Inleiding.
Op deze link is
een uitnodiging te lezen om mee te doen met een Alpha cursus in de
buurt.
De Alpha cursussen zijn op dit moment online te volgen.
In
2019 heb ik een studie gemaakt over dit onderwerp. Dit omdat ik een
individualist ben. Deze studie is dan ook voor mensen die meer willen
weten over 'geloven' maar geen groepsmensen zijn.
Ooit
kreeg ik een tip van een medeblogster om de “Alpha en Omega”
studie die ik gemaakt heb op mijn blogs te zetten. Dat lijkt mij nu
het juiste moment om te doen. Als ik een gedeelte af heb pas ik dit ook aan in de oorspronkelijke studie.
Op
Wikipedia
heb
ik de vragen
gevonden die behandeld worden tijdens de Alpha cursussen. Ik
wil deze vragen
langs gaan en beantwoorden met de Bijbelkennis die ik nu heb. Ik werk
met de Herziene Staten Vertaling.
Ook
raadpleeg ik regelmatig de grondtekst
en gebruik ik de
online Statenvertaling.
1. Christelijk
geloof: saai, onwaar en achterhaald? (inleiding)
2.
Wie is Jezus?
3A. 3B.
3C. 3D. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?
Dit
deel gaat nog steeds over vraag 3:
waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis. Het is een
belangrijke vraag die een veelomvattend antwoord nodig heeft. Daarom
heb ik die vraag in delen beantwoord. Die delen heb ik in rode punten
onderverdeeld.
Vraag 3
is behoorlijk lang geworden voor een blog en ik heb het daarom verdeeld in diverse punten. Ik
verzend het in delen genaamd 3A, 3B enzovoort.
In
Deel 3A heb ik het
rode punt 1
behandeld. 1.
Satan
moest overwonnen worden.
In
Deel 3B heb ik de rode punten 2 –
5
behandeld.
2.
De Here
Jezus stierf en werd een vloek
voor mensen.
3.
De dood
moest overwonnen worden.
4.
De
opstanding van de doden moest
mogelijk gemaakt worden.
5.
De
opstanding
geeft
leven van de eeuw (eeuwige
leven).
In Deel 3C heb ik de rode punten 6
– 9 behandeld.
6.
Christus
stierf voor onze zonden.
7.
Gerechtvaardigd.
8.
Verlossing.
9.Vergeving.
In
dit deel behandel ik de rode punten 10
en
11.
10.
Verzoening/
verzoenen,
weder
verzoenen.
11.
Het
bloed moest vloeien.
10.
Verzoening/
verzoenen,
weder
verzoenen.
‘Verzoening’
komt
70x voor in het OT en
8x (hilasmos
2434)
in het NT, maar niet in de latere
brieven van Paulus.
Verzoening
kent verschillende grondtekst woorden. De
betekenis wordt omschreven als verzoening, wordt verzoend en Hij is
een beschutting aangaande de zonden van-ons. Hier zie ik iets van de
beschrijving over ‘verlossing’ (Deel
3C
8)
in terug. Mensen hebben Christus als beschutting/bescherming nodig
tegen de macht van satan.
1
Johannes
2: 2
En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de
onze, maar ook voor de zonden van de hele wereld. In
de
grondtekst
staat:
En
Hij beschutting is
aangaande de zonden van-ons.
Niet
alleen hebben alle mensen verzoening
nodig, ook
de wereld, de kosmos heeft dat
nodig.
Want
de kosmos is meegesleept in die zondeval. Ik denk daarbij aan de
dorens en distels die na de zondeval op de aarde groeien: Genesis
3: 17, 18
17
En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw
vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan
niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult
u daarvan eten, al de dagen van uw leven; 18
dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas
van het veld eten.
Dat
oordeel over de aarde zie ik om mij heen. Bovendien
is
satan
de
overste van deze wereld: Efeze
2: 2b
overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in de lucht, van
de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid,
Tegen
die overste heeft de wereld verzoening,
beschutting
nodig. Individuele
gelovigen hebben de wapenrusting nodig: Efeze
6: 11 – 13
11
Bekleed u met de hele wapenrusting van God, opdat u stand kunt houden
tegen de listige verleidingen van de duivel. 12
Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de
overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de
duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het
kwaad in de hemelse gewesten. 13
Neem daarom de hele wapenrusting van God aan, opdat u weerstand kunt
bieden op de dag van het kwaad, en na alles gedaan te hebben, stand
kunt houden.
1
Johannes
4:
10
Hierin is de liefde, niet dat wij God lief hebben gekregen, maar dat
Hij ons liefhad en Zijn Zoon zond als verzoening voor onze zonden.
Ook
hier staat in
de grondtekst:
En
Hij beschutting is
aangaande de zonden van-ons.
Romeinen
5:
11
En dit niet alleen, maar wij roemen ook in God, door onze Heere Jezus
Christus, door Wie wij nu de verzoening ontvangen hebben.
Maar
hier is
verzoening in de in
de
grondtekst:
katallagēn
(2643).
Er
staat:
door
wie nu de
verzoening wij-namen-in-ontvangst.
Of
ik het nu geloof of niet, die verzoening is reeds
tot
stand gebracht IN Christus. En het was en is hard nodig. Zie mijn
studie “Alverzoening? ja. Alverlossing? Nee.”
Verzoenen:
Komt 13x voor in het OT en
4x
in het NT.
2
Korinthe
5:
19, 20
19
God
was het namelijk Die in Christus de wereld met Zichzelf verzoende, en
aan hen hun overtredingen niet toerekende; en Hij heeft het woord van
de verzoening in ons gelegd. 20
Wij
zijn dan gezanten namens Christus, alsof God Zelf door ons smeekt.
Namens Christus smeken wij: laat u met God verzoenen. In
de
grondtekst
is
‘verzoende’:
katallassōn
(2644)
=
verzoenende.
En
laat
u verzoenen
is
katallagête
(2644)
=
wordt-verzoend.
In
2 Korinthe 5: 20 klinkt de oproep namens de Here Jezus om ons te
laten verzoenen met God. Door
bemoeienis van satan met de mens moest de mens in Genesis verdreven
worden uit de hof. En
daardoor werd de relatie, het wandelen met God, verstoord.
Christus
heeft de verzoening reeds
tot
stand gebracht. Nu mag de mens daarop reageren en deze verzoening
aanvaarden. Er
staat
niets in de weg om dit te doen.
Weder
verzoenen.
Verzoenen
komt
2x in de latere
brieven van Paulus,
namelijk in Efeze 2: 16 en Kolossenzen 1: 20. In
de grondtekst staat een bijzonder
woord, wat
alleen in die teksten voorkomt.
Efeze
2: 16
en opdat Hij die beiden in één lichaam met God zou verzoenen door
het kruis, waaraan Hij de vijandschap gedood heeft. In
de grondtekst
staat niet
alleen verzoenen maar:
apokatallaxē
(604) = dat-hij-wederzijds-zou-verzoenen/veranderen.
In
het studieboek “De brief aan Efeziërs vers voor vers” geschreven
door H.B. Slagter staat dat ‘weder verzoenen’ letterlijk ‘vanaf
(een lage positie) veranderen naar / in overeenstemming met’
betekent.
Ik
zie hetzelfde in Kolossenzen 1: 20 met dezelfde betekenis in de
grondtekst: Kolossenzen
1: 20, 21
20
en
dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door vrede
te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de dingen
die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn, 21
En Hij heeft u, die voorheen vervreemd was en vijandig gezind, zoals
bleek uit uw slechte daden, nu ook verzoend.
In
de grondtekst
staat
in
vers 20:
apokatallaxai
(604)
= wederzijds
(-te-)verzoenen/veranderen.
Er
staat in vers 21: apokatēllaxen
= hij-verzoent-wederzijds.
Helaas
zie ik het verschil tussen ‘verzoenen’ en ‘weder verzoenen’
niet terug in mijn Bijbels, in de vertalingen. Toch is het in de
grondtekst een ander woord. Verzoenen (katallaxai)
wordt aangevuld met ‘weder’ (apo).
Waarom
die aanvulling met ‘weder’?
Dat
‘ene lichaam met God’ uit
Efeze
2: 16
is een belangrijke uitdrukking. Efeze
4: 4
één lichaam en één Geest, zoals u ook geroepen bent tot één
hoop van uw roeping.
Kolossenzen
3: 15
En laat de vrede van God heersen in uw harten, waartoe u ook in één
lichaam geroepen bent; en wees dankbaar.
In
de latere brieven van Paulus
(dat
zijn de turkoois gekleurde brieven in onderstaand
schema) schreef
Paulus over ‘weder verzoenen’.
-
Efeze
|
60
na Chr.
|
Kolossenzen
|
61
na Chr.
|
Filippenzen
|
62
na Chr.
|
Filemon
|
62
na Chr.
|
1
Timotheus
|
67
na Chr.
|
Titus
|
67
na Chr.
|
2
Timotheus
|
67
na Chr.
|
-
1
Thessalonicenzen
|
52
na Chr.
|
2
Thessalonicenzen
|
53
na Chr.
|
Hebreeën
|
54
(?) na Chr.
|
1
Korinthe
|
57
na Chr.
|
2
Korinthe
|
57
na Chr.
|
Galaten
|
57-58
na Chr.
|
Romeinen
|
58
na Chr.
|
Die
latere brieven schreef Paulus
nadat de tempel in het jaar 70 verwoest was en God zijn aandacht richtte op de volkeren omdat
Israël
in
Handelingen 28 zijn Messias had afgewezen. In
die volkeren woonden en verblijven
nu nog de verstrooide Israëlieten, de 10 stammen. God heeft hen ook
altijd op het oog gehad samen met de Joden, de twee stammen die in de
tijd van de Here Jezus in Israël woonden, zie
bijvoorbeeld Handelingen 2.
De twaalf stammen worden bovendien
genoemd in: Openbaring
7: 4
En ik hoorde het aantal van hen die verzegeld waren:
honderdvierenveertigduizend waren er verzegeld uit alle stammen van
de Israëlieten.
Toen de Joden de Here Jezus in Handelingen afwezen ging Gods heil
naar de volkeren. Vanaf dat moment bestond er geen voorkeurspositie
meer voor Israël. Iedereen was en is gelijk. En wanneer iemand uit
de volkeren zich overgeeft aan God wordt hij/zij ingelijfd in een
nieuw systeem, Het Lichaam van Christus. Dat wordt er bedoeld met het
‘weder verzoenen’; ingelijfd
worden in ‘Het Lichaam van Christus’. Het
is de hoogst haalbare zegening.
Efeze
2: 12 tot
15
maken duidelijk dat
er
vijandschap tussen de Joden en de volkeren was.
De volkeren konden niet zomaar deel nemen aan de diensten in de
synagogen. De volkeren of heidenen moesten zich bekeren. Daarna
konden ze mee doen aan de rituelen. Vanaf Handelingen 28 is dat
veranderd.
Nu worden gelovige messias belijdende Joden ingelijfd in het Lichaam
van Christus en
vormen met Christus de nieuwe mens.
De Tussenmuur, de wet is afgebroken. Efeze
2: 12 – 15
12
dat
u in die tijd zonder Christus was, vervreemd van het burgerschap van
Israël en vreemdelingen wat betreft de verbonden van de belofte. U
had geen hoop en was zonder God in de wereld. 13
Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, door het
bloed van Christus dichtbij gekomen. 14
Want Hij is onze vrede, Die beiden één gemaakt heeft. En door de
tussenmuur, die scheiding maakte, af te breken, 15
heeft Hij de vijandschap in Zijn vlees tenietgedaan, namelijk de wet
van de geboden, die uit bepalingen bestond, opdat Hij die twee in
Zichzelf tot één nieuwe mens zou scheppen en zo vrede zou maken,
In
Efeze 2: 12 staat in de
grondtekst
‘vervreemd
zijnde’.
In
het studieboek “De brief aan Efeziërs vers voor vers” geschreven
door H.B. Slagter wordt
dit uitgelegd als dat het
gaat
om hen die vervreemd geworden zijn van het burgerschap van Israël.
Vervreemden kan
alleen
maar
als
men deel aan dat
burgerschap heeft
gehad. Dus gaat het in
de eerste plaats over
de 10 stammen die
ooit bij Israël hoorden en nu
verstrooid
zijn:
Efeze
4: 17,
18
17
Dit zeg ik dan en getuig ervan in de Heere, dat u niet meer wandelt
zoals de andere heidenen wandelen, in de zinloosheid van hun denken,
18 verduisterd
in het verstand, vervreemd van het leven dat uit God is, door de
onwetendheid die in hen is, door de verharding van hun hart.
Kolossenzen
1: 21
En Hij heeft u, die voorheen vervreemd was en vijandig gezind, zoals
bleek uit uw slechte daden, nu ook verzoend,
Er
zijn gelovigen die vinden dat wij, gelovigen uit de volkeren,
ons moeten voegen bij de messias belijdende Joden
en de feesten van hen moeten vieren. Maar
ik geloof dat niet. Het is voorlopig anders om. Dit zal zijn totdat
Christus terug komt en Koning zal worden
in het land Israël. Dan
zullen
er weer wetten, feesten
en
een tempel zijn
waarin God
aanbeden
kan worden. Iedere gelovige zal dan daar kunnen aanbidden: Jesaja
2: 2, 3
2
Het zal in het laatste der dagen geschieden dat de berg van het huis
van de HEERE vast zal staan als de hoogste van de bergen, en dat hij
verheven zal worden boven de heuvels, en dat alle heidenvolken
ernaartoe zullen stromen. 3
Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg
van de HEERE, naar het huis van de God van Jakob; dan zal Hij ons
onderwijzen aangaande Zijn wegen, en zullen wij Zijn paden
bewandelen. Want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de
HEERE uit Jeruzalem.
Dat
alles heeft de Here Jezus bewerkt aan het kruis van Golgotha. Daar
heeft Hij onze zonden, overtredingen en
ook de wereld verzoend met Zichzelf.
11.
Het
bloed moest vloeien.
Tot
nu toe heb ik gedacht dat de
noodzaak van
het
vloeien van het bloed de enige reden was voor de kruisiging van de
Here Jezus.
Die
gedachte is veranderd.
De belangrijkste reden van
de kruisiging
was het overwinnen van satan, die opstandig tegen God werd al
voor dat de
mens
werd
geschapen; zie
Deel 3A 1.
Toch
lees
ik in Gods Woord dat de
Here Jezus
Zijn bloed voor
onze zonden
eenmalig
heeft
gegeven.
Kon
God niet vergeven zonder dat er bloed van dieren, of het bloed van
Christus moest vloeien? Had
God überhaupt die hele zondeval niet kunnen voorkomen?
Voor
mij is dat een mysterie. Mogelijk
ga ik het pas begrijpen wanneer ik later aan de voeten van Christus
mag zitten. Voorlopig
mag ik het dankbaar accepteren.
Het
bloed van
dieren in
het Oude Testament.
Er
moesten veel dieren geofferd worden voor de zonden van de
Israëlieten.
Exodus,
Leviticus en Deuteronomium zijn de boeken van de wetten en de
offers.
Jaarlijks
werden
er dieren
geslacht
om verzoening
te doen, zie
punt 7. Exodus
30: 10
Aäron moet dan eenmaal per jaar aan de horens van het altaar
verzoening doen met een deel van het bloed van het zondoffer ter
verzoening... het is allerheiligst voor de HEERE.
Heel
bekend is de laatste nacht voor de uittocht van het volk Israël uit
Egypte. De
Israëlieten moesten bloed van een lam aan de deurposten strijken,
het teken voor God zodat
Hij niet
hun eerstgeborene
zou
doden: Exodus
12: 5,
7,
13
5
U moet een lam zonder enig gebrek hebben, een mannetje van een jaar
oud. U moet het van de schapen of van de geiten nemen. 7
En zij zullen van het bloed nemen en het aan de beide deurposten
strijken en aan de bovendorpel, aan de huizen waarin zij het eten
zullen. 13
En het bloed zal u tot een teken zijn aan de huizen waarin u
verblijft. Als Ik het bloed zie, zal Ik u voorbijgaan en er zal geen
plaag onder u zijn die verderf teweegbrengt, als Ik het land Egypte
zal treffen.
Het
Lam in het Nieuwe testament.
Het
lammetje is een beeld van Het Lam. In
Openbaring wordt Christus 14x aangeduid
als Het Lam. Christus wordt een smetteloos en onbevlekt Lam genoemd in: 1
Petrus
1: 17 – 19
17
En als u Hem als Vader aanroept Die zonder aanzien des persoons naar
ieders werk oordeelt, wandel dan in de vreze des Heeren, gedurende de
tijd van uw vreemdelingschap, 18
in de wetenschap dat u niet met vergankelijke dingen, zilver of goud,
vrijgekocht bent van uw zinloze levenswandel, die u door de vaderen
overgeleverd is, 19
maar met het kostbaar bloed van Christus, als van een smetteloos en
onbevlekt Lam.
Grondtekst:
(met)-kostbare
bloed als van-lam smetteloos en vlekkeloos als van-Christus.
Johannes
1: 36
En toen hij Jezus zag lopen, zei hij: Zie, het Lam van God!
Openbaring
5: 6a
En ik zag, en zie: te midden van de troon en van de vier dieren en te
midden van de ouderlingen stond een Lam als geslacht.
Het
bloed
in het Nieuwe Testament.
Hebreeën
9: 12, 22
12
Hij is niet door bloed van bokken en kalveren, maar door Zijn eigen
bloed voor eens en altijd binnengegaan in het heiligdom en heeft
daardoor een eeuwige verlossing teweeggebracht. 22
En bijna alles wordt volgens de wet door bloed gereinigd, en zonder
het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats.
Grondtekst
vers 12: door
het eigen bloed een eeuwige loskoping.
Vers 22: en
bijna in
bloed alle wordt-gereinigd overeenkomstig de wet en los-van
bloedvergieting niet wordt (het) laten-gaan.
Hebreeën
10: 4, 18,
19
4
Want het is onmogelijk dat het bloed van stieren en bokken de zonden
wegneemt. 18
Waar er nu vergeving voor is, is er geen offer voor de zonde meer
nodig. 19
Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het
heiligdom door het bloed van Jezus, Grondtekst:
in
het bloed van
Jezus.
In
de wet, die voor Israël bestemd was, was vergeving mogelijk door
bloed van dieren. Nu
is
dat niet
meer voldoende. Nu
is
er alleen
vergeving
mogelijk door
het bloed van Christus wat
eenmalig is vergoten.
Wat
opvalt in de grondtekst is dat er soms
‘IN’
het bloed staat en
soms
door
het bloed. Voor
mij klinkt ‘in’ intiemer dan ‘door’. In
Hebreeën hebben de broeders, het gaat daar om Joden, nu de vrijheid,
door
dit éénmalig offer,
om in het heiligdom in te gaan IN
het bloed van de Here Jezus.
Openbaring
1: 5b
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van onze zonden gewassen heeft in
Zijn bloed,
In
Openbaring 1: 5b lees ik over gewassen zijn IN
Zijn bloed. Dat laat iets van onderdompelen zien. In de grondtekst staat:
liefhebbende
ons en losmakende ons van-uit de zonde van-ons in
het bloed van-Hem.
Wonderlijk
dat men ‘losmakende, losgemaakt’ vertaald heeft met ‘gewassen’.
In
de Naardense Bijbel lees ik:
Openbaring
1: 5
en van Jezus Christus, de getrouwe getuige, de eerstgeborene van de
doden, en de vorst van de koningen der aarde. Aan hem die ons
liefheeft en ons van onze zonden heeft verlost
door zijn bloed,
In
Openbaring 1: 5b heeft Christus ons, dit
zijn Israëlieten,
losgemaakt vanuit de zonde. Ik denk dat dit betekent dat zij
IN het bloed van Christus bevrijd zijn
van de erfzonde vanwaaruit zij
steeds weer zonde deden
en nog doen.
In
Openbaring 7: 14 lees ik wel
over ‘gewassen zijn’. Het gaat
over
gewassen kleding die ‘wit’ gemaakt zijn IN het bloed van het Lam.
Het is
beeldspraak.
Deze situatie zal zich afspelen tijdens
de 2e
blik
in de hemel. Zie
verder mijn studie over Openbaring 7.
Openbaring
7: 14
En
ik zei tegen hem: U weet het, mijn heer. En hij zei tegen mij: Dezen
zijn het die uit de grote verdrukking komen; en zij hebben hun
gewaden gewassen en ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het bloed
van het Lam.
Romeinen
5: 9
Veel meer dan zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn door Zijn
bloed, door Hem behouden worden van de toorn. Grondtekst:
in
het bloed van-Hem. In
deze tekst zie ik hoe het bloed van Christus heeft gerechtvaardigd en
behoudt
voor de komende toorn.
De
Here Jezus zweette
grote
druppels
als van bloed; Lukas
22: 44
en het bloed kwam uit Zijn zijde toen de soldaat een speer
daarin stak; Johannes
19: 34.
Een logisch gevolg van die handeling. Maar juist dat bloed
rechtvaardigt.
Daarbij
moet ik denken aan Exodus 12: 13. Zoals het bloed van het lammetje de
Israëlieten beschermde voor de dood van hun oudste kind, zo
beschermt
het bloed van Christus mij/ons.
Lukas
22: 44
En Hij kwam in zware zielenstrijd en bad des te vuriger. En Zijn
zweet werd als grote druppels bloed, die op de aarde neervielen.
Johannes
19: 34
Maar een van de soldaten stak met een speer in Zijn zij en meteen
kwam er bloed en water uit.
1
Johannes
1: 7, 9
7
Maar
als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, hebben wij
gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon,
reinigt ons van alle zonde. 9
Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons
de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.
Grondtekst
vers 7: en
het bloed van-Jezus de Zoon van-hem reinigt ons van-af elke zonde.
Leden
van het Lichaam van Christus.
Niet
alleen de Israëlieten zijn gereinigd door het bloed, ook de de leden
van Het Lichaam van Christus, waarover Paulus in zijn latere brieven
schrijft, hebben de verlossing
namelijk de vergeving
door Zijn bloed: Efeze
1: 7
In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de
vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn
genade,
Grondtekst:
in
Wie wij-hebben de verlossing (vanaf
+ losmaking)
door het bloed van-hem.
Vergeving
wordt in de grondtekst omschreven als:
het laten-gaan van-de misstappen
(naast
vallen).
Kolossenzen
1: 14, 20
14
In
Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving
van de zonden 20
en dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door
vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de
dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn.
In
de
grondtekst
staat in vers 14
‘in
wie wij-hebben de verlossing (vanaf
+ losmaking)
het laten-gaan van-de zonden’.
‘Door
Zijn bloed’ wordt
in de
grondtekst in dit
vers niet genoemd, wel in
vers 20: En
door hem wederszijds-(te)-verzoenen de alles tot-in hem vrede-makende
door het bloed van-het kruis van-hem door hem hetzij de-dingen op de
aarde hetzij de-dingen in de hemelen.
In
de
aan vers 14 gelijkvormige tekst
Efeze 1: 7 wordt
‘door Zijn bloed’ wel
in de
grondtekst
genoemd.
Zie
verder
voor
bovenstaande verzen ook Deel 3C
8
en
9.
Efeze
2: 13
Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, door het
bloed van Christus dichtbij gekomen.
Grondtekst:
in
het
bloed van-de
Christus.
Die
‘u’ kan betrekking hebben op heidenen, maar ook op de tien
stammen die in de verstrooiing waren door ongeloof. In Christus komt
alles samen.
Ik
als lid van het Lichaam van Christus ben in
Christus en
door
het bloed verlost,
zie Efeze 1 en 2.
Het
bloed wat vloeide bij de kruisiging van de Here Jezus heeft voor
mensen de verlossing van zonden gebracht. Ik ben losgemaakt van mijn
zondige natuur die via Adam en Eva doorgegeven werd. Dat bloed heeft
mij verzoend met Christus en zo met God. Wonderlijk gebeuren.
Wat
opvalt in beide verzen is dat de gelovigen de verlossing hebben.
Ik geloof dat ik die verlossing en vergeving heb gekregen toen ik mij
bewust werd
van hetgeen Christus aan het kruis bewerkt heeft en ik dat aannam in
mijn leven. Die vergeving en verlossing zal
niet meer
weggaan. Ik hoef dan ook nooit meer Mattheus
6: 12
te bidden: “En
vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven.”
Wat
ik wel doe is er voor danken. Ook belijd ik zonden zodat de relatie
tussen God en mij niet geblokkeerd is door mijn daden. Zie ook Deel
3C 6.
Ik
heb nu de begrippen uit Romeinen 3: 23 – 25 onderzocht,
namelijk:
‘gezondigd’,
‘gerechtvaardigd’,
‘verlossing’,
‘verzoening’
en ‘IN
Zijn bloed’.
Wil
je graag anoniem contact dan kun je het contact formulier op dit blog
in vullen.
Terug naar: Deel 1, Deel 2, Deel 3A, Deel 3B en Deel
3C.
.JPG)
.JPG)
%20-%20kopie.JPG)
