Dit
deel gaat nog steeds over vraag 3:
waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis. Het is een
belangrijke vraag die een veelomvattend antwoord nodig heeft. Daarom
heb ik die vraag in delen beantwoord. Die delen heb ik in rode punten
onderverdeeld.
In
Deel 3A heb ik het
rode punt 1
behandeld. 1.
Satan
moest overwonnen worden.
In
Deel 3B heb ik de rode punten 2 –
5
behandeld.
2.
De Here
Jezus stierf en werd een vloek
voor mensen.
3.
De dood
moest overwonnen worden.
4.
De
opstanding van de doden moest
mogelijk gemaakt worden.
5.
De
opstanding
geeft
leven van de eeuw (eeuwige
leven).
In
dit deel behandel ik de rode punten 6
– 9.
6.
Christus
stierf voor onze zonden.
7.
Gerechtvaardigd.
8.
Verlossing.
9. Vergeving.
In
deel 3A en 3B heb ik gezien waarom de Here Jezus moest sterven en ook
weer is opgestaan. Nu wil ik gaan onderzoeken wat dit
nog meer voor gevolgen heeft gehad naast het overwinnen van satan
en
de dood en opstanding van mensen.
6.
Christus
stierf voor onze zonden.
Wat
het sterven van Christus betreft zie Deel
3A
en Deel
3B.
In dit gedeelte ga ik het hebben over onze zonden.
1
Korinthe 15: 3 – 7
3
Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat
Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften.
Romeinen
3: 23 – 25
23
Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, 24
en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de
verlossing in Christus Jezus. 25
Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het
geloof in Zijn bloed. Dit was om Zijn gerechtigheid te bewijzen
vanwege het voorbij laten gaan van de zonden die eertijds hadden
plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God.
In
Romeinen 3: 23 – 25 worden vijf begrippen genoemd. Het
zijn ‘gezondigd’,
‘gerechtvaardigd’,
‘verlossing’,
‘verzoening’
en ‘IN
Zijn bloed’.
Deze
wil ik gaan onderzoeken. Ik begin met ‘zonde’ en ‘zonden’.
Misschien
dat de volgorde niet helemaal logisch is, maar ik heb daarover gewikt
en gewogen en geen betere
volgorde kunnen
vinden.
In
de
grondtekst
staat in Romeinen 3: 23
dat ‘gezondigd’
betekent:
ON+GEMARKEERDheid,
(doel) missen
zondigen.
Mijn
studiesite “The words” geeft uitgebreid
een uitleg over zonde.
Die
uitleg
staat
in mijn studie
“Alpha en Omega”
Hier geef ik een verkorte versie:
1.
dat wat iemand diskwalificeert om een deel
van de prijs te ontvangen.
2.
een fout om het goed of volledig te doen.
3.
(specifiek) een moreel falen, een verkeerde daad, een zonde, een
overtreding, een misdaad.
4.
(bij uitbreiding door het Hebraïsme) een offer voor moreel falen,
voor zonde.
|
Zonde
kan
ik dus omschrijven als
het doel missen. Dat doel is
Christus.
1 Johannes 3: 4 omschrijft het zo: 1
Johannes 3: 4 – 6
4
Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; want de zonde is
de wetteloosheid. 5
En u weet dat Hij geopenbaard is om onze zonden weg te nemen; en
zonde is er in Hem niet. 6
Ieder die in Hem blijft, zondigt niet; ieder die zondigt, heeft Hem
niet gezien en heeft Hem niet gekend.
Ook
in
de grondtekst
van 1 Johannes 3: 4
– 6 staat
dat ‘zonde’
betekent:
ON+GEMARKEERDheid,
(doel) missen
zondigen.
Adam
en Eva waren ongehoorzaam aan God met als gevolg dat zij datgene wat
voor hen bedoeld
was niet kregen, het
eeuwige leven; zie Deel
3A.1.
Ze misten hun doel. En dat is precies wat 'zonde' is. In
Romeinen 3: 23 staat
dat het missen van de heerlijkheid van God een gevolg van zonde is.
Vanuit
Gods kant is Christus voor onze zonden gestorven. De kracht van de
erfzonde is daarmee verbroken. God
heeft het woord van de verzoening in mij
gelegd: 2
Korinthe 5: 18, 19
18
En dit alles is uit God, Die ons met Zichzelf verzoend heeft door
Jezus Christus, en ons de bediening van de verzoening gegeven heeft.
19
God was het namelijk Die in Christus de wereld met Zichzelf
verzoende, en aan hen hun overtredingen niet toerekende; en Hij heeft
het woord van de verzoening in ons gelegd.
Vanuit
de kant van mensen, van mij, betekent dit dat er vergeving,
kwijtschelding van zonden is. Dat
staat vast. Toch,
zolang ik door blijf lopen met een onbeleden zonde of misdrijf zal
mijn blijdschap in God langzamerhand verdwijnen. Dus is het van
levensbelang om de
zonde
in de eerste plaats in gebed aan God te belijden en zo nodig ook aan
de persoon die
ik schade heb berokkend: Jacobus
5: 16
Belijd elkaar de overtredingen en bid voor elkaar, opdat u gezond
wordt. Een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot
stand.
Johannes 1: 9
Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons
de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.
Een
voorbeeld is David die Batseba begeerd en genomen had en haar man
Uria
vooraan in het leger had geplaatst zodat hij verongelukte; 2
Samuël 11, 12: 1 – 25. Psalm
32: 1 – 5
1
Een onderwijzing van David. Welzalig is hij van wie de overtreding
vergeven, van wie de zonde bedekt is. 2
Welzalig de mens wie de HEERE de ongerechtigheid niet toerekent, en
in wiens geest geen bedrog is. 3
Toen ik zweeg, teerden mijn beenderen weg, onder mijn jammerklachten,
de hele dag. 4
Want dag en nacht drukte Uw hand zwaar op mij, mijn levensvocht
veranderde in een zomerse droogte. 5
Mijn zonde maakte ik U bekend, mijn ongerechtigheid bedekte ik niet.
Ik zei: Ik zal mijn overtredingen belijden voor de HEERE. En vergaf
mijn ongerechtigheid, mijn zonde.
Wanneer
een zonde beleden is mag ik erop vertrouwen dat God mijn zonde heeft
vergeven. Wanneer er ernstige schade berokkend is aan iemand, door
toedoen van mijn daden
of woorden,
wil dat niet zeggen dat de tegenpartij direct
kan vergeven. Het
slachtoffer heeft tijd nodig om de schade die hem/haar berokkend is
te verwerken en die tijd moet hem gegeven worden.
Ik
denk hierbij aan incest moord, mishandeling en oorlogsslachtoffers.
Hierbij moet ik denken aan Paulus die gelovigen heeft laten
vermoorden:
1
Korinthe
15: 9, 10b
9
Ik
immers ben de minste van de apostelen, die niet waard ben een apostel
genoemd te worden, omdat ik de gemeente van God vervolgd heb. 10B
Maar
door de genade van God ben ik wat ik ben,
7.
Gerechtvaardigd.
‘Gerechtvaardigd’
komt 35 keer voor in de Statenvertaling, waarvan 6x in het Oude Testament.
Op
de site “Gotquestions”
lees ik dat het betekend dat iemand onschuldig is verklaard; een
gerechtvaardigd mens wordt door God vrijgesproken.
Ook
al is het satan die de aanstichter is van de zondeval van de mens, de
mens is wel besmet met zijn ‘virus’. Toch
heeft
God ogenblikkelijk een uitweg geboden. Dit waren vroeger de offers.
In het Nieuwe Testament is dit het eenmalige
volmaakte
offer van de Here Jezus geworden. Door dat offer ben ik onschuldig
verklaard en vrijgesproken van zonden. Doordat ik dat weet en geloof
op grond van Gods Woord ga ik dat ook voelen en beleven. Ik hoef er
niets voor te doen, behalve
er op vertrouwen en het te geloven.
Mensen
worden om niet gerechtvaardigd zegt
Romeinen
3: 24. Wel
kan
ik er voor danken, ook al begrijp ik de diepte van dit alles niet. Jesaja
45: 25
Echter in de HEERE zal gerechtvaardigd worden en zich beroemen heel
het nageslacht van Israël.
1
Korinthe 6: 11b
maar u bent schoongewassen, maar u bent geheiligd, maar u bent
gerechtvaardigd, in de naam van de Heere Jezus en door de Geest van
onze God.
Galaten
2: 15, 16
15
Wij, die van nature Joden zijn, en geen zondaars uit de heidenen,
16 weten
dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar
door het geloof in Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus
gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof
van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de
wet wordt geen vlees gerechtvaardigd.
Titus
3: 7
opdat wij, gerechtvaardigd door Zijn genade, erfgenamen zouden
worden, overeenkomstig de hoop van het eeuwige leven.
‘Rechtvaardig’
komt 80x in de Bijbel voor waarvan 45x in het Oude Testament. De
eerste keer komt het voor in: Genesis
6: 9
Noach was een rechtvaardig, oprecht man onder zijn tijdgenoten. Noach
wandelde met God.
En
verder in:
Deuteronomium
32: 3, 4
3
Want ik zal de Naam van de HEERE uitroepen; geef grootheid aan onze
God! 4
Hij is de rots, Wiens werk volmaakt is, want al Zijn wegen zijn een
en al recht. God is waarheid en geen onrecht; rechtvaardig en
waarachtig is Hij.
Nehemia
9: 33
U bent echter rechtvaardig geweest in alles wat ons overkomen is.
Want U hebt getrouw gehandeld, maar wij hebben goddeloos gehandeld.
Psalm
145: 17
De HEERE is rechtvaardig in al Zijn wegen, goedertieren in al Zijn
werken.
Openbaring
16: 5, 7
5
En ik hoorde de engel van de wateren zeggen: U bent rechtvaardig,
Heere, Die is en Die was en Die zal zijn, dat U dit oordeel geveld
hebt. 7
En ik hoorde een ander bij het altaar vandaan zeggen: Ja Heere,
almachtige God! Uw oordelen zijn waarachtig en rechtvaardig.
Als
ik bovenstaande teksten lees dan zie ik dat God rechtvaardig is. Ook
Noach was het omdat hij met God wandelde. Toch lees ik in: Romeinen
3: 1
zoals geschreven staat: Er is niemand rechtvaardig, ook niet één,
Rechtvaardiging
kan dan ook alleen doordat God dat geeft.
Satan
is overwonnen doordat
God
Zijn eigen zoon voor ons heeft overgegeven. Door
het volbrachte werk van de Here Jezus
kunnen mensen ‘om niet worden gerechtvaardigd door Zijn genade’
zoals ik las in Romeinen 3: 24.
Niemand,
ook satan niet kan mij nog beschuldigen:
Romeinen
8: 31b – 33
31b
Als God voor ons is, wie zal tegen ons zijn? 32
Hoe zal Hij, Die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard maar voor ons
allen overgegeven heeft, ons ook met Hem niet alle dingen schenken?
33
Wie zal beschuldigingen inbrengen tegen de uitverkorenen van God? God
is het Die rechtvaardigt.
8.
Verlossing.
1
Korinthe
1: 30
Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die voor ons is geworden
wijsheid van God en gerechtigheid, heiliging en verlossing,
‘Verlossing’
komt
20x voor in het OT
en
14x (losmaking)
in het NT, waarvan 4x in de latere brieven van Paulus,
namelijk in: Efeze
1: 7, 14,
Efeze 4: 30 en Kolossenzen 1: 14.
Mijn
studiesite “The words”
geeft als volg aan:
1.
(de handeling) volledig losgeld.
2. (figuurlijk) verlichting
of bevrijding.
3. (speciaal) christelijke redding.
|
Efeze
1: 7
In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de
vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn
genade,
Grondtekst:
in
Wie wij-hebben de verlossing (vanaf
+ losmaking)
door het bloed van-hem.
Kolossenzen
1: 14, 20
14
In
Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving
van de zonden 20
en dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door
vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de
dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn.
In
de grondtekst
staat in vers 14
‘in
wie wij-hebben de verlossing (vanaf
+ losmaking)
het laten-gaan van-de zonden’.
In
vers
20 staat:
En
door hem wederszijds-(te)-verzoenen de alles tot-in hem vrede-makende
door het bloed van-het kruis van-hem door hem hetzij de-dingen op de
aarde hetzij de-dingen in de hemelen.
Verlosser,
uitreddende:
Komt 32x voor in
de Statenvertaling
en altijd in verband met het volk Israël. Dat
vind ik logisch wat de Israëlieten moesten gered worden van de vloek
van de wet; Deel 3B.
2.
De
Here Jezus was hun directe verlosser.
Ondanks
dat de Here Jezus, als verlosser in de eerste plaats kwam voor ‘de
zijnen’, het volk Israël; Johannes
1: 11,
hebben alle volkeren verlossing nodig. Mensen
hebben
verlossing
nodig uit de macht van satan, die
hij
over mensen kreeg
na de zondeval. Satan is vanaf
die tijd de
overste van deze wereld lees
ik in Efeze 2: 2,
maar het
is tijdelijk. Satan weet dat hij overwonnen is en zijn einde zal
zeker komen. Waarom God satan nog steeds toelaat zijn vernietigend
werk te doen weet ik niet. Ik hoop hier later antwoord op te krijgen.
Dat satan invloed heeft zie ik in heel veel gebeurtenissen in de
wereld. Alleen het persoonlijke vertrouwen op Christus geeft
uitredding uit
de macht van satan zij
het door de (eerste)
dood heen.
IN Christus kunnen wij zijn invloed leren kennen. Helaas lukt het
satan
zelfs dan nog om een vingen in de pap in ons leven te hebben.
Gelukkig mag ik weten en vertrouwen dat ik
verlost
ben IN Christus. En door het belijden van mijn fouten en falen kan ik
die verlossing ervaren.
Efeze
2: 2
waarin u voorheen gewandeld hebt, overeenkomstig het tijdperk van
deze wereld, overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in
de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de
ongehoorzaamheid,
Johannes
1: 11
Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.
9.Vergeving.
‘Vergeving’
komt
3x voor in het OT en
16x
in het NT, waarvan 2x
in de latere brieven van Paulus namelijk
in Efeze
1: 7
en
Kolossenzen
1: 14.
Vergeving
wordt in de grondtekst omschreven
als:
het
laten-gaan van-de misstappen
(naast
vallen).
Een
vreemde omschrijving.
Mijn
studiesite “The
words”
geeft als volg aan:
1.
een verwijdering.
2. (figuurlijk) een gratie, een vrijlating
(van schuld en straf).
|
Als
ik dan door redeneer vanuit
het zondigen (6)
dan kan ik zeggen dat vergeving aangeeft dat mensen die
het doel misten
dit foute doel weer kunnen laten gaan ervan
verwijderd worden.
Zoiets ongeveer. Voor
mij betekent
dit dat
ik
het doel Christus en
de heerlijkheid van God mistte,
maar
door vergeving laat heb
ik
dit gemiste doel laten
gaan,
verwijderd,
het
valt ernaast. Een beetje een moeilijke redenering, maar ik probeer
het te begrijpen. De
zonde en het gevolg daarvan, de dood waarmee ik het doel wat God met
mij had miste, is
opgeheven. De dood is teniet gedaan. God kan
door
de overwinning van Christus de
dood weer
laten gaan; Deel 3B.3.
Gemakkelijker
is het feit dat vergeving gratie,
kwijtschelding
betekend. Zo beleef ik dit ook. Op grond van het volbrachte werk van
Christus kan ik vergeving ontvangen door vertrouwen IN Hem. In
Kolossenzen 1: 14 staat zelfs dat wij verlossing hebben, namelijk de
vergeving. Kolossenzen
1: 14
In
Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving
van de zonden.
Geen
vergeving?
Mattheus
6: 15
Maar als u de mensen hun overtredingen niet vergeeft, zal uw Vader uw
overtredingen ook niet vergeven.
Marcus
11: 26
Maar als u niet vergeeft, zal uw Vader, Die in de hemelen is, ook uw
misdaden niet vergeven.
Nu
lijken
Mattheus 6: 15 en
Marcus 11: 26,
in tegenstelling tot alles wat ik hierboven heb uitgelegd, te beweren
dat aan het vergeven van mij een voorwaarde zit, namelijk dat ik
eerst anderen moet vergeven. Waar
ik goed op moet letten is de context waarin dit is geschreven. Deze
teksten zei de Here Jezus tegen zijn discipelen en zijn een onderdeel
van de Bergrede
lees
ik in Mattheus 5. Het was de periode waarin de komst van het
Koninkrijk der hemelen aangekondigd werd. De Here Jezus sprak er
regelmatig over. In dat Koninkrijk waren de wetten belangrijk en dat
zal in de toekomst weer zo zijn. Zie onder anderen mijn studie: “Hoezit het met de wet?”
of
“Beproef de dingen die daarvan verschillen”.
Het
is
van belang dat er geen druk wordt uitgeoefend om te vergeven zeker
niet als het om zedendelicten gaat in christelijke gemeenschappen
waarbij het straatje van de dader zo snel mogelijk schoongepoetst
moet worden. Niets is voor het slachtoffer zo schadelijk. Lees
het artikel uit het Nederlands Dagblad of op de Facebook site van Ronald
Lammers
op 5
augustus 11.21.
‘Verzoening’
en ‘in Zijn bloed’ behandel ik in Deel 3D.
Terug naar: Deel 1, Deel 2, Deel 3A en Deel 3B.