarden dat dit een wonder was, zoals God meer wonderen heeft gedaan in relatie met Zijn volk Israël. En niets is onmogelijk voor God Die de Schepper is van hemel en aarde, Die in de toekomst een nieuwe hemel en aarde zal maken. Wat een hoopvol vooruitzicht voor het komende jaar in deze donkere tijden.

 

Vervangingstheologie

Omgekeerde vervangingstheologie.

In de nieuwsbrief van Dirk van Genderen van 13 februari 2021 las ik over een nieuwe vervangingstheologie. Dirk schrijft: "De vervangingsleer zal bij de meeste lezers bekend zijn. De gedachte dat alle beloften voor Israël zijn overgegaan op de kerk, de gemeente en zijn vervuld in Christus. Israël zou niet langer Gods volk zijn. De Bijbel spreekt andere taal. God heeft Israël niet verstoten, Israël is Gods volk en tientallen beloften wachten nog op vervulling of zien we voor onze ogen in vervulling gaan.

Er is echter een nieuwe vervangingstheologie aan het ontstaan, die je misschien wel de omgekeerde vervangingstheologie kunt noemen. Ik krijg daar ook steeds vaker mee te maken.

In deze omgekeerde vervangingstheologie worden grote delen van de Bijbel uitsluitend gezien als geldend voor Israël. Wanneer ik dan bepaalde teksten uit de Bijbel citeer, krijg ik reacties als: ‘Die teksten gelden niet voor ons, maar alleen voor Israël’.

Ik vind dit een verontrustende ontwikkeling. Wie op deze manier te werk gaat, houdt maar een dunne Bijbel over en berooft Gods Woord van Zijn kracht. Wanneer in de Bijbel allereerst tot Israël wordt gesproken, zit daar vaak ook een boodschap in voor ons. Laten we de Heere niet beperken in Zijn spreken tot ons, gelovigen uit de heidenvolken."

Ik voel mij aangesproken door dit artikel. Ik ben van die theorie. Maar mijn Bijbel is absoluut niet dun. Het is zo jammer dat Dirk, zo lijkt het, niet in gesprek gaat met uitleggers van deze theorie. Wat zou ik hem graag vertellen wat deze theorie met mij gedaan heeft, hoe het mij nieuwe licht op Gods Woord heeft gegeven en dat ik nu mag proberen te onderscheiden wat wezenlijk is voor deze bedeling. 

 

Er zijn er die het proberen op de site van Dirk. Hij leest het zeker en plaatst het commentaar ook. Maar ik weet uit ervaring hoe moeilijk en zelfs bedreigend andere visies kunnen zijn. Zo las ik in mijn 'vergaderingsperiode' geen boeken met een 'andere' uitleg. Daar werd ik zelfs een beetje 'bang' voor gemaakt. het waren bij voorbaat geen goede boeken. Eigenlijk waren de brochures van Van Zuijlekom dat ook niet. Maar ik was al zo ver in de war van de 'vergaderingsuitleg' dat ik dacht: "kom ik om, dan kom ik om". En wat een verheldering hebben die brochures gegeven. En wat een zicht mogen we hebben op Gods plan voor Israël, de eerstelingen en de heidenen.

Jeremia 30: 3, 4 3 Want zie, er komen dagen, spreekt de HEERE, dat Ik een omkeer zal brengen in de gevangenschap van Mijn volk, Israël en Juda, zegt de HEERE, en Ik hen zal terugbrengen naar het land dat Ik hun vaderen gegeven heb, en zij zullen het in bezit nemen. 4 Dit zijn de woorden die de HEERE gesproken heeft tot Israël en tot Juda.

Openbaring 14: 3, 4 3 En zij zongen als een nieuw lied vóór de troon, vóór de vier dieren en de ouderlingen. En niemand kon dat lied leren behalve de honderdvierenveertigduizend, die van de aarde gekocht waren. 4 Zij zijn het die niet met vrouwen bevlekt zijn, want zij zijn maagden. Dezen zijn het die het Lam volgen waar Het ook naartoe gaat. Dezen zijn gekocht uit de mensen, als eerstelingen voor God en het Lam.

Kolossenzen 1: 26, 27 26 namelijk het geheimenis, dat eeuwen en geslachten lang verborgen is geweest, maar nu geopenbaard is aan Zijn heiligen. 27 Aan hen heeft God willen bekendmaken wat de rijkdom is van de heerlijkheid van dit geheimenis onder de heidenen: Christus onder u, de hoop op de heerlijkheid.

Wat is dat belangrijk nu de 'zware tijden' en de verwarring lijken toe te nemen. Ik ben blij dat ik 'het geheimenis' van de ene Gemeente Het Lichaam van Christus heb mogen leren kennen en veel minder heen en weer wordt geslingerd door wind van leer.

Efeze 3: 3, 5, 6 3 dat Hij mij door openbaring dit geheimenis bekendgemaakt heeft 5 dat in andere tijden niet bekendgemaakt is aan de mensenkinderen, zoals het nu geopenbaard is aan Zijn heilige apostelen en profeten door de Geest, 6 namelijk dat de heidenen mede-erfgenamen zijn en tot hetzelfde lichaam behoren en mededeelgenoten zijn van Zijn belofte in Christus, door het Evangelie,

Efeze 4: 12 - 14 12 om de heiligen toe te rusten tot het werk van dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus, 13 totdat wij allen komen tot de eenheid van het geloof en van de kennis van de Zoon van God, tot een volwassen man, tot de maat van de grootte van de volheid van Christus, 14 opdat wij geen jonge kinderen meer zouden zijn, heen en weer geslingerd door de golven en meegesleurd door elke wind van leer, door het bedrog van de mensen om op listige wijze tot dwaling te verleiden,

 

Alpha en Omega: Deel 14 en 15.

Alpha en Omega. Deel 14 en 15.

Dit is het laatste blog over mijn studie "Alpha en Omega".

Deel 14 en 15 is een vervolg van Deel 1, Deel 2, Deel 3A, Deel 3B, Deel 3C, Deel 3D, Deel 3E, Deel 4/5, Deel 6/7, Deel 8/9/10, Deel 11 en Deel 12/13.

Inleiding.

Op deze link is een uitnodiging te lezen om mee te doen met een Alpha cursus in de buurt.
De Alpha cursussen zijn op dit moment online te volgen. 

In 2019 heb ik een studie gemaakt over dit onderwerp. Dit omdat ik een individualist ben. Deze studie is dan ook voor mensen die meer willen weten over 'geloven' maar geen groepsmensen zijn.  

Ooit kreeg ik een tip van een medeblogster om de “Alpha en Omega” studie die ik gemaakt heb op mijn blogs te zetten. Dat lijkt mij nu het juiste moment om te doen. Als ik een gedeelte af heb pas ik dit ook aan in de oorspronkelijke studie. 

Op Wikipedia heb ik de vragen gevonden die behandeld worden tijdens de Alpha cursussen. 

1.   Christelijk geloof: saai, onwaar en achterhaald? (inleiding) 
2.   Wie is Jezus?

3A. 3B. 3C. 3D. 3E. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?  

4. Hoe kan ik zeker zijn van mijn geloof?  

5. De bijbel lezen: waarom en hoe? 

6. Bidden: waarom en hoe?  

7. Hoe leidt God ons? 

8. Wie is de Heilige Geest? 

9. Wat doet de Heilige Geest?  

10. Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest? 

11. Hoe kan ik me verdedigen tegen het kwaad? 

12. Hoe maak ik het beste van mijn leven? 

13. Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen? 

14. Geneest God vandaag de dag nog?  

15. Hoe zit het met de kerk?

 

Ik wil deze vragen langs gaan en beantwoorden met de Bijbelkennis die ik nu heb. Ik werk met de Herziene Staten Vertaling. Ook raadpleeg ik regelmatig de grondtekst en gebruik ik de online Statenvertaling.  

De eerste 13 punten heb ik behandeld. In dit blog onderzoek ik punt 14 en 15.

14. Geneest God vandaag de dag nog?

 Hieronder lees ik:

“Ja! Ik ken een patiënte die in het ziekenhuis waar ik werkte meedeed aan ons onderzoek naar een nieuw medicijn voor haar ernstig invaliderende aandoening. Wij konden haar niet helpen, maar we hadden intussen wel haar ziekte op allerlei manieren gedocumenteerd, vooral met objectieve meetinstrumenten. Op een goede dag kwam ze de afdeling binnenlopen! Jawel! Ze zat niet meer in een rolstoel en was verlost van haar chronische pijn! Ze was in een gebedsbijeenkomst letterlijk uit haar rolstoel opgericht, op dezelfde manier als de Here Jezus tegen de verlamde man zei: “Sta op en wandel!”. Mijn medewerkers hebben op haar verzoek een uitgebreid onderzoek gedaan en konden helemaal geen ziekteverschijnselen meer vinden! Ze liet een soort geboortekaart drukken waarop onder andere geschreven stond: ‘Niets is onmogelijk voor wie in Hem gelooft’, en ‘Door de kracht van onze God die vergeeft en ons genezing brengt’ (Opwekking 464). Daar word je stil van!" 

Ik ken ze wel de genezingsverhalen. Wanneer ik er van uit ga dat God wel geneest vandaag aan de dag, maar deze genezing niet iedereen te deel valt, dan is het wel heel teleurstellend als iemand niet in de prijzen valt. Iemand kan zich dan afvragen waarom God hem/haar niet zegent. 

Geen genezingen bij Jan Zijlstra. Uitzending van Netwerk met Tijs van den Brink en Jan Zijlstra.Helaas lijkt de film niet meer te bestaan. Netwerk

Ik lees op een volgend stukje van de Alpha cursus dat vrede boven genezing staat.

“God geneest ook vandaag de dag nog. In de gebroken wereld waarin we nu leven zijn er veel mensen met ernstige ziektes. Op de weg van lijden belooft God in het hier en nu Zijn vrede te geven. Alleen die vrede is krachtiger en meer troostvol dan het lijden dat ons treft. De bijbel zelf zegt al dat Gods vrede ons verstand te boven gaat. Het klopt dat die rust in tijden van ziekte zo moeilijk voor te stellen is, want het lijden kan soms zo schrijnend zijn. Hier gaat God ook niet aan voorbij, maar juist in de meest schrijnende situaties geeft Gods vrede een toekomstperspectief. In de toekomst zal God ons helemaal vrij maken van al het lijden en alle ziektes. Verlangend mogen we uitkijken naar die dag en gelovend mogen wij bidden voor genezing van ziektes op dit moment en dankbaar mogen we ten allen tijde Zijn vrede verwachten, iedere dag opnieuw.”

Het is waar dat God vrede wil geven wanneer iemand niet genezen is. Maar hoe moeilijk is het als de een wel geneest en de ander niet. En wat te zeggen van ongelovigen die soms ook genezen. Dat kan toch niet door God komen?!

Ik geloof niet dat het zo werkt. Dit is niet wat God doet in deze bedeling. Natuurlijk kan God genezen. Daarin is Hij niet veranderd. Maar in deze bedeling ligt Gods kracht meer op het geestelijke terrein. God is bezig in de hemelse gewesten. Hij bouwt een Lichaam voor Christus Die het Hoofd is van dit Lichaam. Daar gebruikt God Zijn Macht voor:

Efeze 3: 20 Hem nu Die bij machte is te doen ver boven alles wat wij bidden of denken, overeenkomstig de kracht die in ons werkzaam is,
Er staat in dit vers dat God de kracht heeft om veel meer te doen dan wat wij bidden of denken. Het gaat ons begrip te boven. Gelovigen meten heel vaak de kracht van God af aan wat zij hier op aarde zien. Zij verwachten wonderen en tekenen, die zij dan hier en daar menen te zien gebeuren. Maar Gods kracht is niet willekeurig en hangt ook absoluut niet af van 'mijn geloof'. Ik mag in de eerste plaats zien op 'het geloof VAN Christus', zie punt 11 bij Efeze 6: 16. 

In deze studie heb ik al heel veel opgeschreven over de Kracht van Christus. En die kracht is er voor iedereen. Het is in de eerste plaats 'geestelijke' kracht en hoop in overeenstemming met Gods plan voor deze genade periode: Efeze 1: 3, 4 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus, 4 omdat Hij ons vóór de grondlegging van de wereld in Hem uitverkoren heeft, opdat wij heilig en smetteloos voor Hem zouden zijn in de liefde.

De aardse zegeningen zijn in overeenstemming met deze periode. Die zijn gelijk van gelovigen en ongelovigen. En soms hebben ongelovigen het nog beter en ervaren zij ook vrede.

1 Korinthe 14: 33 Want God is geen God van wanorde, maar van vrede, zoals in alle gemeenten van de heiligen. 

Efeze 1: 2 genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Efeze 6: 23 Vrede zij de broeders, en liefde met geloof, van God de Vader en van de Heere Jezus Christus.

Filippenzen 1: 2 genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Kolossenzen 1: 2 aan de heilige en gelovige broeders in Christus die in Kolosse zijn: genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Maar wat ongelovigen missen is de hoop voor de toekomst. Die is er onvermijdelijk dwars door al de moeite en zorgen heen. Die hoop maakt dat ik over het lijden heen kan kijken. En dat zie ik regelmatig terug bij de lijdende gelovigen.

Romeinen 8: 18 Want ik ben ervan overtuigd dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid die aan ons geopenbaard zal worden.

15. Hoe zit het met de kerk?

In het christendom zijn heel veel stromingen, kerken en denominaties. Men noemt dat wel de veelkleurigheid van God; Efeze 3: 10 opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden,

In de grondtekst staat: veelzijdige wijsheid.

De veelkleurige (NBG) of veelvuldige wijsheid van God wordt door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten bekend gemaakt. God weet wat en wie tot deze ene Gemeente, het Lichaam van Christus behoren. En zodoende kan God die veelvuldige wijsheid laten zien aan de machten in de hemelse gewesten.

Wij op aarde zien de vele stromingen en kerken, met al hun splitsingen en veroordelingen. Ik kan moeilijk zien dat zij de wijsheid van God laten zien. Onze kerken bestaan, volgens mij, deels uit menselijke opvattingen van Gods Wijsheid. Ik kan alleen maar voorzichtig zijn met wat ik meen dat Gods Wijsheid is. Er zijn en worden veel fouten gemaakt met het elkaar beoordelen in vermeende overeenstemming met Gods Wijsheid. Dat is de menselijke kant van het verhaal. Gelukkig kan God ons met al onze tekortkomingen gebruiken voor Zijn plannen.

Ik denk niet dat al die stromingen werkelijk de bedoeling zijn geweest. Is er dan één 'goede' stroming aan te wijzen? Dat geloof ik ook niet, maar ik vind wel richtlijnen in Gods woord voor onze samenkomsten zoals o.a. in Efeze 4: 1- 6. Ik wil kijken wat die verzen betekenen.

Efeze 4: 1 Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u op tot een wandel die de roeping waarmee u geroepen bent, waardig is,

Paulus roept mij in vers 1 op tot een waardige wandel. Het is een roeping in overeenstemming met mijn positie die ik heb in het lichaam van Christus met Christus als Hoofd. Ik geloof dat hier een 'geestelijk' wandelen, een levenshouding, bedoeld wordt. Om dat te laten zien ga ik naar Filippenzen 3: 15 – 20.
Filippenzen 3: 15 – 20 15 Laten wij dan, die geestelijk volwassen zijn, deze gezindheid hebben; en als u iets anders gezind bent, ook dat zal God u openbaren. 16 Maar tot zover wij gekomen zijn, laten wij naar dezelfde regel wandelen, laten wij eensgezind zijn. 17 Wees met elkaar mijn navolgers, broeders, en houd het oog gericht op hen die zó wandelen, zoals u ons tot een voorbeeld hebt. 18 Want velen ik heb dikwijls met u over hen gesproken en zeg het nu ook onder tranen wandelen als vijanden van het kruis van Christus. 19 Hun einde is het verderf, hun god is de buik en hun eer is in hun schande; zij bedenken aardse dingen. 20 Ons burgerschap is echter in de hemelen, waaruit wij ook de Zaligmaker verwachten, namelijk de Heere Jezus Christus,

Het is de bedoeling dat ik 'geestelijk' volwassen en eensgezind ben, niet wandel als vijand van het kruis en geen aardse dingen bedenk. Want mijn plaats, burgerschap, is in de hemel. Ik zie dat dit allemaal 'geestelijke' zaken zijn. Het komt voort uit het onderwijs wat Paulus in de Efeze en in de Filippenzen brief geeft. Het is niet een kwestie van 'sla links of rechts af'. Ik moet 'weten' wat volwassenheid en eensgezind zijn is. Ik geloof dat ik bezig ben om volwassen te worden als ik het onderwijs van Paulus ter harte neem, het aanvaard. Als ik dat samen doe met de andere gelovigen dan zijn we op de goede weg. In Efeze 1: 3 zie ik dat mijn zegeningen ook hemels zijn: Efeze 1: 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus,

Efeze 4: 2 in alle nederigheid en zachtmoedigheid, met geduld, door elkaar in liefde te verdragen,

Dit alles vormt een mooie eenheid. In die eenheid ben ik eensgezind met andere gelovigen. Die geestelijke wandel wordt zichtbaar in vers 2 waar ik lees over 'in alle nederigheid en zachtmoedigheid, met geduld, door elkaar in liefde te verdragen'. Nederigheid en zachtmoedigheid en met geduld. Daar heb ik wel een beeld bij. De ene mens heeft deze eigenschappen van nature meer dan de andere. Maar dat doet niet ter zake. Dit is wat God van mij vraagt. Wel heb ik geleerd dat ik niet over mij heen hoef te laten lopen. Maar ook daarin mag ik nederig en zachtmoedig zijn. Eigenlijk mag ik naar de Here Jezus kijken. En bij Hem zie ik dat hij ook 'streng' kon zijn, onder anderen bij de reiniging van de tempel.
Filippenzen 2: 3 – 5 3 Doe niets uit eigenbelang of eigendunk, maar laat in nederigheid de een de ander voortreffelijker achten dan zichzelf. 4 Laat eenieder niet alleen oog hebben voor wat van hemzelf is, maar laat eenieder ook oog hebben voor wat van anderen is. 5 Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was,

De ander voortreffelijker achten. In de grondtekst staat 'superieur achten'. Best lastig om dat waar te maken als ik het niet met die ander eens ben en meen dat ik eigenlijk gelijk heb. Maar ik denk dat 'gelijk hebben' van minder belang is dan mijn gezindheid, mijn houding naar anderen. Het is de bedoeling dat ik 'agape' liefde laat zien. Dat is liefde die boven menselijke liefde uitstijgt, Het is de liefde die Christus had en heeft en alles te maken heeft met 'genade'. En als ik besef hoeveel 'genade' mij betoont is dan mag het zo zijn dat ik deze 'genade' ook naar anderen heb: Efeze 1: 15 Daarom, omdat ook ik gehoord heb van het geloof in de Heere Jezus onder u, en van de liefde voor alle heiligen,

Efeze 4: 3 en u te beijveren om de eenheid van de Geest te bewaren door de band van de vrede,

En met deze genadige liefde kan ik vers 3 in praktijk brengen om me te beijveren om de eenheid van de Geest te bewaren door de band van de vrede.
Efeze 4: 3 sluit aan bij Filippenzen 2: 1 en 2.
Filippenzen 2: 1, 2 1 Als er dan enige bemoediging is in Christus, als er enige troost is van de liefde, als er enige gemeenschap is van de Geest, als er enige innige gevoelens en ontfermingen zijn, 2 maak dan mijn blijdschap volkomen, doordat u eensgezind bent, dezelfde liefde hebt, één van ziel bent en één van gevoelen.
Is er eensgezindheid in het Lichaam van Christus? Dat zou wel zo moeten zijn. Op grond van onze positie in het Lichaam van Christus is die eensgezindheid er. God ziet de Gemeente IN Christus aan. Wat ik alleen maar kan doen is deze eenheid bewaren. Ik hoef het niet te bewerken. Maar de praktijk is weerbarstig. Eenheid lijkt soms ver weg. Ik heb daar geen direct antwoord op. Ik weet dat ik de Bijbel soms anders 'lees' en uitleg dan anderen. En het is lastig om dit te verloochenen. En het is net zo lastig om het te verkondigen.

Efeze 4: 4 één lichaam en één Geest, zoals u ook geroepen bent tot één hoop van uw roeping,
In dit vers lees ik over:
1. Eén Lichaam. Dat is Het Lichaam van Christus waar het in Efeze steeds over gaat. Christus is het Hoofd en dit Lichaam welke bestaat uit getrouwe gelovigen uit de Israëlieten en de heidenen.
2. In dit ene Lichaam is ook één Geest. Dat is de Geest van God; Efeze 4: 30 En bedroef de Heilige Geest van God niet, door Wie u verzegeld bent tot de dag van de verlossing. En die Geest of adem is aanwezig in de eensgezinde Gemeente. In Efeze 1: 13 staat dat ik met die Geest verzegeld ben toen ik tot geloof kwam.
3. Het ene Lichaam met de geest van Christus is geroepen tot één hoop. In Kolossenzen 1: 5 lees ik over een hoop die is weggelegd in de hemelen, namelijk het evangelie, de goede juiste boodschap voor deze bedeling. In Kolossenzen 1: 27 lees ik dat Christus onder ons de hoop op heerlijkheid is.
Kolossenzen 1: 5, 27 5 vanwege de hoop die voor u is weggelegd in de hemelen. Hiervan hebt u eerder gehoord door het Woord van de waarheid, namelijk van het Evangelie. 27 Aan hen heeft God willen bekendmaken wat de rijkdom is van de heerlijkheid van dit geheimenis onder de heidenen: Christus onder u, de hoop op de heerlijkheid.

Efeze 4: 5 één Heere, één geloof, één doop, 6 één God en Vader van allen, Die boven allen en door allen en in u allen is,
Paulus gaat nog even door op die 'eenheid'. In dit vers worden weer drie punten van eenheid genoemd.
4. Eén Heere. Er is één Christus, de Here Jezus Christus.
5. Eén geloof. Als er één Christus is levert dat ook één geloof op. Het is het geloof van Christus. Zie Efeze 3: 12. Dat geloof is gebaseerd op Gods Woord, de Bijbel.
6. En er is ook één doop. Dit is een lastig punt, want de verschillende gemeenschappen in Nederland belijden verschillende dopen. Zo is er een kinderdoop uitgevoerd door besprenkelen met water. Er is een volwassen doop en meestal gebeurd dit door onderdompeling. Dan is er nog een geestesdoop vaak verricht door hand oplegging. Wonderlijk dat er in de Efeze brief bijna niets over deze dopen wordt gezegd. 

Wel lees ik in:

Kolossenzen 2: 12 U bent immers met Hem begraven in de doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt, door het geloof van de werking van God, Die Hem uit de doden heeft opgewekt.

Doop is in de grondtekst 'baptisma' en het betekent; onderdompeling, verdiept zijn in. 

In Kolossenzen 2: 12 lees ik dat ik met Christus begraven ben.  

Begraven is in de grondtekst 'sunthaphentes' en het betekent; samen begraven zijn.

'Opgewekt' is in de grondtekst 'sunegerthete. En dat betekent; samen opgewekt.

Ik zie dat het in de omschrijvingen over 'samen' gaat. Daarin proef ik de EENHEID.

De gelovigen zijn samen ondergedompeld, begraven IN de dood van Christus en met Hem opgewekt. Het is een 'geestelijk' gebeuren. Ik heb dit ontvangen op grond van Gods Woord waarop ik vertrouwen mag. Ik geloof dit ook op grond van Kolossenzen 2: 10 en 11 waar staat dat de gelovigen besneden zijn met een besnijdenis die niet met de handen heeft plaatsgevonden. Ditzelfde geld voor de doop. Daarom kan er ook sprake zijn van één doop.
Kolossenzen 2: 10, 11 10 En u bent volmaakt geworden in Hem, Die het Hoofd is van iedere overheid en macht. 11 In Hem bent u ook besneden met een besnijdenis die niet met handen plaatsvindt, door het uittrekken van het lichaam van de zonden van het vlees, door de besnijdenis van Christus.

Efeze 4: 6 één God en Vader van allen, Die boven allen en door allen en in u allen is.
7. Ook geloof ik dat er één God en Vader is. Hij is in de eerste plaats de Vader van de Here Jezus. Maar God is ook de Vader van allen.

Op grond van deze teksten heb ik een gemeente gezocht die bij mijn overtuiging op dit moment past. Ik denk dat iedere christen dat doet. Hij of zij kiest een 'kerk' om dat waar hij/zij op moment van keuze van overtuigd is. Mijn 'geloofsleven' is onderhevig aan verandering, groei en ontwikkelingen. Daar ontkomt niemand aan en dat is ook niet erg. En meestal groeit en ontwikkeld een kerk gemeenschap zich ook. In dat geval kan iemand in zijn 'kerk' blijven. Maar soms komt het voor dat iemand zich genoodzaakt voelt zijn huidige kerk te verlaten. Dat hoeft geen ramp te zijn. Ik mag die ander vrij laten in de keuze en in zijn of haar groei met God.

Hoe nu verder?

Mijn advies is om de Bijbel te blijven lezen. Zoek een kerk of gemeenschap op voor de nodige contacten en zoek een Bijbelstudie groep.

Terug naar: Deel 1, Deel 2, Deel 3A, Deel 3B, Deel 3C, Deel 3D, Deel 3E, Deel 4/5, Deel 6/7, Deel 8/9/10, Deel 11 en Deel 12/13.