Alpha en Omega. Deel 8, 9 en 10.
Deel 4 is een vervolg van Deel 1, Deel 2, Deel 3A, Deel 3B, Deel
3C, Deel 3D, Deel 3E, Deel 4/5 en Deel 6/7.
Inleiding.
Op deze link is
een uitnodiging te lezen om mee te doen met een Alpha cursus in de
buurt.
De Alpha cursussen zijn op dit moment online te volgen.
In
2019 heb ik een studie gemaakt over dit onderwerp. Dit omdat ik een
individualist ben. Deze studie is dan ook voor mensen die meer willen
weten over 'geloven' maar geen groepsmensen zijn.
Ooit
kreeg ik een tip van een medeblogster om de “Alpha en Omega”
studie die ik gemaakt heb op mijn blogs te zetten. Dat lijkt mij nu
het juiste moment om te doen. Als ik een gedeelte af heb pas ik dit ook aan in de oorspronkelijke studie.
Op
Wikipedia
heb
ik de vragen
gevonden die behandeld worden tijdens de Alpha cursussen.
1. Christelijk
geloof: saai, onwaar en achterhaald? (inleiding)
2.
Wie is Jezus?
3A. 3B.
3C. 3D. 3E. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?
4.
Hoe kan ik zeker zijn van mijn geloof?
5.
De bijbel lezen: waarom en hoe?
6.
Bidden: waarom en hoe?
7.
Hoe leidt God ons?
8.
Wie is de Heilige Geest?
9.
Wat doet de Heilige Geest?
10.
Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest?
11.
Hoe maak ik het beste van mijn leven?
12.
Hoe
kan ik me verdedigen tegen het kwaad?
13.
Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen?
14.
Geneest God vandaag de dag nog?
15.
Hoe
zit het met de kerk?
Ik
wil deze vragen
langs gaan en beantwoorden met de Bijbelkennis die ik nu heb. Ik werk
met de Herziene Staten Vertaling.
Ook
raadpleeg ik regelmatig de grondtekst
en gebruik ik de
online Statenvertaling. De eerste zeven punten heb ik behandeld. In dit blog onderzoek ik de punten:
8.
Wie is de Heilige Geest?
9.
Wat doet de Heilige Geest?
10.
Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest?
--------------------------------------------------------------------------------------------
8.
Wie is de Heilige Geest?
Efeze
1:
13
In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het
Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u
tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,
Wat
zegt de Bijbel over de Heilige Geest.
Heilige
is in de
grondtekst
'hagios'.
Geest is in de grondtekst 'pneuma'.
Het betekent: lucht, adem, blazen, engel of demon, goddelijk, de
geest van Christus, de Heilige Geest. Het is belangrijk om uit het
verband en de context van de teksten te ontdekken om welke vorm van
'geest' het gaat,
zoals in Efeze 1: 13 waar het 'geest' in
de grondtekst
omschreven wordt
door
'BLAZEN-resultaat,
windstoot, geest'.
Het gaat daar om kracht.
Zo
wordt het
ook
beschreven in: Handelingen
1:
8
maar u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, Die over u
komen zal; en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in
heel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde.
In
dit vers, en ook bijvoorbeeld in Handelingen 2: 4, zie ik dat hetgeen
ik ontvang 'kracht' van de Heilige Geest is. Ik ontvang niet de
Heilige Geest als persoon. Heel vaak wordt dit wel geleerd.
In
Genesis 1: 2 wordt voor het eerst gesproken over de Geest. Het is
Gods Geest, God is heilig dus Zijn Geest is ook Heilig. Ik ben
geneigd om te zeggen dat elke keer waar de Heilige Geest genoemd
wordt het gaat om Gods Geest of eigenlijk om God Zelf: Genesis
1: 2 De aarde nu was
woest en leeg, en duisternis lag over de watervloed; en de Geest van
God zweefde boven het water.
Dit
roept bij mij de vraag op of Iets wat Geest is een persoon kan zijn.
In ieder geval kwam God IN
Christus naar deze wereld en alleen
zo kon Hij aanschouwd worden.
De Here Jezus noemde God 'Zijn Vader': Johannes
10: 30
Ik en de Vader zijn één.
Ik
geloof dat de Heilige Geest nooit los gezien kan worden van God zoals
dus in Genesis 1: 2, maar ook in: Johannes
4: 24a God is Geest.
1 Johannes: 1
Geliefden, geloof niet elke geest, maar beproef de geesten of zij uit
God zijn; want er zijn veel valse profeten in de wereld uitgegaan.
De
Heilige Geest is verbonden met God, maar ook met de Here Jezus zoals
in: Johannes 16:
13 - 15 13
Maar wanneer Die komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg
wijzen in heel de waarheid, want Hij zal niet vanuit Zichzelf
spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de
toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. 14
Die zal Mij verheerlijken,
want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen.
15
Alles wat de Vader heeft, is
het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij het uit het Mijne zal nemen
en het u zal verkondigen.
In
het artikel op
de site "gotquestions"
lees
ik wat
De
Heilige
Geest van God allemaal doet. Dit
is geel
gekleurd. Ik ga de punten langs en geef een reactie.
A.
De
Heilige Geest is een persoon. Hij heeft de kenmerken van een
persoonlijkheid, handelt zoals personen doen en heeft persoonlijke
betrekkingen. De persoonlijkheid van de Heilige Geest wordt zonder
twijfel in de Bijbel getoond."
Ik
geloof dat de Heilige Geest verbonden is met God
(God
is Geest)
en Christus zoals ik hierboven heb uitgelegd.
Christus
en de Vader zijn één.
Christus is het beeld van God:
Kolossenzen
1:
15
Hij is het Beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de
schepping.
Ik
zie het zo dat de Geest,
van nature onzichtbaar
IN
God,
IN
Christus en mensen een persoon wordt.
Op de site "gotquestions"
lees
ik aan het einde ongeveer hetzelfde als wat ik denk:
"De
Heilige Geest
is verbonden met de apostelen (Handelingen 15:28) en met elke Persoon
van de Drie-eenheid (Johannes 16:14; Matteüs 28:19; 2 Korintiërs
13:13)"
Handelingen
15: 28
Want het heeft de Heilige Geest en ons goed gedacht u verder geen
last op te leggen dan deze noodzakelijke dingen:
Johannes
16: 14
Die zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en
het u verkondigen.
Beetje
vreemde conclusie dat de Heilige Geest verbonden is met zichzelf.
Maar dat komt vermoedelijk door onderstaande teksten, waar het gaat
over wat men de 'drie-eenheid'
noemt.
Mattheus
28: 19 Ga dan heen,
onderwijs al de volken, hen dopend in de Naam van de Vader en van de
Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Ik u geboden heb,
in acht te nemen.
2
Korinthe 13: 13
De genade van de Heere Jezus Christus, de liefde van God en de
gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen. Amen.
De
'drie-eenheid'
is een term die niet in de Bijbel voorkomt. God is Geest
(Johannes 4: 24a)
en IN Zoon naar deze aarde gekomen.
De
Here Jezus noemde God 'Zijn Vader'. In die zin bestaat God uit drie
hoedanigheden,
die uiteindelijk weer samenvallen in: 1
Korinthe 15: 27, 28
27
Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten onderworpen. Wanneer
Hij echter zegt dat aan Hem alle dingen onderworpen zijn, is het
duidelijk dat Hij Die Zelf alles aan Hem onderworpen heeft, hiervan
is uitgezonderd. 28
En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon
Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen
heeft, opdat God alles in allen zal zijn.
God
heeft
Zijn
Geest, kracht of wind in ons geblazen. Alleen IN Christus hebben de
mensen vroeger God kunnen zien. Voor ons geld dat wij geloven dat
Christus geleefd heeft, gestorven en opgestaan is en nu aan de
rechterhand van God zit. Alle drie zijn zij nu onzichtbaar:
Hebreeën
1: 13
En tegen wie van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Zit aan Mijn
rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank
voor Uw voeten?
B.
Hij
heeft inzicht (1 Korintiërs 2:10-11).
1
Korinthe 2: 10
- 12
10
Aan ons echter heeft God het geopenbaard door Zijn Geest. De Geest
immers onderzoekt alle dingen, zelfs de diepten van God. 11
Want wie van de mensen kent de dingen van de mens dan de geest van de
mens, die in hem is? Zo kent ook niemand de dingen van God dan de
Geest van God. 12
En wij hebben niet ontvangen de geest van de wereld, maar de Geest
Die uit God is, opdat wij zouden weten de dingen die ons door God
genadig geschonken zijn.
Het
is begrijpelijk dat Gods Geest, want
God is Geest,
de dingen van God kent.
En
het
is de Geest van God die mij mezelf doet leren kennen. Mijn geest en
Gods Geest werken samen als een natuurlijk proces. Zo
lees ik ook: Handelingen
10:
19,
20
19
Terwijl Petrus nog over dat visioen nadacht, zei de Geest tegen hem:
Zie, drie mannen zoeken u; 20
sta daarom op, ga naar beneden en reis met hen mee. Twijfel niet,
want Ik heb hen gestuurd.
C.
Hij
bemiddelt tussen personen (Romeinen 8:26).
Romeinen
8:
26
En evenzo komt ook de Geest onze zwakheden te hulp, want wij weten
niet wat wij bidden zullen zoals het behoort. De Geest Zelf echter
pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.
"Gotquestions"
ziet
een
bemiddeling tussen personen. Ik begrijp niet hoe
ze dat zien
in deze tekst.
Ik
zie er
een
persoonlijk
werking
van Gods
Geest in
mensen in.
Die
'ons' en 'wij' in de tekst zijn de gelovigen van dat moment. Ik zie
het als een persoonlijke tekst. Zie
ook punt D.
Ik
vergelijk Romeinen
8: 26
met het gebed van de Here Jezus,
wat gedurende de eeuwen van toepassing is en zal zijn:
Johannes
17: 9, 11b, 15, 20
9
Ik bid voor hen. Ik bid niet voor de wereld, maar voor hen die U Mij
gegeven hebt, want zij zijn van U. 11b
Heilige Vader, bewaar hen die U Mij gegeven hebt in Uw Naam, opdat
zij één zullen zijn zoals Wij. 15
Ik bid niet dat U hen uit de wereld wegneemt, maar dat U hen bewaart
voor de boze.
17
Heilig hen door Uw waarheid; Uw woord is de waarheid. 18
Zoals U Mij in de wereld gezonden hebt, heb ook Ik hen in de wereld
gezonden. 19
En Ik heilig Mijzelf voor hen, opdat ook zij geheiligd zijn in de
waarheid. 20
En
Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor hen die door hun woord
in Mij zullen geloven, 21
opdat zij allen één zullen zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in
U, dat ook zij in Ons één zullen zijn, opdat de wereld zal geloven
dat U Mij gezonden hebt.
Het
zou zomaar kunnen dat Christus nog steeds voor ons pleit. Hij
is de Grote Hogepriester, met name voor het volk Israël
in:
Hebreeën 3: 1 / 4: 14 - 16 / 9: 11 / 10: 12.
Romeinen
8: 26b heb
ik zo uit
horen leggen
dat de Heilige Geest verder bidt
door gelovigen
heen, wanneer zij
niet meer weten wat ze
zullen bidden. Men
leerde
dat dit
het bidden in tongen is.
Maar dat is niet wat er staat. Over
het spreken in tongen, naar aanleiding van de geestesdoop, vind je
een uitgebreide uitleg in mijn studie: "De
doop met heilige geest".
D.
Hij
weet dingen, hetgeen een intelligentie vereist (Romeinen 8:27).
Hij
kan belogen worden (Handelingen 5:3).
Romeinen
8:
27
En Hij Die de harten doorzoekt, weet wat het denken van de Geest is,
omdat Hij naar de wil van God voor de heiligen pleit.
Tijdens
Handelingen, de periode waarin de Romeinen brief geschreven is, kon
Petrus weten,
door Gods geest,
dat Ananias en Safira gelogen hadden, met alle gevolgen van dien,
zie Handelingen 5.Voor
ons is voorzichtigheid
geboden om andere mensen te vermanen.
Wij
leven nu niet meer in die tijd.
Hoe
dat zit leg ik uit in mijn studie: “Leven
wij in de tijd van Handelingen”:
Ook
Romeinen
9: 27
pas ik persoonlijk toe. Ik
ben voorzichtig met boodschappen die de Heilige Geest aan iemand
geeft,
voor een ander. Mijn ervaring (in
een pinkstergemeente)
is dat er behoorlijk op los werd geprofeteerd.
De
Geest is altijd ondergeschikt aan het verstand
en
moet ook getoetst worden;
1
Korinthe 14: 29, 32
29
En laten twee of drie profeten spreken, en laten de anderen het
beoordelen. 32
En de geesten van de profeten zijn aan de profeten zelf onderworpen.
Toen
ik 'tot geloof' kwam
en
ik mij bewust werd van mijn jaloezie is
dat verdwenen.
Gods Geest liet mij speciaal
Zijn
liefde
voor
mij zien. Waarom zou ik nog jaloers zijn! Hier sluit het Romeinen
8: 27
mooi bij aan.
E.
Hij
heeft een wil (1 Korintiërs 12:11).
Hier
doet de site voorkomen dat de Heilige Geest,
in
vers 11,
afzonderlijk dingen wil. Zou ik vers 6 daar niet bij lezen dan lijkt
dit inderdaad zo. Maar ook hier gaat de wil samen met God
die alles in allen werkt door Zijn Geest lees ik in: 1
Korinthe 12: 6, 11
6
Er is verscheidenheid van werkingen, maar het is dezelfde God, Die
alles in allen werkt. 11
Al deze dingen echter werkt één en dezelfde Geest, Die aan ieder
afzonderlijk uitdeelt zoals Hij wil.
Over
Gods wil lees ik op
de site "Het levende ware woord":
"Er
is onderscheid tussen Gods
wensen en bepalen. In
de theologie worden Gods wensen en bepalen vaak op één hoop
gegooid. In
het Grieks kennen wij verschillende termen:
1.
Thelema
(2307+2309) = willen in de zin van wensen.
Gaat
vooraf aan boulema > Lezen:
Rom. 7:19 + 1 Tim. 2:4.
2.
Boulema (1013+1014) =
willen in de zin van besluiten > Lezen:
Hand. 25:22 + Rom. 9:19.
3.
Prothesis (4286+4388) =
het plan/voorstel dat uit Gods thelema voortkomt > Lezen:
Rom. 1:13 + Heb. 9:2
(toonbroden) + Efe. 1:9+11."
In
1 Korinthe 12: 11 staat in de
grondtekst 'bouletai',
wat betekent: hij
besluit.
Het
is dus Gods besluit dat Hij aan ieder afzonderlijk uitdeelt zoals Hij
wil. Dat zie ik ook terug in Zijn Woord. God heeft de apostelen gaven
gegeven overeenkomstig met de bediening die zij hadden ten opzichte
van Israël of de volkeren. Dat heb ik te respecteren:
Galaten 2: 7
Maar integendeel, zij zagen dat aan mij het Evangelie onder de
onbesnedenen toevertrouwd was, zoals aan Petrus dat onder de
besnedenen.
Zie
ook de site "Gezonde woorden"
en de site "biblischelehre".
F.
Hij moet
gehoorzaamd worden (Handelingen 10:19-20).
Handelingen 10:
19, 20
19
Terwijl Petrus nog over dat visioen nadacht, zei de Geest tegen hem:
Zie, drie mannen zoeken u; 20
sta daarom op, ga naar beneden en reis met hen mee. Twijfel niet,
want Ik heb hen gestuurd.
Zie punt E
waar het over de wil en wens van God gaat.
G.
Hij
overtuigt mensen van zonde (Johannes 16:8).
Johannes
16:
7, 8
7
Maar Ik zeg u de waarheid: Het is nuttig voor u dat Ik wegga, want
als Ik niet wegga, zal de Trooster niet naar u toe komen; maar als Ik
heenga, zal Ik Hem naar u toe zenden. 8
En als Die gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van
gerechtigheid en van oordeel.
In
Handelingen, net nadat de discipelen Gods Geest hadden ontvangen,
lees ik dat er massa's mensen overtuigd werden van zonde en oordeel.
Ze smeekten Petrus hoe ze tot geloof konden komen in: Handelingen
2: 37, 38 37
En toen zij dit hoorden, werden zij diep in het hart geraakt en
zeiden tegen Petrus en de andere apostelen: Wat moeten wij doen,
mannenbroeders? 38
En Petrus zei tegen hen:
Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Jezus
Christus, tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de
Heilige Geest ontvangen.
In
onze tijd gebeurt dit zeker ook nog wel, maar er is tegelijkertijd
een verharding opgetreden: 1
Timoteüs 4: 1, 2 1
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk dat in latere tijden sommigen
afvallig zullen worden van het geloof en zich zullen wenden tot
misleidende geesten en leringen van demonen, 2
door huichelarij van
leugenaars, die hun eigen geweten als met een brandijzer hebben
toegeschroeid.
Toen
de Here Jezus op aarde was, was Hij de Trooster voor de discipelen.
Maar na de hemelvaart zou dat de Geest van God worden die in mensen
komt. Zo
was
God
in wezen dichterbij. Het is een inwendige kracht die
de
discipelen
heeft geleerd
en geleid.
Die
kracht heeft hen
doen
herinneren wat Christus gezegd heeft en
gemaakt dat zij de Evangeliën hebben kunnen schrijven:
Johannes
14:
26, 16, 17a
26
Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn
Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering brengen
alles wat Ik u gezegd heb 16
En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven,
opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, 17
namelijk de Geest van de waarheid.
De
Trooster is voor mij de Heilige
Geest
van de belofte die mij het woord van de waarheid, het evangelie heeft
doen horen,
geloven
en aanvaarden:
Efeze
1: 13
In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het
Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u
tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,
H.
Hij
verricht wonderen (Handelingen 8:39).
Handelingen
8:
39a
En toen zij uit het water opgekomen waren, nam de Geest van de Heere
Filippus weg;
De
periode waarover het boek Handelingen gaat was een bijzondere
periode,
zie
ook punt G.
De
Here Jezus was opgevaren en Gods Geest en kracht was uitgestort over
de discipelen. Door die kracht konden zij wonderen doen die er met
name op gericht waren om het volk Israël te overtuigen van zonde en
van het geloof in Christus,
zodat het Koninkrijk van God zou kunnen aanbreken en Christus terug
zou komen: Handelingen
3:
19, 20
19
Kom
dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er
tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere,
20
en
Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is.
I.
Hij
geleidt (Johannes 16:13).
Ik
wil het gehele gedeelte in Johannes 16 onderzoeken.
In
Johannes
16 : 8 – 15
lees ik wat de Heilige Geest nog meer doet.
8
En als Die gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen
van zonde,
van gerechtigheid
en van oordeel:
9
van zonde, omdat zij niet in Mij geloven;
10
van gerechtigheid, omdat Ik heenga naar Mijn Vader en u Mij niet meer
zult zien;
11
en van
oordeel,
omdat de vorst van deze wereld veroordeeld is.
12
Nog veel heb Ik tegen u te zeggen, maar u kunt het nu niet dragen.
13
Maar wanneer Die komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg
wijzen
in heel de waarheid,
want Hij
zal niet vanuit Zichzelf
spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de
toekomstige
dingen
zal Hij u verkondigen.
14
Die zal Mij
verheerlijken,
want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen.
15
Alles wat de Vader heeft, is het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij
het uit het Mijne zal nemen en het u zal verkondigen.
Vers
8 en 9:
De
Geest
van God overtuigd van zonde. Zonde is 'het doel missen'. Dat
gemiste doel is het niet geloven in Christus. Die
zonde begon bij Eva en Adam. Zij werden ongehoorzaam aan God misten
daarna de zegen en de positie die God met hen voor ogen had. Ook ik
heb deel aan die zonde. Dat heb ik gezien in Deel 3C
van deze studie.
Vers
10.
De
Geest
van God overtuigd van gerechtigheid.
Dat is de verlossing door Zijn bloed in overeenkomst met de rijkdom
van Zijn Genade. Gerechtigheid is mij in overvloed geschonken.
Gerechtigheid ontvang ik voor niets. Het is een geschenk. Dat is
genade. Ik kan deze verlossing nooit door eigen kracht ontvangen.
Daar was het bloed van Christus voor nodig. Dat bloed stroomde voor
jou en mij. Doordat ik op Gods Woord vertrouw is deze verlossing
reeds mijn deel, zie Deel
3D.
Vers
11.
De
Geest
van God overtuigd van oordeel.
Dit oordeel heeft in
de eerste plaats te
maken met Satan, die in dit tijdperk de vorst van deze wereld is.
Satan zal zijn straf niet ontlopen,
zie Deel 3A.
Vers
13.
De
Geest
van God
zal mij de weg wijzen naar 'de Waarheid'.
En dan gaat het om de Bijbelse Waarheid. De Geest
van God
spreekt niet over zichzelf, maar iemand die de kracht van de Heilige
geest heeft ontvangen zal over Christus spreken. Hij zal Christus
willen verheerlijken en de Woorden van Christus en van God willen
verkondigen. In onze tijd, de tijd van de Genade, zal iemand ook de
genade boodschap van Paulus willen verkondigen, welke deels een
aanvulling maar ook deels nieuw is in de periode van het Lichaam van
Christus;
Vers
14
en 15.
De
Geest
van God
zal de toekomstige dingen willen verkondigen. Dit gegeven, maar ook
alle andere punten van kracht, moet ik lezen in de context van het
hoofdstuk. Toen de Here Jezus deze woorden aan zijn discipelen
verkondigde moest een groot gedeelte van Gods woord nog vervuld en
opgeschreven worden. De discipelen waren
daar
verantwoordelijk voor. Zo mocht Johannes op Patmos de Openbaring van
Christus opschrijven en doorgeven. Maar nu is het Woord af en klaar.
Er zijn geen apostelen meer en er hoeven geen toekomende boodschappen
meer te worden geschreven. Sterker nog, er mag niets aan de profetie
van Openbaring worden toegevoegd nog afgedaan.
Openb.
22: 18, 19
18
Want ik getuig aan ieder die de woorden van de profetie van dit boek
hoort: Als iemand iets aan deze dingen toevoegt, zal God hem de
plagen toevoegen die in dit boek geschreven zijn 19
En als iemand afdoet van de woorden van het boek van deze profetie,
zal God zijn deel afdoen van het boek des levens, en van de heilige
stad, van de dingen die in dit boek geschreven zijn.
J.
De
Heilige Geest
ontmoet
verzet
(Handelingen 7:51).
Ook
dit is een punt wat direct betrekking heeft op het volk Israël
wat de wet heeft ontvangen.
Stefanus spreekt de Joden aan en vergelijkt hen met hun vaders. Dat
kan dus op niemand anders slaan dan op de Israëlieten: Handelingen
7: 51,
53a
51
Hardnekkigen
en onbesnedenen van hart en oren, u verzet u altijd tegen de Heilige
Geest; zoals uw vaderen deden, zo doet u ook.
53a
U, die de wet ontvangen hebt.
God,
die Heilige Geest is,
is
door
de Israëlieten verworpen. Ik zie dat
het verzet slaat op 1 Samuël 8: 7 en 8 waar God wordt verworpen.
God en Zijn Geest zijn
één
en dezelfde: 1
Samuël 8: 7, 8
7
Maar de HEERE zei tegen Samuel: Geef gehoor aan de stem van het volk
in alles wat zij tegen u zeggen; want zij hebben niet verworpen, maar
Míj hebben zij verworpen, dat Ik geen Koning over hen zou zijn. 8
Overeenkomstig alles wat zij Mij aangedaan hebben, vanaf de dag dat
Ik hen uit Egypte geleid heb tot deze dag toe, door Mij te verlaten
en andere goden te dienen, doen zij nu ook u aan.
Het
gaat hier om een uitverkoren volk wat God als Leidsman
had.
Het gaat hier dus niet om ongelovigen uit wat voor tijd dan ook. Ook
niet over gelovigen die bij het Lichaam van Christus horen. Zij
kunnen Gods als Geest bedroeven. Daarover gaat het in het volgende
punt.
K.
De
Heilige Geest kan
verdrietig
gemaakt worden (Efeziërs 4:30).
Efeze
4: 30
En bedroef de Heilige Geest van God niet, door Wie u verzegeld bent
tot de dag van de verlossing.
De
Heilige Geest kan bedroeft worden.
Dit
bedroeven gebeurt wanneer ik lelijke dingen doe. Maar ik ben en blijf
verzegeld met de geest oftewel de kracht van God; Efeze
1: 13, 14,
en dat tot aan de dag van de verlossing lees ik in: Filippenzen
1: 6, 10
6
Ik vertrouw erop dat Hij Die in u een goed werk begonnen is, dat
voltooien zal tot op de dag van Jezus Christus. 10
opdat u kunt onderscheiden wat wezenlijk is, opdat u oprecht bent en
zonder aanstoot te geven tot de dag van Christus,
L.
De
Heilige Geest kan
gelasterd
worden (Matteüs 12:31).
Mattheus
12: 31
Daarom zeg Ik u: Alle zonde en lastering zal de mensen vergeven
worden, maar de lastering tegen de Geest zal de mensen niet vergeven
worden.
Op
de site
van de EO
kan ik lezen wat de zonde tegen de Heilige Geest is.
Het is het werk van God ontkennen of zelfs kwaad toeschrijven
terwijl eigenlijk wel geweten wordt dat het God is die het doet.
Bovendien
krijgt de duivel de eer voor wat God doet.
M.
De
Heilige Geest zelfs
beledigd worden (Hebreeën 10:29).
Hebreeën
10: 28 - 30
28
Als
iemand de wet van Mozes tenietgedaan heeft, moet hij sterven zonder
barmhartigheid, op het woord van twee of drie getuigen.
29
Hoeveel
te zwaarder straf, denkt u, zal hij waard geacht worden die de Zoon
van God vertrapt heeft en het bloed van het verbond, waardoor hij
geheiligd was, onrein geacht heeft en de Geest
van de genade gesmaad
heeft?
30
Wij
kennen immers Hem Die gezegd heeft: Mij komt de wraak toe, Ik zal het
vergelden, spreekt de Heere. En verder: De Heere zal Zijn volk
oordelen.
Smaden
lijkt mij iets anders dan beledigen. Op
"Wikipedia"
staat dat het een 'aantasting van iemands waardigheid' is.
De vergelding met wraak is iets wat hoorde bij God zoals Hij Zich in
het Oude Testament openbaarde. Het is strijd met de tegenwoordige
genade periode. God kan evengoed gesmaad worden en dat gebeurt ook
regelmatig, maar er volgt
geen directe straf.
Dan
nog iets over de 'gaven
van de geest'.
In
een
slide show, die ik nu niet meer kan vinden, heb ik gelezen
dat God cadeautjes geeft namelijk
de 'gaven van de geest'. Hier worden de gaven van 1 Korinthe 12: 8 – 12 en 1 Korinthe 14 mee
bedoeld. En ook nu weer geld dat ik op
de context moet
letten. De gaven die nodig zijn hebben te maken met het nabij gekomen
Koninkrijk. Ze zijn bedoeld om de Israëlieten te overtuigen van
Christus en Zijn Koninkrijk. Dat doet God door middel van wonderen en
tekenen zo heb ik al laten zien
bij
punt D,
G
en H.
Dit wordt bevestigt in: Hebreeën
2: 4
God heeft er bovendien mede getuigenis aan gegeven door tekenen,
wonderen en allerlei krachten, en gaven van de Heilige Geest,
overeenkomstig Zijn wil.
Maar
ook onderstaande teksten hebben hier mee te maken.
1
Kor.1: 22
Immers, de Joden vragen om een teken en de Grieken zoeken wijsheid;
1
Kor.14: 21, 22
21
In de wet staat geschreven: Door mensen die een andere taal spreken,
en door andere lippen zal Ik spreken
tot dit volk,
en ook dan zullen zij niet naar Mij luisteren, zegt de Heere. 22
Zo zijn de andere talen dus tot een teken, niet voor hen die geloven,
maar
voor de ongelovigen,
en zo is de profetie niet voor de ongelovigen, maar voor hen die
geloven.
In
de wet, gegeven aan de Israëlieten, staat het al geschreven. Door
buitenlandse talen zal God tot dit volk, het volk Israël, spreken.
Het talen was een teken zijn voor de ongelovige Israëlieten zo lees
ik in 1 Korinthe 14: 22. En helaas hebben ze tot nu toe, als volk,
niet geluisterd. Maar in de toekomst zal dit wel gebeuren. God zal
opnieuw tot de ongelovige Israëlieten spreken.
Ik
ben mij bewust van het feit dat dit allemaal heel anders uitgelegd
wordt. Ook op de Aplha cursus. Daarom vind ik het belangrijk om dit
geluid te laten horen. Want het kan niet ontkend worden dat de gaven
van de geest in de Bijbelse tijden toch wel heel anders werkten bij
de discipelen dan bij de gelovigen nu. En dat klopt ook wel. Het
waren gaven voor de discipelen en het zullen in de toekomst gaven
worden voor de Israëlieten, wanneer zij de wereld in zullen trekken
met het evangelie van het Koninkrijk, nadat zij wel als volk tot
geloof zijn gekomen, zie Handelingen 2.
Helaas
wordt het werk van Gods Geest soms als iets heel vaags voorgesteld en
uitgelegd. Maar als ik Gods Woord rustig een aandachtig bestudeer dan
gaat het mysterieuze er af en ga ik begrijpen dat God mij een
'kracht' heeft gegeven die volkomen 'natuurlijk' bij mij past:
Romeinen
8: 16
De Geest Zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn.
Als
de Geest
samenwerkt
met mijn
geest wordt
het mij
duidelijk dat ik een
kind van God ben
geworden. Hierbij
heb ik geen geen
bovennatuurlijke verschijnselen
ervaren. Als ik een
keuze moet maken speelt Gods kracht automatisch daarin mee. Dan lijkt
het mijn eigen keuze, maar als ik geloof dat mijn geest samen werkt
met Gods Geest, of kracht, dan is het een gezamenlijke goede keuze
mits door ervaring het tegendeel wordt bewezen. Dat kan natuurlijk
altijd. Zolang het volmaakte niet gekomen is heb ik te maken met
hindernissen en kan ik struikelen.
Het
is een kracht die niet het onmogelijke van mij vraagt. Een kracht die
mij leert en begeleid. Een kracht die in het Oude testament anders
werkte dan in het Lichaam van Christus waartoe de tegenwoordige
christenen behoren. En in het toekomstige koninkrijk zal deze kracht
opnieuw werken zoals het in het Oude Testament en Handelingen ging.
Zie verder
mijn studie:
"De doop met heilige
geest".
Ik
vind het belangrijk om ook iets over de
vruchten van de Geest
te zeggen. Eerst enkele teksten: Galaten
5:
22
De vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld,
vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid,
zelfbeheersing.
Efeze
5
: 9
want de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid en
rechtvaardigheid en waarheid.
Filippenzen
4:
17
Niet dat ik de gave zoek, maar ik zoek de vrucht die op uw rekening
toeneemt.
Kolossenzen
1:
10
zodat u wandelt op een wijze de Heere waardig, Hem in alles behaagt,
in elk goed werk vrucht draagt en groeit in de kennis van God,
Aan
de vrucht herkent men de boom lees ik in Lukas 6: 44. De vrucht wordt
zichtbaar wanneer ik Christus heb leren kennen. Ik mag waardig
wandelen in overeenkomst met mijn kennis van God; Kolossenzen 1: 10.
Paulus
zocht in Filippenzen
4: 17
niet de gave. Veel geloofsgemeenschappen dringen er op aan bij hun
leden om wel bezig te zijn met het zoeken van de speciale gave van
die persoon en ook te zoeken naar al de gaven van de geest. Dat doen
ze in navolging van 1
Korinthe 14: 1
Jaag de liefde na en streef naar de geestelijke gaven, en vooral
daarnaar dat u mag profeteren.
Deze
twee teksten, allebei door Paulus geschreven, zijn tegenstrijdig
aan elkaar. Maar ik heb hierboven al laten zien dat het bij de gaven
van de geest gaat om het volk Israël. Als ik dat onderscheid erken
dan zitten er geen tegenstrijdigheden meer in deze teksten. Dan zie
ik dat ze allebei in hun eigen context kloppen.
10.
Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest?
Dat
wordt hier
aangehaald maar verder niet uitgelegd. Er staat: “Er
werd me verteld dat ik de heilige Geest ontvangen had toen ik tot
geloof kwam....‘Al het materiaal is beschikbaar, je moet het echter
wel zelf activeren.”
Hoe
dat activeren werkt wordt vermoedelijk uitgelegd op de cursus.
Ook
in de twee filmpjes die je hier en
hier kunt
bekijken,
wordt het niet uit gelegd. Er wordt gezinspeeld op de activiteiten
van Heilige
Geest
die je leidt naar plaatsen, mensen, ontwikkeling, voorspoed maar
bovenal naar een leven waarin God een centrale rol speelt. Heb je de
geest ontvangen dan wordt het tijd voor radicaliteit.
Op
de site "Ontdek God"
lees ik
hoe
men
over het algemeen uitlegt hoe de vervulling met Heilige geest
gebeurt.
Ik citeer
in het geel:
1)
Begin een nieuw leven.
Bekering
is de basis.
2)
Geloof in Jezus Christus als jouw verlosser.
3)
Laat je dopen in water. Dat is een basishandeling die hoort bij de
bekering.
4)
Ontvang de Geest.
In
de Bijbel zie je dat de Geest van God over mensen kwam, nadat ze
gebed onder handoplegging ontvingen van de apostelen.
Ik
begrijp dat men deze stappen leert. Toch geloof ik dat de
laatste twee stappen
behoren bij het toetreden tot het Koninkrijk der hemelen dat eens op
aarde zal worden opgericht. Gelovigen
die behoren bij het Lichaam van Christus beleven
alleen
de eerste
twee
stappen. Het Lichaam
van Christus
is geestelijk, dat wil zeggen dat het een onzichtbaar orgaan is waar
God aan werkt
en waar wij niet met onze handen of
eigen kracht aan
kunnen werken.
Zodoende
zijn de stappen ook geestelijk, zonder
menselijke handelingen:
Efeze
2:
9
niet uit werken, opdat niemand zou roemen.
Kolossenzen
2: 10, 11
10
En u bent volmaakt geworden in Hem, Die het Hoofd is van iedere
overheid en macht. 11
In Hem bent u ook besneden met een besnijdenis die niet met handen
plaatsvindt, door het uittrekken van het lichaam van de zonden van
het vlees, door de besnijdenis van Christus.
Als
ik kijk
naar
Efeze 1: 13 dan
heb
ik de Geest
ontvangen toen ik het Woord der
Waarheid hoorde en aanvaardde
en
ontving
ik ogenblikkelijk kracht van God.
Ik hoef niets te activeren. De Geest/kracht
is er. Wel mag ik Gods Woord lezen en laten uitleggen zodat mijn
kennis van Christus en God de Vader zal groeien. Dat
is het begin van een nieuw leven en daardoor zal het geloof IN
Christus toenemen.
Deze twee, kennis en kracht gaan samen.
Efeze
1: 13
In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het
Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u
tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,
In
Deel
1
vroeg ik mij af of Gods Geest iets te maken kan hebben met het gaan
'geloven' en vertrouwen van mensen op het Woord van God. Ik denk het
wel. Als ik naar mezelf kijk dan geloof ik dat Gods Geest
al
voor mijn bekering in mij werkte. Ik was er van overtuigd dat ik met
de lippen God trachtte te eren maar dat mijn hart er niet bij
betrokken was. Deze woorden komen uit Mattheus 15: 8. Op één of
andere manier had deze tekst zich in mijn gedachten vast gezet toen
ik de Bijbel probeerde te lezen terwijl ik er niets van begreep. Er
was dus ergens zaad gevallen uit Gods Woord in mijn
hart.
Misschien
gebeurt dit wel bij alle
mensen,
maar wij hebben een vrije keus om er op in te gaan of niet.
De
kracht van de Heilige Geest wordt niet van mij afgenomen. Ook
hoef ik niet
manier radicaler te
worden.
Dat ik op Christus vertrouw is al enorm radicaal. Dat kan in veel
landen het leven kosten van gelovigen.
Lijdt de kracht van de
Heilige Geest mij naar voorspoed? Het is natuurlijk de vraag wat ik
onder voorspoed versta. Als ik er een mooi leven in vrede met God en
Christus onder versta dan zeg ik daar volmondig ja op. Maar versta ik
er een voorspoedig aards leven onder dan kan ik dat niet beamen. Ik
leef in de eeuw van de macht Satan en er zijn mij geen aardse
schatten en rijkdom belooft.
Ook
is er geen
handoplegging nodig
om vervuld te worden met de Heilige Geest.
Dat handoplegging in Handelingen wel gebeurde heeft te maken met de
omstandigheden van Israël en de heidenen in dat boek. Als ik de
teksten in hun context lees en ik gebruik de punten die hiervoor
beschreven zijn daarbij dan ga ik dat onderscheid zien. Zie
verder mijn uitgebreide studie: "De doop met heilige geest".
Terug naar: Deel 1, Deel 2, Deel 3A, Deel 3B, Deel
3C, Deel 3D, Deel 3E, Deel 4/5 en Deel 6/7
