Welkom op mijn blog.

Welkom op mijn blog. In 2014 ben ik begonnen met bloggen. Het maken van Bijbelstudies is voor mij belangrijk. Alleen horen en lezen beklijft niet. Het begrijpen gaat het beste door in het onderwerp te duiken en het op te schrijven. Ik besloot om het bestudeerde niet voor mezelf te houden maar te delen. De studies staan allemaal rechts op dit blog. Ze gaan over Bijbelse onderwerpen die mij aanspreken.

Verder probeer ik elke maand een blog te plaatsen. Zo'n stukje schrijf ik in eerste instantie voor het blad van de kerkelijke gemeenschap waar ik neer toe ga. Als het daar is verschenen deel ik het hier. Zo vang ik twee vliegen in één klap. De onderwerpen zijn uit Gods Woord, tijdschriften of gaan over persoonlijke gebeurtenissen en ervaringen. Ik nodig je uit om rond te snuffelen in mijn studies en je voordeel er mee te doen. Je mag ze gerust kopiëren of delen maar dan wel graag met vermelding van de bron. Succes met studeren. Het staat je vrij om te reageren.


Studie: "Alpha en de Omega"

Alpha en Omega
 
Inleiding.

Op deze link is een uitnodiging te lezen om mee te doen met een Alpha cursus in de buurt. De Alpha cursussen zijn op dit moment online te volgen

In 2019 heb ik een studie gemaakt over dit onderwerp. Dit omdat ik een individualist ben. Deze studie is dan ook voor mensen die meer willen weten over 'geloven' maar geen groepsmensen zijn.   

Op Wikipedia heb ik de vragen gevonden die behandeld worden tijdens de Alpha cursussen.

1.   Christelijk geloof: saai, onwaar en achterhaald? (inleiding) 
2.   Wie is Jezus?
3A. 3B. 3C. 3D. 3E. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?
4.   Hoe kan ik zeker zijn van mijn geloof?
5.   De bijbel lezen: waarom en hoe?
6.   Bidden: waarom en hoe?
7.   Hoe leidt God ons?
8.   Wie is de Heilige Geest?
9.   Wat doet de Heilige Geest?
10. Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest?
11. Hoe kan ik me verdedigen tegen het kwaad?
12. Hoe maak ik het beste van mijn leven?
13. Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen?
14. Geneest God vandaag de dag nog? 
15. Hoe zit het met de kerk?

Ik wil deze vragen langs gaan en beantwoorden met de Bijbelkennis die ik nu heb. Ik werk met de Herziene Staten Vertaling. Ook raadpleeg ik regelmatig de grondtekst en gebruik ik de online Statenvertaling
 
1. Christelijk geloof: saai, onwaar en achterhaald? (inleiding)

Ik kan hier diverse sites op na zoeken en ze zullen allemaal verschillend reageren. Op dit filmpje (het zijn er drie) wordt uitgelegd hoe saai, onwaar en achterhaald het christelijk geloof is. Ze zijn de moeite waard om te beluisteren. 
 
Is het christelijke geloof saai?
 
Ik vind het christelijk geloof alles behalve saai. Maar ik snap wel dat mensen het saai vinden. Er moet in de Bijbel gelezen worden, je moet naar lange saaie preken en gebeden luisteren of zelf bidden, je moet van alles en mag niks. Het ‘geloof’ kan overkomen als een hoop beperkende regels die je alle plezier van het leven ontnemen. Ik weet van gemeenschappen waar dit wel uitgedragen wordt, helaas. Dat komt omdat men de wetten  en voorschriften van het Oude Testament, die voor Israël bedoeld waren, overdraagt naar de huidige gemeente, Het Lichaam van Christus. Maar zoals het voor de Israëlieten onmogelijk was om de geboden te houden is dat het ook voor mij/ons. En daarin is God ons tegemoet gekomen IN Christus. Wil dat dan zeggen dat ik er maar op los kan leven? Nee, maar dat wil ik ook niet. Dat geeft geen voldoening. Doordat ik ben gaan vertrouwen op de Woorden van God die in de Bijbel staan heb ik geen behoefte meer aan allerlei uitspattingen. Ik geloof dat mijn geweten door Gods Woorden gevoeliger is geworden en wordt voor hetgeen ik beter niet kan doen. Daarnaast blijft er meer dan genoeg over om van te genieten, ook nu nog. 

Is het christelijke geloof waar?

Ik heb een zus en zwager die eerder gelovig waren dan ik. Mijn man en ik vonden mijn zus en zwager vaak irritant met hun constante gepraat over Gods Woord. Maar ik wist dat zij iets hadden wat ik niet had. Voor mij was de volgende Bijbeltekst waar: Mattheus 15: 8 Dit volk nadert tot Mij met hun mond en eert Mij met de lippen, maar hun hart houdt zich ver bij Mij vandaan;
Ik wist dat mijn hart niet bij God was. En als ik er al over na wilde denken kwam ik niet ver. Ik had geen binding met God maar mijn zus en zwager wel. Ik wilde dit ook dus ging ik op zoek. Ik ging naar een evangelisatie avond. Wat daar verteld werd begreep ik niet. Maar een ding wist ik te doen, ik ging bidden. Het was een klein gebed, in mijn bed onder de dekens. Ik bad dat ik er niets van begreep, behalve dan dat ik een zondaar was en dat ik naar aanleiding van die evangelisatie avond toch iets moest gaan doen. Bidden dus. Ik was zo klaar en viel in slaap. De volgende dagen merkte ik dat het 'christelijke geloof' mij ging interesseren. Waarom en hoe dat kwam is lastig te verklaren, het was zo. Mijn zus en zwager werden plotseling minder irritant. Ik ging in de Bijbel lezen en dat ging ik boeiend vinden. Ik begon in Openbaring. Dat dit nu niet het beste boek was om mee te beginnen werd mij al snel duidelijk. Maar het begin was er en ik ben nu al 40 jaar 'gelovig'. Mijn man nog steeds niet. Ik kan niet uitleggen waarom dit verschil er is. Mogelijk heeft Gods Geest er iets mee te maken. Daarover gaat het verderop in deze studie; zie bij punt 10. 

Over wel of niet waarheid van ‘geloof’ en Gods Woord kan eindeloos gediscussieerd worden. Ik vond zo’n soort gesprek onderaan deze YouTube preek. In dit geval wil iemand zich niet laten overtuigen. Eigenlijk kunnen we elkaar niet overtuigen en dat hoeft ook niet. Ik geloof dat de kans om overtuigd te worden te maken heeft met een bepaalde rijping bij een persoon. Ik kan dat lastig inschatten en dan blijft alleen wederzijds acceptatie over. Want inderdaad geloven berust heden ten dage niet op concrete zichtbare feiten, maar alleen op een innerlijke overtuiging en vertrouwen op Gods Woord. Hopen is zeker weten. 

Hebreeën 11: 1- 3, 6 1 Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, en een bewijs van de zaken die men niet ziet. 2 Hierdoor immers hebben de ouden een goed getuigenis gekregen. 3 Door het geloof zien wij in dat de wereld (grondtekst: eeuwen: dit zijn tijdperken) tot stand gebracht is door het Woord van God, en wel zo dat de dingen die men ziet, niet ontstaan zijn uit wat zichtbaar is. 6 Zonder geloof is het echter onmogelijk God te behagen. Want wie tot God komt, moet geloven dat Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

Een mooie uitleg in Hebreeën 11: 3 over dat woordje ‘wereld’ waarvan in de grondtekst ‘eeuwen’ staat vind je op YouTube
De Bijbel is voor mij het grote geschiedenisboek die de feiten beschrijven van de omgang van God met het volk Israël.
Bovendien lees ik erin over het leven, sterven en de opstanding van Christus beschreven door de getuigen, de apostelen.
Daarnaast maakt God het plan met Het Lichaam van Christus, de Gemeente bekend.
Tenslotte is het een profetische boek waarbij ik in het Oude Testament en in Openbaring de toekomst van het land Israël met Christus als de Grote Koning beschreven vind.

Voor mij als gelovige zijn dat betrouwbare feiten terwijl het voor een andersdenkende pure onzin is. In de discussie op YouTube wordt van de gelovige gezegd dat deze geïndoctrineerd is. Dat zou kunnen, alleen is de vraag of die ander dat ook niet voor die ander geld. Bijvoorbeeld, de absolute feiten over het ontstaan van deze wereld zijn nog altijd niet 100%. Zie bijvoorbeeld het antwoord van Larry Kwak in mijn blog: “Bijbel en de wetenschappers”. 
Hier lees ik “Aanvullende informatie rondom HOOFDSTUK 1 van de ALPHA CURSUS”. Het gaat over hoe ik kan weten of God bestaat en hoe ik kan weten of de Bijbelboeken van God afkomstig zijn. Er worden veel argumenten aangevoerd waar ik het mee eens kan zijn. Ook zijn er argumenten die ik moeilijk kan controleren zoals de tien redenen om het evolutieverhaal niet te geloven. Zie mijn studie Schepping of evolutie 

Wat zegt de Bijbel?

1 Korinthe 1: 18 – 31 
18 Want het woord van het kruis is voor hen die verloren gaan wel dwaasheid, maar voor ons die behouden worden, is het een kracht van God.
19 Want er staat geschreven: Ik zal de wijsheid van de wijzen verloren doen gaan en het verstand van de verstandigen zal Ik tenietdoen.
20 Waar is de wijze? Waar de schriftgeleerde? Waar de redetwister van deze wereld? Heeft God niet de wijsheid van deze wereld dwaas gemaakt?
21 Want omdat, in de wijsheid van God, de wereld door haar wijsheid God niet heeft leren kennen, heeft het God behaagd door de dwaasheid van de prediking zalig te maken hen die geloven.
22 Immers, de Joden vragen om een teken en de Grieken zoeken wijsheid;  
23 wij echter prediken Christus, de Gekruisigde, voor de Joden een struikelblok en voor de Grieken een dwaasheid.
24 Maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, prediken wij Christus, de kracht van God en de wijsheid van God
25 Want het dwaze van God is wijzer dan de mensen en het zwakke van God is sterker dan de mensen.
26 Let namelijk op uw roeping, broeders: er zijn onder u niet veel wijzen naar het vlees, niet veel machtigen, niet veel aanzienlijken.
27 Maar het dwaze van de wereld heeft God uitverkoren om de wijzen te beschamen, en het zwakke van de wereld heeft God uitverkoren om het sterke te beschamen.
28 En het onaanzienlijke van de wereld en het verachte heeft God uitverkoren, en wat niets is, om wat iets is teniet te doen,
29 opdat geen vlees voor Hem zou roemen.
30 Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die voor ons is geworden wijsheid van God en gerechtigheid, heiliging en verlossing,
31 opdat het zal zijn zoals geschreven staat: Wie roemt, laat hij roemen in de Heere.

Dit is een heel stuk tekst uit de Herziene Staten Vertaling. De kernwoorden heb ik gekleurd zodat direct in het oog springt waar het om gaat namelijk om wijsheid en dwaasheid. Wijsheid, daar gaat het om in het leven. Dwaasheid, ach, het woord zegt het al, het is dwaas. Dan is het belangrijk om de tekst te lezen. Er zit een paradox in. Als ik de teksten goed lees is wijsheid soms dwaasheid en andersom. Bijvoorbeeld vers 18, 20 en 21. Deze verzen zeggen dat de wijsheid van mensen dwaasheid is voor God. De Bijbel onderstreept dat door vers 27 en 28. 

Het is aan mij om te kiezen wat ik wil aanvaarden als waarheid. Gods Wijsheid of de wijsheid en waarheid van mensen. Soms komen beide wijsheden overeen, maar vaak ook niet. Gods Wijsheid zal stand houden. Die van mensen verandert voortdurend. 

Is het christelijke geloof achterhaald?

Velen vinden het christelijke geloof achterhaald. De kennis en het inzicht van de mens neemt toe. Dat is deels een vooruitgang. Maar toch. Ik vond hier een weerlegging van het achterhaalde geloof beschreven in 21 punten en 21 blogs. Ze zijn de moeite waard om te lezen. Deze  spreekt mij erg aan. Maar ook deze

Geloven is betekent voor mij dat ik me heb laten overtuigen door getuigen, in dit geval getuigen die het Woord van God mochten schrijven, de apostelen dus. Zie op Youtube  (na ongeveer 9 min.) Geloven in het Oude Testament betekent (na 12 min): blijven ondersteunen, koesteren, vertrouwen en bevestigen. Deze woorden hebben iets te maken met zekerheid. De eerste keer komt dit voor in Genesis 15: 1- 6 waar God aan Abraham een erfgenaam uit zijn eigen lichaam belooft. Abraham geloofde de HEERE. En dit is ook uitgekomen.

2. Wie is Jezus? 

Ik lees op de site “Israël en de Bijbel”; “Vanwege Zijn grote autoriteit en het respect dat de discipelen voor Hem hadden, spraken zij Hem bijna nooit aan als ‘Jezus’, maar als Heere.”

Ik noem ‘Jezus’ altijd Here Jezus. Op één of andere manier vind ik ‘Jezus’ te amicaal. Per slot van rekening is de Here Jezus de Zoon van God. God is er altijd al geweest, God is de “IK BEN”. Hij is de Schepper van hemel en aarde lees ik in:
Genesis 1: 1, 2b 1 In het begin schiep God de hemel en de aarde. 2b en de Geest van God zweefde boven het water
 
God’ is in het Hebreeuws ‘Elohimen in het Griekstheos.‘ Elohim’ en ‘theos’ zijn titels voor God. ‘HEERE’ is in het Hebreeuws ‘Jahweh’. Dit is de naam van God in het Oude Testament. 
 
God kan Zich blijkbaar openbaren als ‘Geest’ zoals ik las in Genesis 1: 2b. In Johannes 4: 24 staat zelfs dat God Geest IS: Johannes 4: 24 God is Geest.
Geest is in de grondtekstpneuma’ en dat betekent: blazen, windstoot, geest
 
In Exodus 33: 20 – 23 staat dat God een aangezicht en handen heeft. God zou dus aanschouwd kunnen worden. Mozes wilde God graag zien, maar dat was onmogelijk. God sprak met Mozes verteld Exodus 33: 1. Niemand kan God zien en leven lees ik in: Exodus 33: 20 – 32 20 Hij zei verder: U zou Mijn aangezicht niet kunnen zien, want geen mens kan Mij zien en in leven blijven. 21 Ook zei de HEERE: Zie, hier is een plaats bij Mij, waar u op de rots moet gaan staan. 22 En het zal gebeuren, als Mijn heerlijkheid voorbijtrekt, dat Ik u in een kloof van de rots neer zal zetten en u met Mijn hand zal bedekken totdat Ik voorbijgegaan ben. 23 En zodra Ik Mijn hand wegneem, zult u Mij van achteren zien, maar Mijn aangezicht zal niet gezien worden. Johannes 1: 18 Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, Die in de schoot van de Vader is, Die heeft Hem ons verklaard.

Het idee van Mozes om God te willen zien is niet zo gek. En God had daar een plan voor klaar. God werd mens IN de Here Jezus. Nu was dat niet direct opdat mensen Hem zouden kunnen aanschouwen. De echte reden was dat mensen satan, de zonde en de dood niet konden overwinnen. Daarvoor moest de Here Jezus komen. Hij heeft het Leven terug kunnen geven aan mensen en heeft de overwinning op satan behaald. 
 
God kwam als Zoon naar deze aarde. Jesaja 7: 14 Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven. Mattheus 1: 21 en zij zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden

Op de site “Amenlees ik: “De naam Jezus betekent (net als Jesaja 7: 14): de HERE is heil/redding... Jezus’ is de Naam van Hem, die wij in het Oude Testament kennen als de HERE. Hij is de "Ik-ben". God heeft Zich in de Bijbel met deze Naam bekendgemaakt. Immanuël betekend: God (is) met ons Zie ook de site “Kaleo”.
 
De titel ‘Heere’ (of Here in NBG en HEER in NBV) komt 5066x voor in Statenvertaling  vaak in combinatie met Jezus, Christus of beide, zoals in Kolossenzen 1: 3 Heere is in het Griekskuriou’. 
 
Messias en Christus betekenen ‘gezalfde’. De titel ‘Christus’ komt 533x voor in het Nieuwe Testament van de Statenvertaling.  Christus is de Griekse titel voor het Hebreeuwse Messias. 
 
De titel Messias voor de Here Jezus wordt in de Statenvertaling 2 x in het Oude Testament genoemd namelijk in Daniël 9: 25, 26 en 2 x in het Nieuwe Testament namelijk in Johannes 1: 42 / 4: 25. Ik had verwacht dat deze titel vaker zou voorkomen. Johannes 1: 42 Deze vond als eerste zijn eigen broer Simon en zei tegen hem: Wij hebben de Messias gevonden, wat vertaald wordt als de Christus. Johannes 4: 25 De vrouw zei tegen Hem: Ik weet dat de Messias komt (Die Christus genoemd wordt); wanneer Die gekomen zal zijn, zal Hij ons alles verkondigen.

De komst van de Here Jezus kwam voort uit liefde lees ik in 1 Johannes 4: 9. De Here Jezus werd verwekt door Gods Geest in de maagd Maria: Mattheus 1: 18 De geboorte van Jezus Christus was nu als volgt. Terwijl Maria, Zijn moeder, met Jozef in ondertrouw was, bleek zij, nog voordat zij samengekomen waren, zwanger te zijn uit de Heilige Geest
1 Johannes 4: 9 Hierin is de liefde van God aan ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon in de wereld gezonden heeft, opdat wij zouden leven door Hem.

De Here Jezus kon wel aanschouwd worden. Toen de discipelen Hem zagen stierven ze niet. De Here Jezus stierf voor mensen. Dat onderwerp zal ik in DEEL 3 onderzoeken.

De Here Jezus is God geopenbaard in het vlees. 1 Timotheüs 3: 16 En buiten alle twijfel, groot is het geheimenis van de godsvrucht: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest, is verschenen aan de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid
 
Ik geloof dat God door de Bijbel, dat is Gods geschreven Woord voor ons, mij vertelt hoe het allemaal gegaan en bedoeld is, ook al begrijp ik niet alles. Dat 'geloof' is in mijn leven gekomen nadat ik die eerste avond (het was 8 oktober 1979) gebeden had tot God.  

Wat zegt de Here Jezus over Zichzelf?

Als ik de woorden 'Jezus zeide' in toets in mijn online Bijbel (Staten Vertaling)  dan krijg ik heel veel reacties. Die kan ik onmogelijk behandelen en ze zijn ook niet allemaal relevant voor deze vraag. Ik noem er vijf.

1 De Here Jezus was er voor Abraham.
 
Johannes 8: 58 Jezus zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Vóór Abraham geboren was, ben Ik.

Abraham is in het jaar 2000, vanaf Adam gerekend, geboren lees ik hier. De Here Jezus was er dus al minstens 4000 jaar voordat hij als baby werd geboren. 
 
In Genesis 1: 26 zegt God: Laat ons mensen maken. Met die ‘ons’ kunnen God, Zijn Geest en de Here Jezus bedoeld worden. Ik zag al in Genesis 1: 2b dat Gods Geest over de wateren zweefde. Ik lees in Johannes 17: 5 dat de Here Jezus een heerlijkheid bezat voordat de wereld er was. Genesis 1: 26a En God zei: Laten Wij mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis. Johannes 17: 5 En nu verheerlijk Mij, U Vader, bij Uzelf, met de heerlijkheid die Ik bij U bezat voordat de wereld er was.
 
De Here Jezus was er al voor de schepping, Hij is één met God. God kwam in de vorm van 'Zoon' naar deze wereld. In het Johannes evangelie lees ik: 

Johannes 14: 20 Op die dag zult u inzien dat Ik in Mijn Vader ben, en u in Mij, en Ik in u. 

Begrijpen doe ik dit niet. Maar ik aanvaard deze woorden in geloof. Ik zag in DEEL 1 dat er wijsheid van mensen en wijsheid van God is.

2 De Here Jezus is HET WOORD.

In Johannes 1: 1 schrijft de apostel Johannes dat het Woord wat bij God was, God zelf was. Bovendien lees ik in vers 14 dat het Woord vlees is geworden. Dit lijkt mij te betekenen dat het Woord Mens is geworden en wel de Mens Jezus, Gods Zoon. Dit wordt bevestigd door Openbaring 19: 13. Hebreeën 11: 3 beschrijft dat het Woord van God het ontstaan van de wereld tot stand heeft gebracht.

Johannes 1: 1 – 4, 14 1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. 2 Dit was in het begin bij God. 3 Alle dingen zijn door het Woord gemaakt, en zonder dit Woord is geen ding gemaakt dat gemaakt is. 4 In het Woord was het leven en het leven was het licht van de mensen. 14 En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid. Openbaring 19: 13 En Hij was bekleed met een in bloed gedoopt bovenkleed, en Zijn naam luidt: Het Woord van God. Hebreeën 11: 3 Door het geloof zien wij in dat de wereld tot stand gebracht is door het Woord van God, en wel zo dat de dingen die men ziet, niet ontstaan zijn uit wat zichtbaar is
 
Ik kan de conclusie trekken dat de Here Jezus er altijd al is geweest. Hij en God zijn één. God kwam hij als een kleine baby naar deze wereld. Wonderlijk. Ik mag mij bezig houden met de Woorden van de Here Jezus die mij leren en vullen met Hem Zelf. Kolossenzen 3: 16a Laat het woord van Christus in rijke mate in u wonen
 
(Een best lastige toevoeging bij Hebreeën 11: 3 is dat er in de grondtekst geen wereld, maar eeuwen (aionen) staat. Wereld is heel iets anders dan aionen, dit zijn namelijke eeuwen. Maar voor het bestaan van de Here Jezus van af het begin der schepping maakt deze vertaling van de woorden niet uit. Wil je toch weten hoe dat zit met die eeuwen en wereld luister dan naar deze studie.) 
 
3 De Here Jezus is het Brood van het leven en het Levende water.

De woorden van de Here Jezus zijn als brood en water voor de mensen als ze aanvaard, geloofd worden. Voedsel en water zijn van levensbelang, zo ook geestelijk voedsel en water. Daar kan ik nooit te veel van tot mij nemen. Het geeft mij het eeuwige leven. Als je wil weten hoe het zit met het eeuwige leven lees dan mijn studie: “de uitopstanding en de verschijning met Christus”. 
Johannes 6: 35, 48- 51 35 En Jezus zei tegen hen: Ik ben het Brood des levens; wie tot Mij komt, zal beslist geen honger hebben, en wie in Mij gelooft, zal nooit meer dorst hebben. 48 Ik ben het Brood des levens. 49 Uw vaderen hebben het manna gegeten in de woestijn en zij zijn gestorven. 50 Dit is het brood dat uit de hemel neerdaalt, opdat de mens daarvan eet en niet sterft. 51 Ik ben het levende brood, dat uit de hemel neergedaald is; als iemand van dit brood eet, zal hij leven in eeuwigheid. En het brood dat Ik geven zal, is Mijn vlees, dat Ik geven zal voor het leven van de wereld.
Johannes 4: 10 – 14 10 Jezus antwoordde en zei tegen haar: Als u de gave van God kende, en wist Wie Hij is Die tegen u zegt: Geef Mij te drinken, u zou het Hem hebben gevraagd en Hij zou u levend water gegeven hebben. 11 De vrouw zei tegen Hem: Mijnheer, U hebt geen emmer en de put is diep; waar hebt U dan het levende water vandaan? 12 Bent U soms meer dan onze vader Jakob, die ons de put gegeven heeft en zelf daaruit gedronken heeft, evenals zijn kinderen en zijn kudden? 13 Jezus antwoordde en zei tegen haar: Ieder die van dit water drinkt, zal weer dorst krijgen, 14 maar wie drinkt van het water dat Ik hem zal geven, zal in eeuwigheid geen dorst meer krijgen. Maar het water dat Ik hem zal geven, zal in hem een bron worden van water dat opwelt tot in het eeuwige leven.

4 De Here Jezus is de Opstanding en het Leven.

Ik zie dat ook deze woorden van de Here Jezus verwijzen naar het leven na het sterven. Sterven is vreselijk en in deze corona crisis wordt alles in het werk gesteld om ‘sterven’ te voorkomen. Toch sterven mensen, dat is een gegeven en een gevolg van de zondeval in: Genesis 2: 17 maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, daarvan mag u niet eten, want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven. Genesis 3: 22 - 24 22 Toen zei de HEERE God: Zie, de mens is geworden als één van Ons, omdat hij goed en kwaad kent. Nu dan, laat hij zijn hand niet uitsteken en ook van de boom des levens nemen en eten, zodat hij eeuwig zou leven! 23 Daarom zond de HEERE God hem weg uit de hof van Eden, om de aardbodem te bewerken, waaruit hij genomen was. 24 Hij verdreef de mens, en plaatste ten oosten van de hof van Eden de cherubs met een vlammend zwaard, dat heen en weer bewoog, om de weg naar de boom des levens te bewaken.

De Here Jezus heeft de dood overwonnen en ik zal opstaan uit de dood door Zijn volbrachte werk, de Here Jezus Christus die in geloof en vertrouwen op God Zijn Vader, deze weg voor ons/mij is gegaan. Johannes 11: 25 Jezus zei tegen haar: Ik ben de Opstanding en het Leven; wie in Mij gelooft, zal leven, ook al was hij gestorven,
Filippenzen 3: 9 – 11 9 en in Hem gevonden word, niet met mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is, maar die door het geloof in Christus is, namelijk de rechtvaardigheid uit God door middel van het geloof; 10 opdat ik Hem mag kennen, en de kracht van Zijn opstanding en de gemeenschap met Zijn lijden, doordat ik aan Zijn dood gelijkvormig word, 11 om hoe dan ook te komen tot opstanding van de doden.

5 De Here Jezus is de Weg, de Waarheid en het Leven.

Opnieuw lees ik over woorden die leiden naar het leven. De Here Jezus is die weg om naar deel te krijgen aan dit leven. Bovendien is Hij De Waarheid.
Johannes 14: 6 Jezus zei tegen hem: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Niemand komt tot de Vader dan door Mij

Ik kan er niet om heen. Ik geloof dat de Here Jezus GOD en LEVEN is. Helaas kan ik dit niet bewijzen. Het is en blijft geloven en vertrouwen. Waar wel bewijzen voor zijn is dat de Here Jezus geleefd heeft en Zijn sporen heeft nagelaten.

Op de site “Israël en de Bijbel”  lees ik over de namen en titels van de Here Jezus en wat dit inhoudt. Mooi om te lezen. Het geeft aan de Here Jezus niet zomaar Iemand was en is.
Het is belangrijk dat de Evangeliën gelezen worden, de boeken Mattheus, Markus, Lukas en Johannes. Daarin wordt alles verteld over de Here Jezus, wie Hij was en is en wat Hij gedaan heeft. 
 
Verder is het nodig om te weten is dat de Here Jezus speciaal voor het volk Israël is gekomen: Johannes 1: 11 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.
Israël was en is ondanks alles het uitverkoren volk van God. Zij waren bestemd om de grote werken van God te verkondigen aan alle volken en zij zullen dit in de toekomst dan ook na hun bekering als koningen en priesters doen.
Handelingen 2: 6, 7, 11 6 Toen dan dit geluid klonk, kwam de menigte samen en raakte in verwarring, want ieder hoorde hen in zijn eigen taal spreken. 7 En zij waren allen buiten zichzelf en verwonderden zich, en zij zeiden tegen elkaar: Zie, zijn het niet allen Galileeërs die daar spreken? 11b wij horen hen in onze taal over de grote werken van God spreken. 
1 Petrus 2: 9 Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een volk dat God Zich tot Zijn eigendom maakte; opdat u de deugden zou verkondigen van Hem Die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht,

Jij en ik zijn ‘heidenen’ uit de volkeren en wij kwamen aan bod toen het volk Israël hun Messias maar niet aan nam. De heidenen kwamen in het begin (tijdens de Handelingen periode) tot ‘geloof’ met het doel om het volk Israël jaloers te maken staat in de Romeinen brief. Toen dat niet werkte zijn de Israëlieten terzijde geschoven, lees ik in Handelingen 28: 26 - 28. Maar dat zal niet zo blijven. Als God Zijn doel met de heidenen, als Gemeente en Lichaam van Christus, bereikt heeft zal God de draad met Israël weer opnemen en zullen alle laatste beloften aan hen vervuld worden. Zie Openbaring 1.
Romeinen 10: 19 Maar ik zeg: Heeft Israël het dan niet begrepen? Ten eerste is het Mozes die zegt: Ik zal u tot jaloersheid verwekken door wat geen volk is; door een onverstandig volk zal Ik u tot toorn verwekken
Romeinen 11: 11 Ik zeg dan: Zijn zij soms gestruikeld met de bedoeling dat zij vallen zouden? Volstrekt niet! Door hun val echter is de zaligheid tot de heidenen gekomen om hen tot jaloersheid te verwekken.
Handelingen 28: 26, 28 26 Ga naar dit volk toe en zeg: Met het gehoor zult u horen, maar beslist niet begrijpen, en ziende zult u zien, maar beslist niet opmerken, 28 Laat het u dan bekend zijn dat de zaligheid van God aan de heidenen gezonden is, en die zullen luisteren.
Openbaring 1: 6, 7 6 en Die ons gemaakt heeft tot koningen en priesters voor God en Zijn Vader, Hem zij de heerlijkheid en de kracht in alle eeuwigheid. Amen. 7 Zie, Hij komt met de wolken, en elk oog zal Hem zien, ook zij die Hem doorstoken hebben. En alle stammen van de aarde zullen rouw over Hem bedrijven. Ja, amen.

De brieven Efeze, Filippenzen, Kolossenzen, 1 en 2 Timotheüs, Titus en Filemon zijn door Paulus geschreven nadat het volk Israël terzijde is geschoven. In die brieven is het onderwijs te vinden voor De Gemeente, Het Lichaam van Christus. Het is belangrijk om deze brieven te lezen en te onderscheiden van het onderwijs van Paulus aan de gelovigen ten tijde van Handelingen. Er zijn zeker overeenkomsten, maar ook verschillen. Zie verder mijn Studie: beproeft de dingen die daarvan verschillen

3A. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?

1. Satan moest overwonnen worden.

Voor het antwoord op die vraag ga ik naar het boek Genesis. Op één of andere manier was behalve de mens en God ook de slang in de hof: Genesis 3: 1a De slang nu was de listigste onder alle dieren van het veld, die de HEERE God gemaakt had;

Ik lees in Openbaring 20: 2 dat de slang dezelfde benaming is voor de draak en dat het hier over de duivel en satan gaat. Openbaring 20: 2 En hij greep de draak, de oude slang, dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar,

Over satan lees ik in Ezechiël 28: 12b – 15. Hij wordt beschreven als een volmaakte geschapen cherub die in de hof van Eden was totdat er ongerechtigheid in hem gevonden werd. Dat laatste moet de toestand geweest zijn van de oude slang in Genesis 3. Of Eva werkelijk een slang zag zoals ik mij die voorstel is nog maar de vraag. In ieder geval was het een glanzend wezen dat kon lopen, een cherub zoals ik lees in: Ezechiël 28: 12b - 15 12b Zo zegt de Heere HEERE: U, toonbeeld van volkomenheid, vol wijsheid en volmaakt van schoonheid, 13a u was in Eden, de hof van God. 14 U was een cherub die zijn vleugels beschermend uitspreidt. Daarvoor heb Ik u aangesteld. U was op Gods heilige berg, u wandelde te midden van vurige stenen. 15 Volmaakt was u in uw wegen, vanaf de dag dat u geschapen werd, totdat er ongerechtigheid in u gevonden werd
 
De slang was in Gods hof. Dat er ongerechtigheid in de slang was merk ik aan onderstaande teksten waarin hij Eva voorhoudt dat zij niet zal sterven als zij van de vrucht van de boom eet die in het midden van de hof staat eet, maar zal worden als God kennende goed en kwaad: Genesis 3: 1b, 2 – 5 1b en hij zei tegen de vrouw: Is het echt zo dat God gezegd heeft: U mag niet eten van alle bomen in de hof? 2 En de vrouw zei tegen de slang: Van de vrucht van de bomen in de hof mogen wij eten, 3 maar van de vrucht van de boom die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: U mag daarvan niet eten en hem niet aanraken, anders sterft u. 4 Toen zei de slang tegen de vrouw: U zult zeker niet sterven. 5 Maar God weet dat, op de dag dat u daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden en dat u als God zult zijn, goed en kwaad kennend.

Dat u als God zult zijn, goed en kwaad kennend’ was waar. Ook al had God het nog niet expliciet tegen de mens gezegd, ze wisten het door de naam van de ‘boom van de kennis van goed en kwaad’. Later zegt God het wel in:
Genesis 3: 22 Toen zei de HEERE God: Zie, de mens is geworden als één van Ons, omdat hij goed en kwaad kent
 
In Genesis 2: 9, 16 en 17 lees ik wat God werkelijk had gezegd. Als de mens van de boom van de kennis van goed en kwaad zou eten zou hij sterven. De slang verdraaide iets aan het gebod, wat grote gevolgen zou hebben. Eva had het gebod niet helemaal goed begrepen want zij voegde er iets aan toe namelijk dat zij de boom niet mochten aanraken, maar dat had God niet gezegd. Wat Hij wel had gezegd lees ik in: Genesis 2: 9, 16, 17 9 En de HEERE God liet allerlei bomen uit de aardbodem opkomen, begerenswaardig om te zien en goed om van te eten; ook de boom des levens, in het midden van de hof, en de boom van de kennis van goed en kwaad. 16 En de HEERE God gebood de mens: Van alle bomen van de hof mag u vrij eten, 17 maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, daarvan mag u niet eten, want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven.

Het gaat hier om de verdraaiing van één feit door de slang, maar de gevolgen waren niet te overzien. Eva at van de vrucht en gaf ook aan Adam: Genesis 3: 6 -13 6 En de vrouw zag dat die boom goed was om ervan te eten en dat hij een lust was voor het oog, ja, een boom die begerenswaardig was om er verstandig door te worden; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook wat aan haar man, die bij haar was, en hij at ervan. 7 Toen werden de ogen van beiden geopend en zij merkten dat zij naakt waren. Zij vlochten vijgenbladeren samen en maakten voor zichzelf schorten. 8 En zij hoorden de stem van de HEERE God, Die in de hof wandelde, bij de wind in de namiddag. Toen verborgen Adam en zijn vrouw zich voor het aangezicht van de HEERE God te midden van de bomen in de hof. 9 En de HEERE God riep Adam en zei tegen hem: Waar bent u? 10 En hij zei: Ik hoorde Uw stem in de hof en ik werd bevreesd, want ik ben naakt; daarom verborg ik mij. 11 En Hij zei: Wie heeft u verteld dat u naakt bent? Hebt u van die boom gegeten waarvan Ik u geboden had daar niet van te eten? 12 Toen zei Adam: De vrouw die U gaf om bij mij te zijn, die heeft mij van die boom gegeven en ik heb ervan gegeten. 13 En de HEERE God zei tegen de vrouw: Wat hebt u daar gedaan! En de vrouw zei: De slang heeft mij bedrogen en ik heb ervan gegeten.

Adam geeft Eva de schuld en Eva de slang. En terecht. God veroordeelt de slang in: Genesis 3: 14, 15 14 Toen zei de HEERE God tegen de slang: Omdat u dit gedaan hebt, bent u vervloekt onder al het vee en onder alle dieren van het veld! Op uw buik zult u gaan en stof zult u eten, al de dagen van uw leven. 15 En Ik zal vijandschap teweegbrengen tussen u en de vrouw, en tussen uw nageslacht en haar Nageslacht; Dat zal u de kop vermorzelen, en u zult Het de hiel vermorzelen.

Die vijandschap tussen de de slang en zijn nageslacht zou plaats vinden tussen de vrouw en haar Nageslacht. Ik geloof dat God hier spreekt over Zijn Zoon die geboren werd uit de maagd Maria en die tot een val en opstanding bestemd was:
Lukas 2: 34 En Simeon zegende hen en zei tegen Maria, Zijn moeder: Zie, dit Kind is bestemd tot val en opstanding van velen in Israël en tot een teken dat tegengesproken zal worden,
Jesaja 7: 14 Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.  
Mattheus 1: 23 Zie, de maagd zal zwanger worden en een Zoon baren, en u zult Hem de naam Immanuel geven; vertaald betekent dat: God met ons.
Lukas 1: 28 – 33 28 En toen de engel bij haar binnengekomen was, zei hij: Wees gegroet, begenadigde. De Heere is met u. U bent gezegend onder de vrouwen. 29 Toen zij hem zag, raakte zij in verwarring door zijn woorden, en zij vroeg zich af wat de betekenis van deze groet kon zijn. 30 En de engel zei tegen haar: Wees niet bevreesd, Maria, want u hebt genade gevonden bij God. 31 En zie, u zult zwanger worden en een Zoon baren en u zult Hem de naam Jezus geven. 32 Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden, en God, de Heere, zal Hem de troon van Zijn vader David geven, 33 en Hij zal over het huis van Jakob Koning zijn tot in eeuwigheid en aan Zijn Koninkrijk zal geen einde komen
 
Uiteindelijk zal de kop van satan vermorzeld worden, satan zal totaal vernietigd worden: Ezechiël 28: 18 Vanwege de overvloed van uw ongerechtigheden door uw oneerlijke handel ontheiligde u uw heiligdommen. Daarom deed Ik een vuur uit uw midden oplaaien, en dat verteerde u. Ik maakte u tot een hoop as op de grond voor de ogen van allen die naar u keken.
 
Maar voordat het zover is, is satan voorlopig nog de overste van deze wereld: Efeze 2: 2b, 3 2b overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid, 3 onder wie ook wij allen voorheen verkeerden, in de begeerten van ons vlees, door de wil van het vlees en de gedachten te doen; en wij waren van nature kinderen des toorns, evenals de anderen
 
Satan denkt, nog steeds, dat hij alle macht heeft. Satan probeerde tijdens het leven van de Here Jezus op aarde Hem voortdurend te verleiden zoals in Mattheus 4: 1 – 11 en Lukas 4: 1- 13. Satan neemt de Here Jezus mee naar een hoge berg in Lukas 4: 5 en laat Hem al de koninkrijken van de wereld zien en zegt dan brutaalweg in:
Lukas 4: 6, 7 6 En de duivel zei tegen Hem: Ik zal U al deze macht en de heerlijkheid van deze koninkrijken geven, want die is aan mij overgegeven en ik geef die aan wie ik maar wil; 7 dus, als U mij zult aanbidden, zal het allemaal van U zijn.

Satan ondernam zelfs, door middel van de Joden, een poging om de Hem te stenigen, maar het was niet de tijd dat de Here Jezus moest sterven; Johannes 10: 31 De Joden dan pakten opnieuw stenen op om Hem te stenigen. 39 Zij probeerden dan opnieuw Hem te grijpen, maar Hij ontkwam aan hun handen
 
De Here Jezus stierf pas aan het kruis door Zijn geest te geven:
Mattheus 27: 50 Jezus riep nogmaals met luide stem en gaf de geest. 
Marcus 15: 37 En roepend met luide stem gaf Jezus de geest.
Lukas 23: 46 En Jezus riep met luide stem en zei: Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest. En toen Hij dat gezegd had, gaf Hij de geest
 
Na Zijn sterven is de Here Jezus opgestaan. Daarin ligt de overwinning over satan. Na de opstanding is de Here Jezus opgevaren naar de hemel. Hij is de hemelse gewesten doorgegaan en heeft daar Zijn overwinning laten zien: Kolossenzen 2: 15 Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd.

Onder overheden en machten valt ook satan. Dat het kwade machten zijn blijkt wel uit:
Efeze 6: 12 Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten.

Deze strijd tegen de overheden en machten is al gewonnen door de Here Jezus Christus. En dat heeft Hij ook al laten zien aan hen door hun Zijn opstandig uit de dood te tonen. Voor mij betekent dit dat ik geloof, vertrouwen heb, in die opstanding van Christus uit de dood. Alleen op die manier kan ik de strijd tegen deze boze machten winnen. Het is een geestelijke strijd.
 
Wel bijzonder om te weten wat de taak van de Gemeente het Lichaam van Christus op dat gebied is. Het is een taak waar ik niets voor kan doen. Dit regelt God IN Christus: Efeze 3: 10 opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden,

3B. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?

Dit deel gaat nog steeds over vraag 3: waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis. 

In Deel 3B ga ik de rode punten 25 behandelen.

2. De Here Jezus stierf en werd een vloek voor mensen.

3. De dood moest overwonnen worden.

4. De opstanding van de doden moest mogelijk gemaakt worden.

5. De opstanding geeft leven van de eeuw (eeuwige leven).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2. De Here Jezus stierf en werd een vloek voor mensen. 

Dit sterven werd al vanaf het begin in de Bijbel aangekondigd: Genesis 3: 15c en u zult Het de hiel vermorzelen.  

Het was satan die de profetie uit Genesis 3: 15 zou vervullen. Hij gebruikte daar zijn mensen voor. 
 
Het sterven van de Here Jezus, oftewel de geest geven was in eerste instantie nodig om satan te overwinnen. 
Mattheus 27: 50 Jezus riep nogmaals met luide stem en gaf de geest.  

Maar Christus stierf niet alleen, Hij stond ook weer op uit de dood. Daarover gaat punt 3. De Here Jezus zelf had de dood niet nodig: Daniël 9: 26 Na de tweeënzestig weken zal Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

De tekst uit Daniël 9: 26 maakt duidelijk dat de Messias voor anderen uitgeroeid zou worden. Die anderen zijn in de eerste plaats het volk Israël. Dat lees ik in Lukas 2: 34 waar staat dat het Kind bestemd is tot val en opstanding van velen in Israël en tot een teken dat tegengesproken zal worden. Dat tegenspreken is ook gebeurd, want tot op heden heeft het volk Israël, als geheel, Zijn Messias niet aangenomen. Lukas 2: 34 En Simeon zegende hen en zei tegen Maria, Zijn moeder: Zie, dit Kind is bestemd tot val en opstanding van velen in Israël en tot een teken dat tegengesproken zal worden,

Ook in Galaten 3: 13 zijn de geadresseerden (ons) Israëlieten. Want voor hun was de wet er gekomen. De Israëlieten hebben drie keer beloofd dat zij alles wat de HEERE gesproken had zouden doen, zij zouden gehoorzamen lees ik in: Exodus 19: 8 Toen antwoordde heel het volk gezamenlijk en zei: Alles wat de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen
Exodus 24: 3, 7 3 Mozes kwam terug en vertelde al de woorden van de HEERE en al de bepalingen aan het volk. Toen antwoordde heel het volk eenstemmig en zij zeiden: Al de woorden die de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen. 7 Hij nam het boek van het verbond en las dit ten aanhoren van het volk voor. En zij zeiden: Alles wat de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen en Hem gehoorzamen
 
Dit hebben de Israëlieten niet waar kunnen maken. Ze wilden wel, maar ja! Niets is ons mensen vreemd. Maar de Heere hield hen wel aan hun afspraak. De wet, die zij niet hebben kunnen houden, werd een vloek voor hen. Daarvan heeft de Here Jezus hen vrijgekocht: Galaten 3: 13 Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons een vloek te worden, want er staat geschreven: Vervloekt is ieder die aan een hout hangt
 
Christus heeft aan het kruis/hout die vloek verbroken. Dat hout staat gelijk aan het leven, zie mijn blog ”Hout van het leven”. En door het verbreken van de vloek wordt datgene mogelijk wat ik lees in: 
Romeinen 11: 26, 27 26 En zo zal heel Israël zalig worden, zoals geschreven staat: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob. 27 En dit is het verbond van Mij met hen, wanneer Ik hun zonden zal wegnemen.

3. De dood moest overwonnen worden.

Satan heeft de hiel van de Here Jezus vermorzeld. Het was in Genesis voorzegd dat dit gebeuren zou. De Here Jezus werd aan het kruis genageld. Satan had mensen in zijn macht om dit voor elkaar te krijgen. Maar de Here Jezus is uit de dood opgestaan. Christus heeft de dood teniet gedaan, die in Genesis begon door de verleiding van satan. Christus is de Grote Overwinnaar en niet satan, ook al had hij mogelijk gedacht zijn Rivaal de eeuwige dood in te jagen.

Die dood moest, naast satan, ook overwonnen worden. Voordat satan Eva en Adam verleidt had aten zij van de boom van het leven en van alle andere bomen behalve van de boom van de kennis van goed en kwaad. Maar nu ze wel van de laatste boom hadden gegeten, door bemoeienis van satan, had de dood zijn intrede gedaan en daar hebben niet alleen de Israëlieten mee te maken, maar alle mensen, dus ook de leden van het Lichaam van Christus waartoe ik als heiden uit de volken behoor. Wie zal de dood ontkennen!

Het sterven, of de geest geven, van de Here Jezus was nodig om voor mensen de dood te overwinnen. De dood heeft niet het laatste woord want Christus is opgestaan. Handelingen 26: 22b, 23 22b en zeg ik niets anders dan wat de Profeten en Mozes gezegd hebben dat er gebeuren zou, 23 namelijk dat de Christus moest lijden en dat Hij, als Eerste uit de opstanding van de doden, een licht zou aankondigen aan dit volk en de heidenen.
1 Korinthe 15: 26 De laatste vijand die tenietgedaan wordt, is de dood.
Romeinen 6: 9 Wij weten toch dat Christus, nu Hij is opgewekt uit de doden, niet meer sterft. De dood heerst niet meer over Hem.
2 Timotheüs 1: 10 maar nu is geopenbaard door de verschijning van onze Zaligmaker, Jezus Christus, Die de dood tenietgedaan heeft, en het leven en de onvergankelijkheid aan het licht gebracht door het Evangelie,
Hebreeën 2: 9 maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond, Die voor korte tijd minder dan de engelen geworden was, vanwege het lijden van de dood, opdat Hij door de genade van God voor allen de dood zou proeven.
Openbaring 1: 17b, 18 17b Ik ben de Eerste en de Laatste, 18 en de Levende, en Ik ben dood geweest en zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheid. Amen. En Ik heb de sleutels van het rijk van de dood en van de dood zelf. 

4. De opstanding van de doden moest mogelijk gemaakt worden.
 
Nu kan ik zeggen dat bovenstaande teksten mooi zijn, maar dat mensen nog steeds dood gaan. Toch is het geen eeuwige dood meer. Mensen zullen opstaan en levend gemaakt worden. De dood, veroorzaakt door de leugen en verleiding van satan, als laatste vijand is te niet gedaan zegt 1 Korinthe 15: 26. Dat heeft Christus door Zijn dood en opstandig mogelijk gemaakt. Het is genade, want ook al heeft satan de leugen aangeboden, Adam en Eva hebben hem geloofd, in plaats van hun God met Wie zij voorheen wandelden in de hof; Genesis 3: 8. En zo is er voor alle mensen die genade, want ik ben niet beter dan Adam en Eva.
1 Korinthe 15: 20 – 22, 26, 57 20 Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden en is de Eersteling geworden van hen die ontslapen zijn. 21 Want omdat de dood er is door een mens, is ook de opstanding van de doden er door een Mens. 22 Want zoals allen in Adam sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. 26 De laatste vijand die tenietgedaan wordt, is de dood. 57 Maar God zij dank, Die ons de overwinning geeft door onze Heere Jezus Christus.
Romeinen 5: 21 opdat, evenals de zonde geregeerd heeft tot de dood, zo ook de genade zou regeren door gerechtigheid tot het eeuwige leven, door Jezus Christus, onze Heere.
Romeinen 6: 23 Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heere.

Ik moet me wel realiseren dat het hier gaat om de dood in Adam. Ik noem dit even ‘de eerste dood’ alhoewel ik die uitdrukking niet in de Bijbel tegenkom. Wat wel genoemd wordt is ‘de tweede dood’. Dit is de definitieve dood waaruit is geen opstanding mogelijk is. Het is geen eeuwige hel
Openbaring 20: 14 En de dood en het rijk van de dood werden in de poel van vuur geworpen. Dit is de tweede dood.
Openbaring 21: 8 Maar wat betreft de lafhartigen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, ontuchtplegers, tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars: hun deel is in de poel die van vuur en zwavel brandt. Dit is de tweede dood.

5. De opstanding geeft leven van de eeuw (eeuwige leven).
 
Daniël 12: 2 En velen van hen die slapen in het stof van de aarde, zullen ontwaken, sommigen tot eeuwig leven, anderen tot smaad, tot eeuwig afgrijzen. Johannes 5: 24 Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie Mijn woord hoort en Hem gelooft Die Mij gezonden heeft, die heeft eeuwig leven en komt niet in de verdoemenis, maar is uit de dood overgegaan in het leven.

Eeuwig leven’ is een lastige vertaling. In de grondtekst op mijn Interlineair Scripture Analyzer staat in Daniël 12: 2 ‘en dezen aeon aeon’.   
Het woordje ‘aeon’ komt 2 keer voor in deze zin. Dus zou ik kunnen zeggen dat eeuwig betekent ‘en deze eeuw van nog een eeuw’. Zo komt in het Nieuwe Testament de uitdrukking ‘in alle eeuwigheid’ 25 keer voor.  

In de grondtekst staat in Galaten 1: 5eis tous aiônas tôn aiônôn’ wat betekent: tot-in de eeuwen van-de eeuwen Er zijn meerdere eeuwen. Ik kan ‘eeuwig’ niet zomaar ‘eeuwigheid’ noemen. Ik geloof dat het te maken heeft met Gods 'plan van de eeuwen'. 
 
'Eeuwigheid' duurt zolang er eeuwen en tijd is. Ik tel in de Bijbel minstens vijf eeuwen. Galaten 1: 4 en Titus 2: 12: De huidige eeuw. Deze loopt vanaf de zondvloed. Prediker 1: 10: Twee eeuwen voor de huidige eeuw; Eén eeuw in Genesis 1: 1 en daarna de eeuw tot de zondvloed. Efeze 2: 7: Twee eeuwen na de huidige eeuw; De eeuw van het 1000 jarig Koninkrijk en daarna de eeuw van de nieuwe hemel en aarde. Elke eeuw wordt afgesloten met een oordeel, behalve de laatste eeuw.
Galaten 1: 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld (165 aeon eeuw), overeenkomstig de wil van onze God en Vader.
Titus 2: 12 en leert ons de goddeloosheid en de wereldse begeerten te verloochenen en in deze tegenwoordige wereld (165 aeon eeuw) bezonnen, rechtvaardig en godvruchtig te leven
Prediker 1: 10 Is er iets waarvan men kan zeggen: Kijk eens, dat is nieuw? In de eeuwen die voor ons geweest zijn, is het er al geweest
Efeze 2: 7 opdat Hij in de komende eeuwen (165 aeonen eeuwen) de alles overtreffende rijkdom van Zijn genade zou bewijzen, door de goedertierenheid over ons in Christus Jezus
 
Ik geloof dat ieder mens op zal staan. Zo groot is de kracht van de opstanding van Christus. Niet iedereen ontvangt daarna hetzelfde leven. Wanneer iemand zijn vertrouwen op Christus heeft gesteld zal hij/zij het leven van Christus ontvangen, wat meegaat door de verdere eeuwen.
2 Timotheüs 1: 10 maar nu is geopenbaard door de verschijning van onze Zaligmaker, Jezus Christus, Die de dood tenietgedaan heeft, en het leven en de onvergankelijkheid aan het licht gebracht door het Evangelie
Kolossenzen 1: 13 Hij heeft ons getrokken uit de macht van de duisternis en overgezet in het Koninkrijk van de Zoon van Zijn liefde.

Heeft iemand niet vertrouwd op Christus maar op zichzelf of andere goden dan staat hij op tot eeuwig afgrijzen of tot verdoemenis/oordeel. Hier wordt door gelovigen gedacht aan ‘de hel’.  Maar dat geloof ik niet meer. Ik denk bij dat oordeel aan een leven buiten het in de toekomst op aarde opgerichte Koninkrijk van God, waar Christus fysiek Koning zal zijn. Iemand mist dan de zegeningen van dat Koninkrijk en moet leven in een nog steeds moeilijke wereld, zie mijn studie over Openbaring 20.  Efeze 5: 5 Want dit moet u weten, dat geen enkele ontuchtpleger, onreine of hebzuchtige, die een afgodendienaar is, een erfdeel heeft in het Koninkrijk van Christus en van God
 
Wat diegene mist zijn de zegeningen van het Lichaam van Christus. Toch kan diegene wel deel krijgen aan de zegeningen van het aardse Koninkrijk van God als hij/zij alsnog kiest en gelooft in God en het evangelie van die eeuw aanneemt zoals ik lees in: Openbaring 14: 6 En ik zag een andere engel, die hoog aan de hemel vloog. En hij had het eeuwige Evangelie, om dat te verkondigen aan hen die op de aarde wonen, en aan elke natie, stam, taal en volk.
 
Deel 3C. Waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis?
 
Dit deel gaat nog steeds over vraag 3: waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis.

In dit deel behandel ik de rode punten 69.

6. Christus stierf voor onze zonden.

7. Gerechtvaardigd.

8. Verlossing.

9.Vergeving

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

6. Christus stierf voor onze zonden

Wat het sterven van Christus betreft zie Deel 3A en Deel 3B. In dit gedeelte ga ik het hebben over onze zonden.

1 Korinthe 15: 3 – 7 3 Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften.

Romeinen 3: 23 – 25 23 Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, 24 en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus. 25 Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed. Dit was om Zijn gerechtigheid te bewijzen vanwege het voorbij laten gaan van de zonden die eertijds hadden plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God.

In Romeinen 3: 23 – 25 worden vijf begrippen genoemd. Het zijn ‘gezondigd’, ‘gerechtvaardigd’, ‘verlossing’, ‘verzoening’ en ‘IN Zijn bloed’. Deze wil ik gaan onderzoeken. Ik begin met ‘zonde’ en ‘zonden’. Misschien dat de volgorde niet helemaal logisch is, maar ik heb daarover gewikt en gewogen en geen betere volgorde kunnen vinden.

In de grondtekst  staat in Romeinen 3: 23 dat ‘gezondigdbetekent: ON+GEMARKEERDheid, (doel) missen zondigen.

Mijn studiesite “The words” geeft uitgebreid een uitleg over zonde. Die uitleg staat in mijn studie Alpha en Omega”  Hier geef ik een verkorte versie:

1. dat wat iemand diskwalificeert om een deel van de prijs te ontvangen.

2. een fout om het goed of volledig te doen.

3. (specifiek) een moreel falen, een verkeerde daad, een zonde, een overtreding, een misdaad.

4. (bij uitbreiding door het Hebraïsme) een offer voor moreel falen, voor zonde.

5. (als agent) Moral Failure, een cohort of Death (en de resulterende staat van verdorvenheid).

6. (genitief, beschrijvend) van moreel falen (vlees).

7. (Noot # 1) Het vergelijkbare Latijnse woord is peccatum, wat morele overtreding betekent.

8. (Opmerking # 2) De eerste Oud-Engelse vertalingen waren van het Latijn en ze gebruikten het Oud-Engelse woord synn, getranscribeerd van het Angelsaksische syngian afgeleid van het Latijnse woord zonen dat betekent (in context) "Het is zo" (dwz Ik ben inderdaad schuldig). Deze verschuiving verschoof de "Engelse" grenslijn van moreel falen zelf naar de handeling of vervulling van moreel falen uitsluitend: schuldig (als wettelijk strafbaar en exclusief zijn voorloper en initiator, die Jezus (en zijn ambassadeurs) stevig vaststelden in het Hebreeuwse gebruik van het Koine Griekse woord harmartia).

9. (Voorbeeld # 1) Als een idee bij je opkomt om je buurman iets verkeerds te doen, is het een proof-test. Als je het onmiddellijk afwijst en je gedachten ertegen bewaakt, is dit moreel succes en overwinning. Als je het idee vermaakt en onderzoekt hoe het kan worden bereikt of plaatsvervangend in je hoofd speelt, is het inderdaad moreel falen, of je er nu naar handelt of niet. Als je handelt op de verkeerde manier (of het niet goed doet), is het schuld. Het falen om goed te doen begint met de keuze en wordt afgemaakt door de actie.

10. (Opmerking # 3) Degenen die moreel falen zonder de begeleidende actie, keuren regelmatig degenen goed die daadwerkelijk met de daad wegkomen, en uiten dus hun goedkeuring.

11. (Opmerking # 4) Het is niet vereist om iets te doen aan moreel falen. Misschien bekeert u zich van het idee en doet u het goed, zelfs als u met moedige morele uitmuntendheid handelt (zie G703).

12. (Noot # 5) De kennis van Goed en Kwaad zit in de morele vezel van de hele mensheid bij de conceptie. Het hart van de mens neigt voortdurend naar of wordt getest door moreel falen. We moeten worden opgeleid om consequent morele uitmuntendheid te beoefenen en na te streven.

13. (Noot 6) Maar alleen door Jezus, onze bloedverwant Verlosser, worden de schuld en de vlek van moreel falen weggewassen en worden we een geheel nieuwe creatie gemaakt. Alles behalve dit, is slechts een dekmantel voor de onuitwisbare vlek van schuld en het geweten daarvan.

Zonde kan ik dus omschrijven als het doel missen. Dat doel is Christus. 1 Johannes 3: 4 omschrijft het zo: 1 Johannes 3: 4 – 6 4 Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; want de zonde is de wetteloosheid. 5 En u weet dat Hij geopenbaard is om onze zonden weg te nemen; en zonde is er in Hem niet. 6 Ieder die in Hem blijft, zondigt niet; ieder die zondigt, heeft Hem niet gezien en heeft Hem niet gekend.

Ook in de grondtekst van 1 Johannes 3: 4 – 6 staat dat ‘zonde’ (266) betekent: ON+GEMARKEERDheid, (doel) missen zondigen.

Adam en Eva waren ongehoorzaam aan God met als gevolg dat zij datgene wat voor hen bedoeld was niet kregen, het eeuwige leven; zie Deel 3A.1. Ze misten hun doel. En dat is precies wat 'zonde' is. In Romeinen 3: 23 staat dat het missen van de heerlijkheid van God een gevolg van zonde is. 

Vanuit Gods kant is Christus voor onze zonden gestorven. De kracht van de erfzonde is daarmee verbroken. God heeft het woord van de verzoening in mij gelegd: 2 Korinthe 5: 18, 19 18 En dit alles is uit God, Die ons met Zichzelf verzoend heeft door Jezus Christus, en ons de bediening van de verzoening gegeven heeft. 19 God was het namelijk Die in Christus de wereld met Zichzelf verzoende, en aan hen hun overtredingen niet toerekende; en Hij heeft het woord van de verzoening in ons gelegd.

Vanuit de kant van mensen, van mij, betekent dit dat er vergeving, kwijtschelding van zonden is. Dat staat vast. Toch, zolang ik door blijf lopen met een onbeleden zonde of misdrijf zal mijn blijdschap in God langzamerhand verdwijnen. Dus is het van levensbelang om de zonde in de eerste plaats in gebed aan God te belijden en zo nodig ook aan de persoon die ik schade heb berokkend: Jacobus 5: 16 Belijd elkaar de overtredingen en bid voor elkaar, opdat u gezond wordt. Een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand.

Johannes 1: 9 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.

Een voorbeeld is David die Batseba begeerd en genomen had en haar man Uria vooraan in het leger had geplaatst zodat hij verongelukte; 2 Samuël 11, 12: 1 – 25. Psalm 32: 1 – 5 1 Een onderwijzing van David. Welzalig is hij van wie de overtreding vergeven, van wie de zonde bedekt is. 2 Welzalig de mens wie de HEERE de ongerechtigheid niet toerekent, en in wiens geest geen bedrog is. 3 Toen ik zweeg, teerden mijn beenderen weg, onder mijn jammerklachten, de hele dag. 4 Want dag en nacht drukte Uw hand zwaar op mij, mijn levensvocht veranderde in een zomerse droogte. 5 Mijn zonde maakte ik U bekend, mijn ongerechtigheid bedekte ik niet. Ik zei: Ik zal mijn overtredingen belijden voor de HEERE. En vergaf mijn ongerechtigheid, mijn zonde.

Wanneer een zonde beleden is mag ik erop vertrouwen dat God mijn zonde heeft vergeven. Wanneer er ernstige schade berokkend is aan iemand, door toedoen van mijn daden of woorden, wil dat niet zeggen dat de tegenpartij direct kan vergeven. Het slachtoffer heeft tijd nodig om de schade die hem/haar berokkend is te verwerken en die tijd moet hem gegeven worden. Ik denk hierbij aan incest moord, mishandeling en oorlogsslachtoffers. Hierbij moet ik denken aan Paulus die gelovigen heeft laten vermoorden: 1 Korinthe 15: 9, 10b 9 Ik immers ben de minste van de apostelen, die niet waard ben een apostel genoemd te worden, omdat ik de gemeente van God vervolgd heb. 10B Maar door de genade van God ben ik wat ik ben,

7. Gerechtvaardigd.

Gerechtvaardigd’ komt 35 keer voor in de Statenvertaling, waarvan 6x in het Oude Testament. 

Op de site “Gotquestions” lees ik dat het betekend dat iemand onschuldig is verklaard; een gerechtvaardigd mens wordt door God vrijgesproken. 

Ook al is het satan die de aanstichter is van de zondeval van de mens, de mens is wel besmet met zijn ‘virus’. Toch heeft God ogenblikkelijk een uitweg geboden. Dit waren vroeger de offers. In het Nieuwe Testament is dit het eenmalige volmaakte offer van de Here Jezus geworden. Door dat offer ben ik onschuldig verklaard en vrijgesproken van zonden. Doordat ik dat weet en geloof op grond van Gods Woord ga ik dat ook voelen en beleven. Ik hoef er niets voor te doen, behalve er op vertrouwen en het te geloven. Mensen worden om niet gerechtvaardigd zegt Romeinen 3: 24. Wel kan ik er voor danken, ook al begrijp ik de diepte van dit alles niet. Jesaja 45: 25 Echter in de HEERE zal gerechtvaardigd worden en zich beroemen heel het nageslacht van Israël.

1 Korinthe 6: 11b maar u bent schoongewassen, maar u bent geheiligd, maar u bent gerechtvaardigd, in de naam van de Heere Jezus en door de Geest van onze God

Galaten 2: 15, 16 15 Wij, die van nature Joden zijn, en geen zondaars uit de heidenen, 16 weten dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar door het geloof in Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de wet wordt geen vlees gerechtvaardigd

Titus 3: 7 opdat wij, gerechtvaardigd door Zijn genade, erfgenamen zouden worden, overeenkomstig de hoop van het eeuwige leven.

Rechtvaardig’ komt 80x in de Bijbel voor waarvan 45x in het Oude Testament. De eerste keer komt het voor in: Genesis 6: 9 Noach was een rechtvaardig, oprecht man onder zijn tijdgenoten. Noach wandelde met God

En verder in: Deuteronomium 32: 3, 4 3 Want ik zal de Naam van de HEERE uitroepen; geef grootheid aan onze God! 4 Hij is de rots, Wiens werk volmaakt is, want al Zijn wegen zijn een en al recht. God is waarheid en geen onrecht; rechtvaardig en waarachtig is Hij.                             

Nehemia 9: 33 U bent echter rechtvaardig geweest in alles wat ons overkomen is. Want U hebt getrouw gehandeld, maar wij hebben goddeloos gehandeld.                                                       

Psalm 145: 17 De HEERE is rechtvaardig in al Zijn wegen, goedertieren in al Zijn werken 

Openbaring 16: 5, 7 5 En ik hoorde de engel van de wateren zeggen: U bent rechtvaardig, Heere, Die is en Die was en Die zal zijn, dat U dit oordeel geveld hebt. 7 En ik hoorde een ander bij het altaar vandaan zeggen: Ja Heere, almachtige God! Uw oordelen zijn waarachtig en rechtvaardig.

Als ik bovenstaande teksten lees dan zie ik dat God rechtvaardig is. Ook Noach was het omdat hij met God wandelde. Toch lees ik in: Romeinen 3: 1 zoals geschreven staat: Er is niemand rechtvaardig, ook niet één,

Rechtvaardiging kan dan ook alleen doordat God dat geeft. Satan is overwonnen doordat God Zijn eigen zoon voor ons heeft overgegeven. Door het volbrachte werk van de Here Jezus kunnen mensen ‘om niet worden gerechtvaardigd door Zijn genade’ zoals ik las in Romeinen 3: 24. Niemand, ook satan niet kan mij nog beschuldigen: Romeinen 8: 31b – 33 31b Als God voor ons is, wie zal tegen ons zijn? 32 Hoe zal Hij, Die zelfs Zijn eigen Zoon niet gespaard maar voor ons allen overgegeven heeft, ons ook met Hem niet alle dingen schenken? 33 Wie zal beschuldigingen inbrengen tegen de uitverkorenen van God? God is het Die rechtvaardigt.

8. Verlossing.

1 Korinthe 1: 30 Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die voor ons is geworden wijsheid van God en gerechtigheid, heiliging en verlossing,

Verlossing’ komt 20x voor in het OT en 14x (losmaking) (629) in het NT, waarvan 4x in de latere brieven van Paulus, namelijk in: Efeze 1: 7, 14, Efeze 4: 30 en Kolossenzen 1: 14. 

Mijn studiesite “The words” geeft als volg aan: 

1. (de handeling) volledig losgeld.
2. (figuurlijk) verlichting of bevrijding.
3. (speciaal) christelijke redding.

Efeze 1: 7 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn genade

Grondtekst: in Wie wij-hebben de verlossing (vanaf + losmaking) door het bloed van-hem

Kolossenzen 1: 14, 20 14 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de zonden 20 en dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn. 

In de grondtekst staat in vers 14in wie wij-hebben de verlossing (vanaf + losmaking) het laten-gaan van-de zonden’. In vers 20 staat: En door hem wederszijds-(te)-verzoenen de alles tot-in hem vrede-makende door het bloed van-het kruis van-hem door hem hetzij de-dingen op de aarde hetzij de-dingen in de hemelen

Verlosser, uitreddende: Komt 32x voor in de Statenvertaling en altijd in verband met het volk Israël. Dat vind ik logisch wat de Israëlieten moesten gered worden van de vloek van de wet; Deel 3B. 2. De Here Jezus was hun directe verlosser.  

Ondanks dat de Here Jezus, als verlosser in de eerste plaats kwam voor ‘de zijnen’, het volk Israël; Johannes 1: 11, hebben alle volkeren verlossing nodig. Mensen hebben verlossing nodig uit de macht van satan, die hij over mensen kreeg na de zondeval. Satan is vanaf die tijd de overste van deze wereld lees ik in Efeze 2: 2, maar het is tijdelijk. Satan weet dat hij overwonnen is en zijn einde zal zeker komen. Waarom God satan nog steeds toelaat zijn vernietigend werk te doen weet ik niet. Ik hoop hier later antwoord op te krijgen. Dat satan invloed heeft zie ik in heel veel gebeurtenissen in de wereld. Alleen het persoonlijke vertrouwen op Christus geeft uitredding uit de macht van satan zij het door de (eerste) dood heen. IN Christus kunnen wij zijn invloed leren kennen. Helaas lukt het satan zelfs dan nog om een vingen in de pap in ons leven te hebben. Gelukkig mag ik weten en vertrouwen dat ik verlost ben IN Christus. En door het belijden van mijn fouten en falen kan ik die verlossing ervaren. 

Efeze 2: 2 waarin u voorheen gewandeld hebt, overeenkomstig het tijdperk van deze wereld, overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid,  

Johannes 1: 11 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.

9.Vergeving.

Vergeving’ komt 3x voor in het OT en 16x in het NT, waarvan 2x in de latere brieven van Paulus namelijk in Efeze 1: 7 en Kolossenzen 1: 14. Vergeving (859) wordt in de grondtekst omschreven als: het laten-gaan van-de misstappen (naast vallen). Een vreemde omschrijving.

Mijn studiesite “The words” geeft als volg aan: 

1. een verwijdering.
2. (figuurlijk) een gratie, een vrijlating (van schuld en straf).

Als ik dan door redeneer vanuit het zondigen (6) dan kan ik zeggen dat vergeving aangeeft dat mensen die het doel misten dit foute doel weer kunnen laten gaan ervan verwijderd worden. Zoiets ongeveer. Voor mij betekent dit dat ik het doel Christus en de heerlijkheid van God mistte, maar door vergeving laat heb ik dit gemiste doel laten gaan, verwijderd, het valt ernaast. Een beetje een moeilijke redenering, maar ik probeer het te begrijpen. De zonde en het gevolg daarvan, de dood waarmee ik het doel wat God met mij had miste, is opgeheven. De dood is teniet gedaan. God kan door de overwinning van Christus de dood weer laten gaan; Deel 3B.3

Gemakkelijker is het feit dat vergeving gratie, kwijtschelding betekend. Zo beleef ik dit ook. Op grond van het volbrachte werk van Christus kan ik vergeving ontvangen door vertrouwen IN Hem. In Kolossenzen 1: 14 staat zelfs dat wij verlossing hebben, namelijk de vergeving. Kolossenzen 1: 14 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de zonden.

Geen vergeving?

Mattheus 6: 15 Maar als u de mensen hun overtredingen niet vergeeft, zal uw Vader uw overtredingen ook niet vergeven

Marcus 11: 26 Maar als u niet vergeeft, zal uw Vader, Die in de hemelen is, ook uw misdaden niet vergeven

Nu lijken Mattheus 6: 15 en Marcus 11: 26, in tegenstelling tot alles wat ik hierboven heb uitgelegd, te beweren dat aan het vergeven van mij een voorwaarde zit, namelijk dat ik eerst anderen moet vergeven. Waar ik goed op moet letten is de context waarin dit is geschreven. Deze teksten zei de Here Jezus tegen zijn discipelen en zijn een onderdeel van de Bergrede lees ik in Mattheus 5. Het was de periode waarin de komst van het Koninkrijk der hemelen aangekondigd werd. De Here Jezus sprak er regelmatig over. In dat Koninkrijk waren de wetten belangrijk en dat zal in de toekomst weer zo zijn. Zie onder anderen mijn studie: “Hoezit het met de wet?”  of “Beproef de dingen die daarvan verschillen”.

Het is van belang dat er geen druk wordt uitgeoefend om te vergeven zeker niet als het om zedendelicten gaat in christelijke gemeenschappen waarbij het straatje van de dader zou snel mogelijk schoongepoetst moet worden. Niets is voor het slachtoffer zo schadelijk. Lees het artikel uit het Nederlands Dagblad.  of op de facebook site van Ronald Lammers op 5 augustus 11.21. 
 
Deel 3D. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?

Dit deel gaat nog steeds over vraag 3: waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis. In dit deel behandel ik de rode punten 10 en 11.

10. Verzoening/ verzoenen, weder verzoenen.

11. Het bloed moest vloeien.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

10. Verzoening/ verzoenen, weder verzoenen.

Verzoeningkomt 70x voor in het OT en 8x (hilasmos 2434) in het NT, maar niet in de latere brieven van Paulus

Verzoening kent verschillende grondtekst woorden. De betekenis wordt omschreven als verzoening, wordt verzoend en Hij is een beschutting aangaande de zonden van-ons. Hier zie ik iets van de beschrijving over ‘verlossing’ (Deel 3C 8) in terug. Mensen hebben Christus als beschutting/bescherming nodig tegen de macht van satan. 

1 Johannes 2: 2 En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor de zonden van de hele wereld. In de grondtekst staat: En Hij beschutting is aangaande de zonden van-ons

Niet alleen hebben alle mensen verzoening nodig, ook de wereld, de kosmos heeft dat nodig. Want de kosmos is meegesleept in die zondeval. Ik denk daarbij aan de dorens en distels die na de zondeval op de aarde groeien: Genesis 3: 17, 18 17 En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven; 18 dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten.

Dat oordeel over de aarde zie ik om mij heen. Bovendien is satan de overste van deze wereld: Efeze 2: 2b overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid, 

Tegen die overste heeft de wereld verzoening, beschutting nodig. Individuele gelovigen hebben de wapenrusting nodig: Efeze 6: 11 – 13 11 Bekleed u met de hele wapenrusting van God, opdat u stand kunt houden tegen de listige verleidingen van de duivel. 12 Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten. 13 Neem daarom de hele wapenrusting van God aan, opdat u weerstand kunt bieden op de dag van het kwaad, en na alles gedaan te hebben, stand kunt houden.  

1 Johannes 4: 10 Hierin is de liefde, niet dat wij God lief hebben gekregen, maar dat Hij ons liefhad en Zijn Zoon zond als verzoening voor onze zonden. Ook hier staat in de grondtekst: En Hij beschutting is aangaande de zonden van-ons

Romeinen 5: 11 En dit niet alleen, maar wij roemen ook in God, door onze Heere Jezus Christus, door Wie wij nu de verzoening ontvangen hebben. Maar hier is verzoening in de in de grondtekst: katallagēn (2643). Er staat: door wie nu de verzoening wij-namen-in-ontvangst

Of ik het nu geloof of niet, die verzoening is reeds tot stand gebracht IN Christus. En het was en is hard nodig. Zie mijn studie “Alverzoening? ja. Alverlossing? Nee.” 

Verzoenen: Komt 13x voor in het OT en 4x in het NT.

2 Korinthe 5: 19, 20 19 God was het namelijk Die in Christus de wereld met Zichzelf verzoende, en aan hen hun overtredingen niet toerekende; en Hij heeft het woord van de verzoening in ons gelegd. 20 Wij zijn dan gezanten namens Christus, alsof God Zelf door ons smeekt. Namens Christus smeken wij: laat u met God verzoenen. In de grondtekst is ‘verzoende’: katallassōn (2644) = verzoenende. En laat u verzoenen is katallagête (2644) = wordt-verzoend

In 2 Korinthe 5: 20 klinkt de oproep namens de Here Jezus om ons te laten verzoenen met God. Door bemoeienis van satan met de mens moest de mens in Genesis verdreven worden uit de hof. En daardoor werd de relatie, het wandelen met God, verstoord. Christus heeft de verzoening reeds tot stand gebracht. Nu mag de mens daarop reageren en deze verzoening aanvaarden. Er staat niets in de weg om dit te doen.

Weder verzoenen. 

Verzoenen komt 2x in de latere brieven van Paulus, namelijk in Efeze 2: 16 en Kolossenzen 1: 20. In de grondtekst staat een bijzonder woord, wat alleen in die teksten voorkomt.

Efeze 2: 16 en opdat Hij die beiden in één lichaam met God zou verzoenen door het kruis, waaraan Hij de vijandschap gedood heeft. In de grondtekst staat niet alleen verzoenen maar: apokatallaxē (604) = dat-hij-wederzijds-zou-verzoenen/veranderen.

In het studieboek “De brief aan Efeziërs vers voor vers” geschreven door H.B. Slagter staat dat ‘weder verzoenen’ letterlijk ‘vanaf (een lage positie) veranderen naar / in overeenstemming met’ betekent.  Ik zie hetzelfde in Kolossenzen 1: 20 met dezelfde betekenis in de grondtekst: Kolossenzen 1: 20, 21 20 en dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn, 21 En Hij heeft u, die voorheen vervreemd was en vijandig gezind, zoals bleek uit uw slechte daden, nu ook verzoend. 

In de grondtekst staat in vers 20: apokatallaxai (604) = wederzijds (-te-)verzoenen/veranderen. Er staat in vers 21: apokatēllaxen = hij-verzoent-wederzijds

Helaas zie ik het verschil tussen ‘verzoenen’ en ‘weder verzoenen’ niet terug in mijn Bijbels, in de vertalingen. Toch is het in de grondtekst een ander woord. Verzoenen (katallaxai) wordt aangevuld met ‘weder’ (apo). Waarom die aanvulling met ‘weder’?

Dat ‘ene lichaam met God’ uit Efeze 2: 16 is een belangrijke uitdrukking. Efeze 4: 4 één lichaam en één Geest, zoals u ook geroepen bent tot één hoop van uw roeping

Kolossenzen 3: 15 En laat de vrede van God heersen in uw harten, waartoe u ook in één lichaam geroepen bent; en wees dankbaar.

In de latere brieven van Paulus (dat zijn de turkoois gekleurde brieven in onderstaand schema) schreef Paulus over ‘weder verzoenen’. 

Efeze

60 na Chr.

Kolossenzen

61 na Chr.

Filippenzen

62 na Chr.

Filemon

62 na Chr.

1 Timotheus

67 na Chr.

Titus

67 na Chr.

2 Timotheus

67 na Chr.

1 Thessalonicenzen

52 na Chr.

2 Thessalonicenzen

53 na Chr.

Hebreeën

54 (?) na Chr.

1 Korinthe

57 na Chr.

2 Korinthe

57 na Chr.

Galaten

57-58 na Chr.

Romeinen

58 na Chr.

Die latere brieven schreef Paulus nadat de tempel in het jaar 70 verwoest was en God zijn aandacht richtte op de volkeren omdat Israël in Handelingen 28 zijn Messias had afgewezen. In die volkeren woonden en verblijven nu nog de verstrooide Israëlieten, de 10 stammen. God heeft hen ook altijd op het oog gehad samen met de Joden, de twee stammen die in de tijd van de Here Jezus in Israël woonden, zie bijvoorbeeld Handelingen 2. De twaalf stammen worden bovendien genoemd in: Openbaring 7: 4 En ik hoorde het aantal van hen die verzegeld waren: honderdvierenveertigduizend waren er verzegeld uit alle stammen van de Israëlieten. 

Toen de Joden de Here Jezus in Handelingen afwezen ging Gods heil naar de volkeren. Vanaf dat moment bestond er geen voorkeurspositie meer voor Israël. Iedereen was en is gelijk. En wanneer iemand uit de volkeren zich overgeeft aan God wordt hij/zij ingelijfd in een nieuw systeem, Het Lichaam van Christus. Dat wordt er bedoeld met het ‘weder verzoenen’; ingelijfd worden in ‘Het Lichaam van Christus’. Het is de hoogst haalbare zegening.

Efeze 2: 12 tot 15 maken duidelijk dat er vijandschap tussen de Joden en de volkeren was. De volkeren konden niet zomaar deel nemen aan de diensten in de synagogen. De volkeren of heidenen moesten zich bekeren. Daarna konden ze mee doen aan de rituelen. Vanaf Handelingen 28 is dat veranderd. Nu worden gelovige messias belijdende Joden ingelijfd in het Lichaam van Christus en vormen met Christus de nieuwe mens. De Tussenmuur, de wet is afgebroken. Efeze 2: 12 – 15 12 dat u in die tijd zonder Christus was, vervreemd van het burgerschap van Israël en vreemdelingen wat betreft de verbonden van de belofte. U had geen hoop en was zonder God in de wereld. 13 Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, door het bloed van Christus dichtbij gekomen. 14 Want Hij is onze vrede, Die beiden één gemaakt heeft. En door de tussenmuur, die scheiding maakte, af te breken, 15 heeft Hij de vijandschap in Zijn vlees tenietgedaan, namelijk de wet van de geboden, die uit bepalingen bestond, opdat Hij die twee in Zichzelf tot één nieuwe mens zou scheppen en zo vrede zou maken,

In Efeze 2: 12 staat in de grondtekstvervreemd zijnde’.  In het studieboek “De brief aan Efeziërs vers voor vers” geschreven door H.B. Slagter wordt dit uitgelegd als dat het gaat om hen die vervreemd geworden zijn van het burgerschap van Israël. Vervreemden kan alleen maar als men deel aan dat burgerschap heeft gehad. Dus gaat het in de eerste plaats over de 10 stammen die ooit bij Israël hoorden en nu verstrooid zijn

Efeze 4: 17, 18 17 Dit zeg ik dan en getuig ervan in de Heere, dat u niet meer wandelt zoals de andere heidenen wandelen, in de zinloosheid van hun denken, 18 verduisterd in het verstand, vervreemd van het leven dat uit God is, door de onwetendheid die in hen is, door de verharding van hun hart.

Kolossenzen 1: 21 En Hij heeft u, die voorheen vervreemd was en vijandig gezind, zoals bleek uit uw slechte daden, nu ook verzoend,

Er zijn gelovigen die vinden dat wij, gelovigen uit de volkeren, ons moeten voegen bij de messias belijdende Joden en de feesten van hen moeten vieren.  Maar ik geloof dat niet. Het is voorlopig anders om. Dit zal zijn totdat Christus terug komt en Koning zal worden in het land Israël. Dan zullen er weer wetten, feesten en een tempel zijn waarin God aanbeden kan worden. Iedere gelovige zal dan daar kunnen aanbidden: Jesaja 2: 2, 3 2 Het zal in het laatste der dagen geschieden dat de berg van het huis van de HEERE vast zal staan als de hoogste van de bergen, en dat hij verheven zal worden boven de heuvels, en dat alle heidenvolken ernaartoe zullen stromen. 3 Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg van de HEERE, naar het huis van de God van Jakob; dan zal Hij ons onderwijzen aangaande Zijn wegen, en zullen wij Zijn paden bewandelen. Want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de HEERE uit Jeruzalem.

Dat alles heeft de Here Jezus bewerkt aan het kruis van Golgotha. Daar heeft Hij onze zonden, overtredingen en ook de wereld verzoend met Zichzelf.

11. Het bloed moest vloeien.

Tot nu toe heb ik gedacht dat de noodzaak van het vloeien van het bloed de enige reden was voor de kruisiging van de Here Jezus. Die gedachte is veranderd. De belangrijkste reden van de kruisiging was het overwinnen van satan, die opstandig tegen God werd al voor dat de mens werd geschapen; zie Deel 3A 1. Toch lees ik in Gods Woord dat de Here Jezus Zijn bloed voor onze zonden eenmalig heeft gegeven. Kon God niet vergeven zonder dat er bloed van dieren, of het bloed van Christus moest vloeien? Had God überhaupt die hele zondeval niet kunnen voorkomen? Voor mij is dat een mysterie. Mogelijk ga ik het pas begrijpen wanneer ik later aan de voeten van Christus mag zitten. Voorlopig mag ik het dankbaar accepteren.

Het bloed van dieren in het Oude Testament.

Er moesten veel dieren geofferd worden voor de zonden van de Israëlieten. Exodus, Leviticus en Deuteronomium zijn de boeken van de wetten en de offers. Jaarlijks werden er dieren geslacht om verzoening te doen, zie punt 7. Exodus 30: 10 Aäron moet dan eenmaal per jaar aan de horens van het altaar verzoening doen met een deel van het bloed van het zondoffer ter verzoening... het is allerheiligst voor de HEERE.

Heel bekend is de laatste nacht voor de uittocht van het volk Israël uit Egypte. De Israëlieten moesten bloed van een lam aan de deurposten strijken, het teken voor God zodat Hij niet hun eerstgeborene zou doden: Exodus 12: 5, 7, 13 5 U moet een lam zonder enig gebrek hebben, een mannetje van een jaar oud. U moet het van de schapen of van de geiten nemen. 7 En zij zullen van het bloed nemen en het aan de beide deurposten strijken en aan de bovendorpel, aan de huizen waarin zij het eten zullen. 13 En het bloed zal u tot een teken zijn aan de huizen waarin u verblijft. Als Ik het bloed zie, zal Ik u voorbijgaan en er zal geen plaag onder u zijn die verderf teweegbrengt, als Ik het land Egypte zal treffen.

Het Lam in het Nieuwe testament.

Het lammetje is een beeld van Het Lam. In Openbaring wordt Christus 14x aangeduid als Het Lam. Christus wordt een smetteloos en onbevlekt Lam genoemd in: 1 Petrus 1: 17 – 19 17 En als u Hem als Vader aanroept Die zonder aanzien des persoons naar ieders werk oordeelt, wandel dan in de vreze des Heeren, gedurende de tijd van uw vreemdelingschap, 18 in de wetenschap dat u niet met vergankelijke dingen, zilver of goud, vrijgekocht bent van uw zinloze levenswandel, die u door de vaderen overgeleverd is, 19 maar met het kostbaar bloed van Christus, als van een smetteloos en onbevlekt Lam.  

Grondtekst: (met)-kostbare bloed als van-lam smetteloos en vlekkeloos als van-Christus.

Johannes 1: 36 En toen hij Jezus zag lopen, zei hij: Zie, het Lam van God!  

Openbaring 5: 6a En ik zag, en zie: te midden van de troon en van de vier dieren en te midden van de ouderlingen stond een Lam als geslacht

Het bloed in het Nieuwe Testament.

Hebreeën 9: 12, 22 12 Hij is niet door bloed van bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed voor eens en altijd binnengegaan in het heiligdom en heeft daardoor een eeuwige verlossing teweeggebracht. 22 En bijna alles wordt volgens de wet door bloed gereinigd, en zonder het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats.  

Grondtekst vers 12: door het eigen bloed een eeuwige loskoping. Vers 22: en bijna in bloed alle wordt-gereinigd overeenkomstig de wet en los-van bloedvergieting niet wordt (het) laten-gaan

Hebreeën 10: 4, 18, 19 4 Want het is onmogelijk dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneemt. 18 Waar er nu vergeving voor is, is er geen offer voor de zonde meer nodig. 19 Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus, Grondtekst: in het bloed van Jezus

In de wet, die voor Israël bestemd was, was vergeving mogelijk door bloed van dieren. Nu is dat niet meer voldoende. Nu is er alleen vergeving mogelijk door het bloed van Christus wat eenmalig is vergoten.

Wat opvalt in de grondtekst is dat er somsIN’ het bloed staat en soms door het bloed. Voor mij klinkt ‘in’ intiemer dan ‘door’. In Hebreeën hebben de broeders, het gaat daar om Joden, nu de vrijheid, door dit éénmalig offer, om in het heiligdom in te gaan IN het bloed van de Here Jezus.

Openbaring 1: 5b Hem Die ons heeft liefgehad en ons van onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed

In Openbaring 1: 5b lees ik over gewassen zijn IN Zijn bloed. Dat laat iets van onderdompelen zien. In de grondtekst staat: liefhebbende ons en losmakende ons van-uit de zonde van-ons in het bloed van-Hem. Wonderlijk dat men ‘losmakende, losgemaakt’ vertaald heeft met ‘gewassen’.                     

In de Naardense Bijbel lees ik: Openbaring 1: 5 en van Jezus Christus, de getrouwe getuige, de eerstgeborene van de doden, en de vorst van de koningen der aarde. Aan hem die ons liefheeft en ons van onze zonden heeft verlost door zijn bloed,

In Openbaring 1: 5b heeft Christus ons, dit zijn Israëlieten, losgemaakt vanuit de zonde. Ik denk dat dit betekent dat zij IN het bloed van Christus bevrijd zijn van de erfzonde vanwaaruit zij steeds weer zonde deden en nog doen. In Openbaring 7: 14 lees ik wel over ‘gewassen zijn’. Het gaat over gewassen kleding die ‘wit’ gemaakt zijn IN het bloed van het Lam. Het is beeldspraak. Deze situatie zal zich afspelen tijdens de 2e blik in de hemel. Zie verder mijn studie over Openbaring 7 Openbaring 7: 14 En ik zei tegen hem: U weet het, mijn heer. En hij zei tegen mij: Dezen zijn het die uit de grote verdrukking komen; en zij hebben hun gewaden gewassen en ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het bloed van het Lam.

Romeinen 5: 9 Veel meer dan zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn door Zijn bloed, door Hem behouden worden van de toorn. Grondtekst: in het bloed van-HemIn deze tekst zie ik hoe het bloed van Christus heeft gerechtvaardigd en behoudt voor de komende toorn.

De Here Jezus zweette grote druppels als van bloed; Lukas 22: 44 en het bloed kwam uit Zijn zijde toen de soldaat een speer daarin stak; Johannes 19: 34. Een logisch gevolg van die handeling. Maar juist dat bloed rechtvaardigt. Daarbij moet ik denken aan Exodus 12: 13. Zoals het bloed van het lammetje de Israëlieten beschermde voor de dood van hun oudste kind, zo beschermt het bloed van Christus mij/ons. 

Lukas 22: 44 En Hij kwam in zware zielenstrijd en bad des te vuriger. En Zijn zweet werd als grote druppels bloed, die op de aarde neervielen

Johannes 19: 34 Maar een van de soldaten stak met een speer in Zijn zij en meteen kwam er bloed en water uit

1 Johannes 1: 7, 9 7 Maar als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde. 9 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. Grondtekst vers 7: en het bloed van-Jezus de Zoon van-hem reinigt ons van-af elke zonde

Leden van het Lichaam van Christus.

Niet alleen de Israëlieten zijn gereinigd door het bloed, ook de de leden van Het Lichaam van Christus, waarover Paulus in zijn latere brieven schrijft, hebben de verlossing namelijk de vergeving door Zijn bloed: Efeze 1: 7 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn genade

Grondtekst: in Wie wij-hebben de verlossing (vanaf + losmaking) door het bloed van-hem. Vergeving wordt in de grondtekst omschreven als: het laten-gaan van-de misstappen (naast vallen). 

Kolossenzen 1: 14, 20 14 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de zonden 20 en dat Hij door Hem alle dingen met Zichzelf verzoenen zou, door vrede te maken door het bloed van Zijn kruis, ja door Hem, zowel de dingen die op de aarde zijn als de dingen die in de hemelen zijn. 

In de grondtekst staat in vers 14in wie wij-hebben de verlossing (vanaf + losmaking) het laten-gaan van-de zonden’. ‘Door Zijn bloed’ wordt in de grondtekst in dit vers niet genoemd, wel in vers 20: En door hem wederszijds-(te)-verzoenen de alles tot-in hem vrede-makende door het bloed van-het kruis van-hem door hem hetzij de-dingen op de aarde hetzij de-dingen in de hemelen In de aan vers 14 gelijkvormige tekst Efeze 1: 7 wordt ‘door Zijn bloed’ wel in de grondtekst genoemd.

Zie verder voor bovenstaande verzen ook Deel 3C 8 en 9

Efeze 2: 13 Maar nu, in Christus Jezus, bent u, die voorheen veraf was, door het bloed van Christus dichtbij gekomen. Grondtekst: in het bloed van-de Christus. Die ‘u’ kan betrekking hebben op heidenen, maar ook op de tien stammen die in de verstrooiing waren door ongeloof. In Christus komt alles samen. 

Ik als lid van het Lichaam van Christus ben in Christus en door het bloed verlost, zie Efeze 1 en 2. Het bloed wat vloeide bij de kruisiging van de Here Jezus heeft voor mensen de verlossing van zonden gebracht. Ik ben losgemaakt van mijn zondige natuur die via Adam en Eva doorgegeven werd. Dat bloed heeft mij verzoend met Christus en zo met God. Wonderlijk gebeuren.

Wat opvalt in beide verzen is dat de gelovigen de verlossing hebben. Ik geloof dat ik die verlossing en vergeving heb gekregen toen ik mij bewust werd van hetgeen Christus aan het kruis bewerkt heeft en ik dat aannam in mijn leven. Die vergeving en verlossing zal niet meer weggaan. Ik hoef dan ook nooit meer Mattheus 6: 12 te bidden: “En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven.” 

Wat ik wel doe is er voor danken. Ook belijd ik zonden zodat de relatie tussen God en mij niet geblokkeerd is door mijn daden. Zie ook Deel 3C 6.  

Deel 3E. Waarom is Jezus gestorven aan het kruis?

Dit deel gaat nog steeds over vraag 3: Waarom is de Here Jezus gestorven aan het kruis In dit deel behandel ik de rode punten:

12. IN zijn striemen is genezing.

13. Verzoening door voldoening?

14. Wat zegt de Here Jezus zelf over zijn lijden, sterven en opstanding?

15. Teksten uit het Oude Testament over het lijden, sterven en opstanding van de Messias?

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

12. In zijn striemen is genezing.

Ziekten/krankheden en genezing.

In verband met dit onderwerp wil ik eerst een paar teksten uit het OT. onderzoeken:

Jesaja 53: 2 - 6 2 Want Hij is als een loot opgeschoten voor Zijn aangezicht, als een wortel uit dorre aarde. Gestalte of glorie had Hij niet; als wij Hem aanzagen, was er geen gedaante dat wij Hem begeerd zouden hebben. 3 Hij was veracht, de onwaardigste onder de mensen, een Man van smarten, bekend met ziekte, en als iemand voor wie men het gezicht verbergt; Hij was veracht en wij hebben Hem niet geacht. 4 Voorwaar, onze ziekten heeft Híj op Zich genomen, ons leed heeft Hij gedragen. Wíj hielden Hem echter voor een geplaagde, door God geslagen en verdrukt. 5 Maar Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden verbrijzeld. De straf die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen. 6 Wij dwaalden allen als schapen, wij keerden ons ieder naar zijn eigen weg. Maar de HEERE heeft de ongerechtigheid van ons allen op Hem doen neerkomen.

Jesaja 58: 8 Dan zal uw licht doorbreken als de dageraad, en uw herstel snel intreden. Uw gerechtigheid zal voor u uit gaan en de heerlijkheid van de HEERE zal uw achterhoede zijn.

Maleachi 4: 2 Maar voor u die Mijn Naam vreest, zal de Zon der gerechtigheid opgaan en onder Zijn vleugels zal genezing zijn; en u zult naar buiten gaan en dartelen als kalveren uit de stal.

Dit zijn bekende teksten die de Here Jezus als Man van smarten en als Redder beschrijven. Deze teksten worden ook wel gebruikt om in de tegenwoordige tijd lichamelijke genezing te claimen. Ik ga het onderzoeken vanuit de grondtekst.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Het woord krankheden of ziekten’ komt samen (in de Statenvertaling) 9x voor in Oude Testament en 13x in het Nieuwe Testament.

In het Oude testament is er in de grondtekst geen verschil tussen deze twee woorden. Waarom de Statenvertaling dan alleen in Deuteronomium 7: 15 ‘ziekten’ gebruikt i.p.v. ‘krankheden’ is mij niet duidelijk.

Het woord ‘genezing komt 6x voor in Oude Testament en 4x in het Nieuwe Testament.

De woorden 'overtredingen' en 'overtreding' komen 103x voor in de Statenvertaling, maar in de Interlineair Scripture Analyzer zie ik dat het 231x in het OT (H5771) voorkomt en 7x (G3847) in het NT.

Het woord 'ongerechtigheden' komt 46x voor in de Statenvertaling, maar in de Interlineair Scripture Analyzer zie ik dat het 93x (H6588) in het OT voorkomt en 3x (G92) in het NT. 'Wetteloosheid' (G458) in de grondtekst wordt in de Statenvertaling door 'ongerechtigheden' vertaald. Lastig dat alles niet eenduidig wordt vertaald.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ik raadpleeg de grondtekst in mijn Interlineair Scripture Analyzer over bovenstaande verzen om de woorden die te maken hebben met ‘in zijn striemen is genezing’ te onderzoeken.

Ook wil ik weten voor wie deze woorden bestemd waren en wat bedoeld wordt met de straf die de Here Jezus droeg voor ons.

Tekst

Nederlands

Hebreeuws

Betekenis

Strong's

Jes. 53: 4

ziekten (HSV) krankheden (SV)

chli·nu

ziekten-van·ons

2483

Jes. 53: 4

leed

mkabuth

pijn/pijnen

4341

Jes. 53: 5

overtredingen

m·phsho·nu

vanaf·overtredingen-van·ons

6588

Jes. 53: 5

ongerechtigheden

m·ounthi·nu

vanaf·verdorvenheden-van·ons

5771

Jes. 53: 5

de straf

Musr

disciplinering-van

4148

Jes. 53: 5

vrede

shlum·nu

welzijn-van·ons

7965

Jes. 53: 5

genezing

I.nu- Rapha

tot·ons hij komt genezing, helen, arts, repareren, grondig, heel maken

7495

Jes. 58: 8

herstel (HSV) of genezing (SV)

u·arkth·k

en herstel voor jou

724

Mal. 4: 2

genezing

u·mrpha

genezing

2483

Genezing voor de Israëlieten.

Ik zie dat het hier gaat over genezing van ziektes (krankheden). Herstel kan ook genezing inhouden maar ik denk daarbij ook aan vergeving waarbij een herstel van relatie optreedt, zoals in Jesaja 53: 4 – 6 en 58: 8.

In Jesaja 1: 1 lees ik dat Jesaja een visioen heeft en dat moet uitspreken aan Juda en Jeruzalem en in vers 4 spreekt de Jesaja tegen het zondige volk Israël wat de ‘Heilige van Israël’ heeft verworpen. Daarmee misten ze het doel wat God met hen had. 

In Jesaja 53: 6 lees ik over ‘wij’, Jesaja rekent zichzelf daar ook toe, die dwaalden als schapen. Daarmee wordt ook het volk Israël bedoeld wat de geboden van de Heere en daarmee de Heere zelf had verlaten.  

Wat zo mooi is te zien dat God ondanks alles een eenvoudige ‘Man’ heeft gegeven die de om hun overtredingen werd verwond, om hun ongerechtigheden moest worden verbrijzeld, of verpletterd, zoals de grondtekst zegt. De straf (in de grondtekst staat: disciplinering-van) die hen de vrede uiteindelijk zal brengen, was op Hem, en door Zijn striemen zal er voor het volk Israël genezing en herstel komen. In Jesaja 53: 1-5 was de beschrijving in die verzen nog toekomst. Nu is het grootste gedeelte vervuld, maar vers 5b zal nog zichtbaar werkelijkheid worden.

In Jesaja 58: 1 moet Jesaja ook tegen het volk van God spreken. Dus die ‘u’ kan ik niet zomaar op mijzelf zelf betrekken, alhoewel het verschijnsel van het doorbreken van het licht herkenbaar kan zijn. Maar de Gemeente, het Lichaam van Christus, waartoe wij/ik behoor is niet Gods volk.

In Maleachi 4: 1 en 5 gaat het over de dag van de Heere waarin de profeet Elia zal verschijnen. Ik weet dat daarmee de grote verdrukking wordt bedoeld, waarin het volk Israël zich zal bekeren, dus terug zal keren naar Jehova; Openbaring 7: 14. Ik geloof dat deze teksten van herstel en genezing van toepassing zijn op het volk Israël en het kan gaan over lichamelijk, maar zeker geestelijk herstel. 

Het Nieuwe Testament.

Mattheus 8: 17 zodat vervuld werd wat gesproken was door de profeet Jesaja toen hij zei: Hij heeft onze zwakheden op Zich genomen, en onze ziekten gedragen.

Lukas 9: 11 Toen de menigte dat merkte, volgden zij Hem. Hij ontving hen en sprak tot hen over het Koninkrijk van God; en hen die genezing nodig hadden, maakte Hij gezond.

Handelingen 4: 22, 30 22 Want de man aan wie dit teken van genezing verricht was, was ouder dan veertig jaar. 30 doordat U Uw hand uitstrekt tot genezing en er tekenen en wonderen gebeuren door de Naam van Uw heilig Kind Jezus.

1 Petrus 2: 24 Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor de zonden dood, voor de gerechtigheid zouden leven. Door Zijn striemen bent u genezen.

Openbaring 22: 2 In het midden van haar straat en aan de ene en de andere zijde van de rivier bevond zich de Boom des levens, die twaalf vruchten voortbrengt van maand tot maand geeft Hij Zijn vrucht. En de bladeren van de boom zijn tot genezing van de heidenvolken.

Mattheus 8: 17 wordt geciteerd uit Jesaja 53: 4. 1

Petrus 2: 24 is een citaat uit Jesaja 53: 5.

In de grondtekst staat: 

Tekst

Nederlands

Grieks

Betekenis

Strong's

Matth. 8: 17

zwakheden (HSV) krankheden (SV)

astheneias

zwakheden, onstevigheid

769

Matth. 8: 17

ziekten

nosous

ziekte(n)

3554

Luk. 9: 11

genezing

therapeias

WARMEN+VANAF-heid, behandeling, genezing

2322

Hand. 4: 22

genezing

tēs iaseōs

van de gezond-making

2392

Hand. 4: 30

genezing

Eis iasin

tot-in gezond-making

2392

1 Petr. 2: 24

genezen

iathête

dat-jullie-gezond-gemaakt-zullen-worden

2390

Openb. 22: 2

genezing

eis therapeian

Tot in genezing

2322

In de grondtekst worden verschillende woorden zijn voor ‘genezing’ gebruikt. Dus moet ik goed kijken naar wat er met ons Nederlandse woord werkelijk bedoeld wordt.

Verder zie ik dat genezing niet in de latere brieven van Paulus, geschreven aan het Lichaam van Christus, voorkomt.  Dat is een bijzonder gegeven.

De Here Jezus kwam voor de zijnen; Johannes 1: 11 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen. Dat komt overeen met alle teksten die ik hier heb genoemd. De Israëlieten behoren tot Gods volk. Zij hebben de wonderen en tekenen meegemaakt en daar hoort ook de komst van Gods Zoon bij met het wonder van de opstanding en de uitstorting van Gods kracht/geest.

Petrus 2: 24 is een citaat uit Jesaja 53: 5. Daar wordt over 'straf' geschreven. Zie hierboven. Ook hier wordt niet gesproken over een straf. De Here Jezus droeg onze/mijn zonden die een gevolg waren van de verleiding van satan, zie Deel 3A. In de overwinning over satan en de dood, zie Deel 3B zit de redding van de mensen besloten.

Petrus schreef zijn brieven aan de vreemdelingen in de verstrooiing lees ik in 1 Petrus 1: 1. Daarmee worden de Israëlieten bedoeld, zie ook punt 2 van Deel 3B.  Zo weet ik dat deze opdracht van Christus rechtstreeks te maken heeft met Zijn komst voor Israël, zoals ik lees in: Johannes 1: 11 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.

Dat komt overeen met wat ik tot nu toe heb gevonden over genezing in de striemen van de Here Jezus voor het volk Israël.

Het Lichaam van Christus, De Gemeente.

Het lijkt er op dat ik als lid van Het Lichaam van Christus, de Gemeente geen deel heb aan deze speciale redding/genezing.

Toch heb ik in Deel 3D gezien dat ik als lid van het Lichaam van Christus in Christus verzoend ben en door het bloed verlost ben; Efeze 1 en 2. Het bloed wat vloeide bij de kruisiging van de Here Jezus heeft voor mij verlossing van zonden en weder verzoening gebracht. Ik ben losgemaakt van mijn zondige natuur die via Adam en Eva doorgegeven werd. Dat bloed heeft mij verzoend met Christus en zo met God. Dat is ook genezing.

Wat wordt er met de 'straf' bedoeld?

Daarvoor raadpleeg de grondtekst in mijn Interlineair Scripture Analyzer.

Woord

SV OT

Strong's Hebreeuws

Betekenis

SV NT

Strong's

Grieks

Betekenis

straf

10x

4148: 50x

16x 'disciplinering' en 34x 'vermaning'

8x

??

??

bestraffen

8x

3198: 59x

corrigeren, berispen, scheidsrechter en pleiten

3x

2008: 29x

vermanen

gestraft

4x

6064: 9x

beboeten

3x

5097: 2x

2849: 3x

dat-zij-gestraft-zullen-worden

dat-zij-zouden-tuchtigen

In de grondtekst in het NT kom ik 'straf alleen tegen in Hebreeën 10: 29. Van de andere 7x kan ik niet achterhalen wat er staat. De vertaling van de Statenvertaling is dus lastig te controleren. 

In Jesaja 53: 5 wordt 'straf' in de grondtekst beschreven als disciplinering-van. Ik zou kunnen zeggen dat de Here Jezus niet gestraft werd voor de zonden van de mensen, maar de discipline opbracht om in gehoorzaamheid het offer voor onze zonden te brengen. Ik meen dit te lezen in: Romeinen 5: 11, 19 11 En dit niet alleen, maar wij roemen ook in God, door onze Heere Jezus Christus, door Wie wij nu de verzoening ontvangen hebben. 19 Want zoals door de ongehoorzaamheid van de ene mens velen als zondaars aangemerkt worden, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van de Ene velen als rechtvaardigen aangemerkt worden.

Een vermaning is niet hetzelfde als straf. Een vermaning komt voort uit liefde. Wel moesten Adam en Eva de gevolgen dragen van hun verkeerde keuzes. Dat is altijd zo. God verwent ons niet. Dat zie ik in: Genesis 3: 16 - 24 16 Tegen de vrouw zei Hij: Ik zal uw moeite in uw zwangerschap zeer groot maken; met pijn zult u kinderen baren. Naar uw man zal uw begeerte uitgaan, maar hij zal over u heersen. 17 En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven; 18 dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten. 19 In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren. 20 En Adam gaf zijn vrouw de naam Eva, omdat zij moeder van alle levenden is. 21 En de HEERE God maakte voor Adam en voor zijn vrouw kleren van huiden en kleedde hen daarmee. 22 Toen zei de HEERE God: Zie, de mens is geworden als één van Ons, omdat hij goed en kwaad kent. Nu dan, laat hij zijn hand niet uitsteken en ook van de boom des levens nemen en eten, zodat hij eeuwig zou leven! 23 Daarom zond de HEERE God hem weg uit de hof van Eden, om de aardbodem te bewerken, waaruit hij genomen was. 24 Hij verdreef de mens, en plaatste ten oosten van de hof van Eden de cherubs met een vlammend zwaard, dat heen en weer bewoog, om de weg naar de boom des levens te bewaken.

Ik heb niet het idee dat God boos was. God betoonde genade. Hij kwam hun tegemoet door kleren van huiden te maken zodat zij niet meer naakt waren. Ook heeft Hij de mens beschermt voor de gevolgen van het eten van de boom des levens. Want als zij gewoon door zouden eten van die boom zouden zij verder moeten leven in de staat van het kennen van goed en kwaad, van blijven leven in de toestand van deze zonde, het gemiste doel,  en niet sterven lees ik in Genesis 3: 22. Nu zouden zij sterven, eerst geestelijk doordat zij hun heerlijke omgang met God kwijt raakten en daarna fysiek zoals God gezegd had in: Genesis 2: 17 maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, daarvan mag u niet eten, want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven.

Er was gebeurd hetgeen ik lees in: Jakobus 1: 15 Daarna, wanneer de begeerte bevrucht is, baart ze zonde, en wanneer de zonde volgroeid is, baart ze de dood.

Maar daar is het niet bij gebleven. God had in Genesis 3: 15 aangekondigd dat er een vrouw zou komen en zij zou zorgen voor Nageslacht De Here Jezus Messias, Redder zou geboren worden. Hij zou lijden en sterven, maar ook opgewekt worden. Hij zou de dood, die intrad in Genesis, overwinnen. Daarmee heeft de dood niet het laatste woord

13. Verzoening door voldoening?

Hierover heb ik begin dit jaar (2020 in onze samenkomsten) een studie gehad. Maar ik ben nog steeds bezig om te doorgronden hoe het precies zit. Kort door de bocht heb ik altijd gezegd dat Christus voor mijn/onze zonden moest sterven, dat Hij de straf op Zich genomen die ik had verdiend. Daarmee zei ik dat God de zonde moest straffen IN Christus zodat Hij kon vergeven, zoals ik lees op de site van Jaap Fijnvandraat. Christus heeft de straf voor onze zonden gedragen en onze zondige natuur is in Hem geoordeeld. Fantastisch dat te mogen weten!! 

Datzelfde lees ik ook op het blog van "alphayouth".  Dat heet dus 'verzoening door voldoening' een term waar ik tot voor kort nog nooit had gehoord.

'Verzoening door voldoening' herbergt de vraag in zich of God alleen kan vergeven door te straffen. Dat zou dan de voldoening geven.

In deze studie behandel ik het waarom van het sterven van de Here Jezus aan het kruis uitgebreid en ik heb gezien dat er veel reden zijn waarom de Here Jezus die lijdensweg moest gaan. Het heeft alles te maken met de strijd in de hemelse gewesten waar satan bezig is de boel te verzieken. Satan en de dood moesten overwonnen worden en dat waren en zijn belangrijke oorzaken van het sterven van Christus. Daarover schrijf ik in Deel 3A en Deel 3B.

Die overwinning heeft niets met straffen te maken. God en Christus hebben samen besloten om Satan te vernietigen nadat hij de krachtmeting met God is begonnen: Johannes 6: 38 Want Ik ben uit de hemel neergedaald, niet opdat Ik Mijn wil zou doen, maar de wil van Hem Die Mij gezonden heeft.

Die overwinning heeft alles met liefde te maken. Liefde voor mensen die niet uit zichzelf onder de macht van satan uit kunnen komen.

Bovendien zag ik in punt 12 'In zijn striemen is genezing' dat het woordje 'straf' niet in de Hebreeuwse grondtekst voorkomt en slecht 1x in de Griekse grondtekst; in Hebreeën 10: 29.

Wat zeggen uitleggers over verzoening door voldoening? Op de site “Goed bericht” lees ik:

Is het kruis een genoegdoening voor God?

Het idee is niet dat God zijn Zoon op Golgotha bestrafte voor de zonden van de mensen of dat Jezus aan het kruis Gods toorn droeg als een genoegdoening. Dat is een theologisch idee met weliswaar oude papieren maar in de Schrift vinden we dat niet terug. Mensen doodden Gods Zoon. Dat was de ultieme zonde. Maar God maakte deze slachting tot een offer door zijn Zoon op te wekken en zó Leven en verzoening te realiseren voor een stervende en vijandige wereld. Dat is de liefelijke reuk die opsteeg toen de Zoon het graf definitief leeg achterliet.

Reinier Sonneveld zegt het zo: "Het gaat me dus om een bepaalde uitleg van die frase: ‘Jezus die is gestorven voor onze zonden’. Die frase geloof ik, maar die specifieke uitleg niet meer, en die wordt vaak ‘verzoening door voldoening’ genoemd: God kan zich met ons verzoenen omdat Jezus onze schuld heeft voldaan. Verzoening door voldoening’ is dan ook slechts een van de tientallen modellen die in de kerk worden aangehangen om de frase ‘Jezus is gestorven voor mijn zonden’ uit te leggen. Het model is vrij jong, pas in de 11e eeuw werd het voor het eerst beschreven. En ik ken geen enkele Bijbeltekst waarin ‘Verzoening door voldoening’ wel staat, ook niet in Johannes 3: 16 Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. Hier staat van alles, maar niet dat Jezus met zijn dood onze schuld aan God betaalde of onze straf droeg."

Op de site "Jezus in ons" lees ik een discussie over 'verzoening door voldoening'. Ook dit helpt mee om te begrijpen waar het omgaat. Een fragment uit die discussie van Ton de Ruiter en Van Heusden.

"De Ruiter stelt dat de leer van verzoening op grond van Jezus’ plaatsvervangend ‘straflijden’ niet in de Bijbel staat. De Ruiter: ,,God koelde zijn woede niet op Jezus. Jezus bewees op Golgota – maar ook al tijdens zijn hele leven – dat Hij trouw was aan God en waarachtig mens kon zijn. Daarmee verwierf Hij het Koningschap. Nu stelt Hij na Pinksteren zijn liefde en trouw van Golgota beschikbaar aan ons. Dat betekent een ongekende impuls voor vernieuwing van mensenlevens. Dáár gaat het God om: vernieuwing en heiliging, van binnenuit. Jezus stierf niet om de schuld te vereffenen of de straf te dragen. God vergeeft altijd als mensen berouw hebben. Dáár heeft Hij geen offer voor nodig! De Ruiter: ,,Mijn punt is: waarom moet de eer van God door strafbetaling worden gered? Want dat is de gedachte achter de plaatsvervanging. Maar het is juist Gods heerlijkheid dat Hij vergeeft zonder dat daarvoor betaald moet worden! Ik durf zelfs te stellen dat vergeven helemaal niet moeilijk is voor God. Voor Hem is het geen punt! Wat Hem wel moeite kost, is mensen uit hun zondige gewoontes trekken. Want mensen houden daar van nature graag aan vast. De Ruiter: ,,Het gaat erom dat Jezus vrijwillig het mens-zijn op zich nam en als mens gehoorzaamheid moest leren. Dat kostte Hem alles. Hij verdroeg dood en onrecht als beproeving en bleef trouw. Maar God had Jezus’ dood niet nodig om zijn toorn te kunnen stillen.’’

De Here Jezus droeg dus niet een straf die wij verdient hadden. Wat Hij wel deed was die weg van lijden gaan naar de wil van God Zijn Vader. Hij was gehoorzaam.

Galaten 1: 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld, overeenkomstig de wil van onze God en Vader.

Hebreeën 5: 8, 9 8 Hoewel Hij de Zoon was, heeft Hij toch gehoorzaamheid geleerd uit wat Hij heeft geleden. 9 En toen Hij volmaakt was geworden, is Hij voor allen die Hem gehoorzamen, een oorzaak van eeuwige zaligheid geworden.

Filippenzen 2: 5 - 9 5 Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was, 6 Die, hoewel Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, 7 maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden. 8 En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood. 9 Daarom heeft God Hem ook bovenmate verhoogd en heeft Hem een Naam geschonken boven alle naam,

14. Wat zegt de Here Jezus zelf over zijn lijden, sterven en opstanding?

Mattheus 16: 21 Van toen aan begon Jezus Zijn discipelen te laten zien dat Hij naar Jeruzalem moest gaan en veel zou moeten lijden van de kant van de oudsten en de overpriesters en de schriftgeleerden, en dat Hij gedood zou worden en op de derde dag zou worden opgewekt.

Mattheus 26: 31 Toen zei Jezus tegen hen: U zult in deze nacht allen aanstoot aan Mij nemen, want er is geschreven: Ik zal de Herder slaan en de schapen van de kudde zullen uiteengedreven worden.

Markus 8: 31 En Hij begon hun te onderwijzen dat de Zoon des mensen veel moest lijden en verworpen worden door de oudsten en overpriesters en schriftgeleerden en gedood worden en na drie dagen opstaan.

Markus 14: 27 En Jezus zei tegen hen: U zult in deze nacht allen aanstoot aan Mij nemen, want er is geschreven: Ik zal de Herder slaan en de schapen zullen uiteengedreven worden.

Lukas 9: 22 Hij zei: De Zoon des mensen moet veel lijden en verworpen worden door de oudsten, overpriesters en schriftgeleerden, en Hij moet gedood en op de derde dag opgewekt worden.

Lukas 17: 25 Eerst moet Hij echter veel lijden en verworpen worden door dit mensengeslacht.

Lukas 24: 15, 26, 44 – 46 15 En het gebeurde, terwijl zij (Emmaüsgangers) met elkaar spraken en van gedachten wisselden, dat Jezus Zelf bij hen kwam en met hen meeliep. 26 Moest de Christus dit niet lijden en zo in Zijn heerlijkheid ingaan? 44 En Hij zei tegen hen: Dit zijn de woorden die Ik tot u sprak toen Ik nog bij u was, dat alles vervuld moest worden wat over Mij geschreven staat in de Wet van Mozes en in de Profeten en in de Psalmen. 45 Toen opende Hij hun verstand zodat zij de Schriften begrepen. 46 En Hij zei tegen hen: Zo staat er geschreven en zo moest de Christus lijden en uit de doden opstaan op de derde dag.

Johannes 18: 32 Dat gebeurde opdat het woord vervuld zou worden dat Jezus gesproken had, toen Hij aanduidde wat voor dood Hij zou sterven.

15. Teksten uit het Oude Testament over het lijden, sterven en opstanding van de Messias?

Genesis 3: 15 En Ik zal vijandschap teweegbrengen tussen u en de vrouw, en tussen uw nageslacht en haar Nageslacht; Dat zal u de kop vermorzelen, en u zult Het de hiel vermorzelen.

Jesaja 9: 5 Want een Kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij rust op Zijn schouder. En men noemt Zijn Naam Wonderlijk, Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst.

Daniël 9: 25, 26 25 U moet weten en begrijpen: vanaf de tijd dat het woord uitgaat om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken. Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd worden, maar wel in benauwde tijden. 26 Na de tweeënzestig weken zal Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn. Een volk van een vorst, een volk dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten. Het einde ervan zal zijn in de overstromende vloed en tot het einde toe zal er oorlog zijn, verwoestingen waartoe vast besloten is.

Zacharia 13: 7 Zwaard, ontwaak tegen Mijn Herder en tegen de Man Die Mijn Metgezel is, spreekt de HEERE van de legermachten. Sla die Herder en de schapen zullen overal verspreid worden. Maar Ik zal Mijn hand tot de kleinen wenden.

4. Hoe kan ik zeker zijn van mijn geloof?

Om heel eerlijk te zijn; ik kan niet zeker zijn van mijn geloof. Mijn geloof is vaak afhankelijk van mijn gevoel en niets is onbetrouwbaarder dan dat. Wat wel betrouwbaar is, is God Woord. Ik lees in: Johannes 5: 24 Voorwaar, voorwaar, ik zeg u: Wie Mijn woord hoort en hem gelooft Die Mij gezonden heeft
                                                       

Dat houdt in dat als ik het Woord van de Here Jezus heb gehoord ik daardoor kan ik geloven dat God Hem gezonden heeft. Zo staat het ook in Efeze 1: 13. Eerst horen en dan geloven. Geloven is hetzelfde als vertrouwen. Ik mag vertrouwen op dat wat ik gehoord of gelezen heb.
Ef.1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,

Ik ga er vanuit dat de Bijbel als Gods woord in dit stadium aanvaard is als op waarheid berustend.
In Efeze 1 lees ik allerlei geestelijke zegeningen die ik heb ontvangen. Het staat er zwart op wit. Het is aan mij om dit aan te nemen. Ik mag erop vertrouwen dat God dit aan mij gegeven heeft. Ik bezit dit al ook al 'voel' ik dit niet altijd. Dit doet mij denken aan wat de vader van het zieke kind zei uit Markus 9: 23 en 24. Natuurlijk wil de vader geloven dat de Here Jezus zijn zoon kan genezen. Maar hij is zich ook bewust van zijn tekort schieten. God weet dat en zegent de vader en zijn kind
: Markus 9: 23, 24 23 En Jezus zei tegen hem: Als u kunt geloven, alle dingen zijn mogelijk voor wie gelooft. 24 En meteen riep de vader van het kind onder tranen: Ik geloof, Heere! Kom mijn ongeloof te hulp.

Ik vind dit heel herkenbaar. Soms vraag ik mij af of ik wel geloof. Maar het gaat niet om mijn geloof, maar om het geloof van Christus. Ik mag aanvaarden wat Christus gedaan heeft. Ik mag dit aannemen omdat ik wil vertrouwen op de Bijbel, het Woord van God. Ook al zijn er om mij heen veel mensen die de Bijbel als alleen maar een boek met levenswijsheid beschouwen. Ik lees in Gods Woord:
Galaten 2: 16 weten dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar door het geloof in Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de wet wordt geen vlees gerechtvaardigd.  

Filippenzen 3: 9 en in Hem gevonden word, niet met mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is, maar die door het geloof in Christus is, namelijk de rechtvaardigheid uit God door middel van het geloof;

In
de grondtekst staat in Filippenzen 3: 9 “door het geloof van Christus”. Net als in Galaten 2: 16 waar het trouwens 2 keer in de grondtekst staat. Het gaat niet om mijn geloof, maar om het geloof van Christus. In wat Hij in geloof volbracht heeft mag ik rusten en vertrouwen.
Christus heeft geleefd. Dat weten en aanvaarden de meeste mensen. Maar Hij is ook Gods Zoon. God heeft de wereld zo lief gehad dat Hij Zijn enig geboren Zoon naar deze wereld zond. God kwam als Zoon naar deze wereld.
Op
deze site "christiananswers" lees ik hoe ik zeker kan zijn van mijn redding. Het is dan wel van belang dat ik God op Zijn woord vertrouw. Vind ik dat moeilijk dan mag ik bidden wat de vader in Markus 9: 24 bad.

Hier is een
slideshow te zien over dit onderwerp.

Nu ik zelf overtuigd ben geraakt van de waarheid van God
s Woord wil ik ook heel graag anderen hierin meenemen.

5. De Bijbel lezen: waarom en hoe?

Deze vraag heeft alles te maken met de vorige. Als 'het geloof' niet afhankelijk is van mij en mijn gevoel dan moet het ergens anders op berusten. Ik heb gezien bij het beantwoorden van de vorige vraag dat geloven afhankelijk is van het vertrouwen in de Bijbel waarin Gods Woorden beschreven staan. Ik leer door de Bijbel God en Christus kennen. Daarom is het belangrijk om de Bijbel te lezen, zodat ik gevoed word met Gods Woord.

Op
"alpha-cursus.nl/bijbel-lezen-waarom" wordt je uitgedaagd om een alpha cursus te volgen waarin ook deze vraag aan de orde komt.

Waarom lees ik de Bijbel?

Op de site "AMEN" heb ik een aantal punten gevonden die ik wil gebruiken om deze vraag te beantwoorden.

a. Waarom is het Woord van God geschreven?

Omdat ik geloof dat God bestaat weet ik dat de Bijbel Gods woord is. God heeft de wereld geschapen en Hij wil graag dat wij hem als Schepper leren kennen. Joh.1: 1, 2 1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. 2 Dit was in het begin bij God.
 
In dit vers lees ik dat het Woord bij God was, ja zelfs dat het Woord God zelf was. Ik geloof dat de Here Jezus het Woord is want
: Johannes 1: 14 En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid.

Door heilige geest (Adem van God) wordt Gods Woord doorgegeven in de Bijbel;

2 Timoteüs 3: 16 Heel de Schrift is door God ingegeven; Efeze 6: 17 En neem de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest, dat is Gods Woord,

Efeze 1: 13 zegt dat Gods Woord het Woord der waarheid is
; Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid,

God wil graag dat wij weten dat God IN Christus naar deze wereld kwam om verzoening te doen. Lees daarvoor:  Deel 3A, Deel 3B, Deel 3C, Deel 3D en Deel 3E.

God wil ook graag dat wij Zijn handelen met Israël en de wereld leren kennen, in het verleden, maar ook in de toekomst. Ik lees de Bijbel omdat ik daarin Gods plannen ontdek met de wereld en Israël. Zij zullen in de toekomst als koningen en priesters de wereld in trekken om het evangelie van het Koninkrijk te brengen.

God wil graag dat Ik Zijn plan, Zijn voornemen met de Gemeente, Het Lichaam van Christus ontdek. Ik ga onze voorbestemming en onze heerlijkheid zien in: Efeze 1: 11, 12a 11 In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden, wij, die daartoe voorbestemd waren, naar het voornemen van Hem Die alle dingen werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil, 12a opdat wij tot lof van Zijn heerlijkheid zouden zijn,

Ik ga het doel van de Gemeente zien in: Efeze 3: 10, 11 10 opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden, 11 volgens het eeuwige voornemen dat Hij gemaakt heeft in Christus Jezus, onze Heere.

Ik ga Zijn roeping voor de Gemeente zien in: 2 Timoteüs 1: 9 Hij heeft ons zalig gemaakt en geroepen met een heilige roeping, niet overeenkomstig onze werken, maar overeenkomstig Zijn eigen voornemen en genade, die ons gegeven is in Christus Jezus vóór de tijden der eeuwen,

Hoe lees ik de Bijbel?

b. Ik mag beseffen dat God spreekt.

In het Oude testament sprak God soms rechtstreeks tot bijvoorbeeld Adam en Eva, Noach, Abraham en Mozes. Later gebruikte God profeten om Zijn Woorden door te geven. In het Nieuwe Testament sprak God door Zijn Zoon: Hebreeën 1: 1 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door (de) Zoon,

Na de hemelvaart van Christus sprak God door de apostelen en Paulus.

De evangeliën zijn geschreven door verschillende personen, Mattheus, Markus, Lukas en Johannes. Kritische mensen zeggen dat het verschil in de evangeliën maakt dat alles ongeloofwaardig is. Toch kunnen die verschillen ook anders geïnterpreteerd worden. Er zijn vier personen geweest die de grootheid en daden van de Here Jezus hebben beschreven. Zij konden dit doen door de geest van God en beschreven het leven en de daden van de Here Jezus vanuit bepaalde standpunten, zie het schema:

Evangelie en schrijver

Here Jezus beschreven als:

Teksten Oude Testament:

Mattheus

Koning

Zacharia 9: 9 Verheug u zeer, dochter van Sion! Zie, uw Koning zal tot u komen, Jeremia 23: 5 rechtvaardige SPRUIT, Hij zal als Koning regeren

Markus

Knecht

Jesaja 42: 1 Zie, Mijn Knecht, Die Ik ondersteun Zacharia 3: 8 Ik ga Mijn Knecht, de SPRUIT, doen komen

Lukas

Zoon des mensen

Zacharia 6: 12 Zie, een Man Zijn Naam is SPRUIT

Johannes

God

Jesaja 40: 9 Zie, uw God! Jesaja 44: 6 Ik ben de Eerste en Ik ben de Laatste, en buiten Mij is er geen God

Zacharia 9: 9 Verheug u zeer, dochter van Sion! Juich, dochter van Jeruzalem! Zie, uw Koning zal tot u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland, arm, en rijdend op een ezelsveulen

Jeremia 23: 5 Zie, er komen dagen, spreekt de HEERE, dat Ik voor David een rechtvaardige SPRUIT zal doen opstaan. Hij zal als Koning regeren en verstandig handelen, Hij zal recht en gerechtigheid doen

Jesaja 42: 1 Zie, Mijn Knecht, Die Ik ondersteun, Mijn Uitverkorene, in Wie Mijn ziel een welbehagen heeft; Ik heb Mijn Geest op Hem gelegd. Hij zal tot de heidenvolken het recht doen uitgaan

Zacharia 3: 8 Luister toch, hogepriester Jozua, u en uw vrienden die vóór u zitten, zij zijn immers een wonderteken want zie, Ik ga Mijn Knecht, de SPRUIT, doen komen.

Zacharia 6: 12 Zo zegt de HEERE van de legermachten: Zie, een Man Zijn Naam is SPRUIT zal uit Zijn plaats opkomen, en Hij zal de tempel van de HEERE bouwen op de aarde.

Jesaja 40: 9c Zeg tegen de steden van Juda: Zie, uw God! Jesaja 44: 6 Zo zegt de HEERE, de Koning van Israël, zijn Verlosser, de HEERE van de legermachten: Ik ben de Eerste en Ik ben de Laatste, en buiten Mij is er geen God.

Johannes schrijft over de niet beschreven tekenen. Hieruit kan ik afleiden dat er nog veel meer te beschrijven was, maar dat de schrijvers een keuze maakten op grond van het doel wat ze voor ogen hadden, zie het bovenstaande schema. Door dat doel ontstonden de verschillen. Johannes 20: 30, 31 30 Jezus nu heeft in aanwezigheid van Zijn discipelen nog wel veel andere tekenen gedaan, die niet beschreven zijn in dit boek, 31 maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat u, door te geloven, het leven zult hebben in Zijn Naam.

Zie hiervoor ook de site "Frisse Wateren".

In deze tijd spreekt God door de Bijbel. Ik ben erg voorzichtig met rechtstreekse 'profetische' boodschappen uitgesproken door hedendaags sprekers. Een apostel kan alleen maar iemand zijn die de Here Jezus in levende lijve heeft gezien; 1 Korinthe 9: 1 Ben ik niet een apostel? Ben ik niet vrij? Heb ik niet Jezus Christus, onze Heere, gezien

1 Korinthe 15: 7, 8 7 Daarna is Hij verschenen aan Jakobus, daarna aan alle apostelen. 8 En als laatste van allen is Hij ook aan mij verschenen, als aan de ontijdig geborene.

Zie verder mijn studie “Profeteren. 

Het merendeel van de Bijbel is geschreven voor en gericht aan het Joodse volk. Dat heeft tot gevolg dat er in verhouding maar een klein gedeelte overblijft voor de gelovige heidenen, waaronder ik als christen val. Toch houdt dat niet in dat ik de rest van de bijbel niet hoef te lezen. Het is Gods Woord en ik heb al gezien dat ik God en Christus in het totale Woord leer kennen. Zo wordt het lezen van de Bijbel ook bedoeld in: 2 Timoteüs 3: 16 Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid,

Elk Bijbelgedeelte kan God gebruiken om mij te onderwijzen, te corrigeren en op te voeden: Hebreeën 4: 12 Want het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard, en het dringt door tot op de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en het oordeelt de overleggingen en gedachten van het hart.

Ik kan alleen begrijpen wat de Heere wil en wat voor Hem waardevol is, voor deze tijd en in de toekomst, als ik geloof dat God door Zijn Woord spreekt: Efeze 1: 17 opdat de God van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de heerlijkheid, u de Geest van wijsheid en van openbaring geeft in het kennen van Hem, Efeze 4: 13, 14 13 totdat wij allen komen tot de eenheid van het geloof en van de kennis van de Zoon van God, tot een volwassen man, tot de maat van de grootte van de volheid van Christus, 14 opdat wij geen jonge kinderen meer zouden zijn, heen en weer geslingerd door de golven en meegesleurd door elke wind van leer, door het bedrog van de mensen om op listige wijze tot dwaling te verleiden,

Over die 'volwassen man' lees je meer in mijn studie "De volkomen Man".

Romeinen 12: 2 En word niet aan deze wereld gelijkvormig, maar word innerlijk veranderd door de vernieuwing van uw gezindheid om te kunnen onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is. Voor dat onderscheiden van de volmaakte wil van God heb ik onderstaande punten, c, d en e hard nodig.

c. Ik moet er op letten voor welk tijdperk het tekstgedeelte is geschreven.

Er zijn verschillende eeuwen in de Bijbel te onderscheiden. In iedere eeuw werkt God anders en openbaart Hij Zich anders. Ik tel in de Bijbel minstens vijf eeuwen, zie schema. Elke eeuw wordt afgesloten met een oordeel, behalve de 5e eeuw. Zie ook mijn studie "Openbaring 1" bij vers 6.

Eeuwen

Naam eeuw

Duur eeuw

teksten

Oordeel in:

1e: Prediker 1: 10 eeuwen voor ons

De wereld die er toen was

Onbekend, voor Genesis

Jesaja 45: 18 Ez. 28: 13a - 17

Genesis 1: 1, 2 2 Petrus 3: 5, 6

2e: Prediker 1: 10 eeuwen voor ons

Oude wereld

Vanaf Genesis 1: 3 tot Gen. 7: 10

Genesis 5: 1 - 32

Genesis 7: 4 2 Petrus 2: 5

3e: Galaten 1: 4

Titus 2: 12

Tegenwoordige slechte wereld

Vanaf zondvloed tot 1000 jarig rijk

2 Petrus 3: 7

Openbaring 6: 1 -Openb. 19: 21

4e: Efeze 2: 7 komende eeuwen

1000 jarig koninkrijk

1000 jaar

Openbaring 20: 2

2 Petrus 3: 10

Op.20: 4, 7 - 15

5e: Efeze 2: 7 komende eeuwen

Nieuwe hemel en aarde

Na 1000 jaar tot onbekend

Openbaring 21: 1 - Openb. 22: 5

Geen oordeel


Eeuwen

Naam eeuw

Duur eeuw

teksten

Oordeel in:

1e: Prediker 1: 10 eeuwen voor ons

De wereld die er toen was

Onbekend, voor Genesis

Jesaja 45: 18 Ez. 28: 13a - 17

Genesis 1: 1, 2 2 Petrus 3: 5, 6

Prediker 1: 10 Is er iets waarvan men kan zeggen: Kijk eens, dat is nieuw? In de eeuwen die voor ons geweest zijn, is het er al geweest.

Jesaja 45: 18 Want zo zegt de HEERE, Die de hemel geschapen heeft, die God Die de aarde geformeerd en haar gemaakt heeft. Hij heeft haar gegrondvest, Hij heeft haar niet geschapen opdat zij woest zou zijn, maar Hij heeft haar geformeerd opdat men erop zou wonen: Ik ben de HEERE, en niemand anders. Ezechiël 28: 13a - 17 13a u was in Eden, de hof van God. Allerlei edelgesteente was uw sieraad...... Op de dag dat u geschapen werd, waren ze gereed. 14 U was een cherub die zijn vleugels beschermend uitspreidt. Daarvoor heb Ik u aangesteld. U was op Gods heilige berg, u wandelde te midden van vurige stenen. 15 Volmaakt was u in uw wegen, vanaf de dag dat u geschapen werd, totdat er ongerechtigheid in u gevonden werd. 16a Door de overvloed van uw handel vulde men uw midden met geweld, en ging u zondigen. Daarom verbande Ik u van de berg van God, en deed Ik u verdwijnen. 17a Vanwege uw schoonheid werd uw hart hoogmoedig. Ik wierp u ter aarde,

Genesis 1: 1, 2 1 In het begin schiep God de hemel en de aarde. 2 De aarde nu was woest en leeg, en duisternis lag over de watervloed; en de Geest van God zweefde boven het water.

2 Petrus 3: 5, 6 5 Want willens en wetens is het hun onbekend dat door het Woord van God de hemelen er reeds lang geweest zijn, evenals de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat. 6 Daardoor is de wereld die er toen was, vergaan, overspoeld door het water.

2e: Prediker 1: 10 eeuwen voor ons

Oude wereld

Vanaf Genesis 1: 3 tot Gen. 7: 10

Genesis 5: 1 - 32

Genesis 7: 4 2 Petrus 2: 5

Genesis 1: 3 - Gen. 7: 10 1: 3 En God zei: Laat er licht zijn! En er was licht. 7: 10 En het gebeurde na die zeven dagen dat het water van de vloed over de aarde kwam.

Genesis 5: 1 - 32 1 Dit is het boek van de afstammelingen van Adam. Op de dag dat God Adam schiep, maakte Hij hem naar de gelijkenis van God.... 32 Toen Noach vijfhonderd jaar oud was, verwekte Noach Sem, Cham en Jafeth.

Genesis 7: 4 Want over nog zeven dagen zal Ik het op de aarde veertig dagen en veertig nachten laten regenen; en Ik zal al wat bestaat, wat Ik gemaakt heb, van de aardbodem verdelgen.

2 Petrus 2: 5 en als God de oude wereld niet gespaard heeft, maar het achttal van Noach, de prediker van de gerechtigheid, bewaard heeft, toen Hij de zondvloed over de wereld van de goddelozen bracht;

3e: Galaten 1: 4

Titus 2: 12

Tegenwoordige slechte wereld

Vanaf zondvloed tot 1000 jarig rijk

2 Petrus 3: 7

Openbaring 6: 1 -Openb. 19: 21

Galaten 1: 4 Die Zichzelf gegeven heeft voor onze zonden, opdat Hij ons zou ontrukken aan de tegenwoordige slechte wereld (165 aeon = eeuw), overeenkomstig de wil van onze God en Vader.

Titus 2: 11, 12 11 Want de zaligmakende genade van God is verschenen aan alle mensen, 12 en leert ons de goddeloosheid en de wereldse begeerten te verloochenen en in deze tegenwoordige wereld bezonnen, rechtvaardig en godvruchtig te leven,

2 Petrus 3: 7 Maar de hemelen die er nu zijn, en de aarde, zijn door hetzelfde Woord als een schat weggelegd en worden voor het vuur bewaard tot de dag van het oordeel en van het verderf van de goddeloze mensen.

Openbaring 6: 1 - 19: 21 6: 1 En ik zag hoe het Lam het eerste van de zegels opende en ik hoorde een van de vier dieren met een stem als van een donderslag zeggen: Kom en zie!... 19: 21 En de overigen werden gedood met het zwaard van Hem Die op het paard zat, namelijk het zwaard dat uit Zijn mond kwam. En alle vogels werden verzadigd met hun vlees.

4e: Efeze 2: 7 komende eeuwen

1000 jarig koninkrijk

1000 jaar

Openbaring 20: 2

2 Petrus 3: 10

Op. 20: 4, 7 - 15

Efeze 2: 7 opdat Hij in de komende eeuwen (165 aeonen = eeuwen) de alles overtreffende rijkdom van Zijn genade zou bewijzen, door de goedertierenheid over ons in Christus Jezus.

Openbaring 20: 2 En hij greep de draak, de oude slang, dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar,

2 Petrus 3: 10 Maar de dag des Heeren zal komen als een dief in de nacht. Dan zullen de hemelen met gedruis voorbijgaan en de elementen brandend vergaan, en de aarde en de werken daarop zullen verbranden.

Openbaring 20: 47 - 15 4 En ik zag tronen, en zij gingen daarop zitten, en het oordeel werd hun gegeven. 7 En wanneer die duizend jaar tot een einde gekomen zijn, zal de satan uit zijn gevangenis worden losgelaten..... 15 En als iemand niet bleek ingeschreven te zijn in het boek des levens, werd hij in de poel van vuur geworpen.

5e: Efeze 2: 7 komende eeuwen

Nieuwe hemel en aarde

Na 1000 jaar tot onbekend

Openbaring 21: 1 - Openb. 22: 5

Geen oordeel

Openbaring 21: 1 - 22: 5 21: 1 En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de eerste hemel en de eerste aarde waren voorbijgegaan. En de zee was er niet meer..... 22: 5 En daar zal geen nacht zijn, en zij hebben geen lamp en ook geen zonlicht nodig, want de Heere God verlicht hen. En zij zullen als koningen regeren in alle eeuwigheid.

Even iets over eerste eeuw die zich heeft afgespeeld voor Genesis 1: 1 en 2 waarin ik lees over een woeste waterzee. In mijn Interlinear Scriptuur Analyzer lees ik: 'en-leegstaande chaos zij is' Dat moet het oordeel zijn geweest over de eerste eeuw. Ik geloof dat de aarde ouder is dan 6000 jaar. Over die 'wereld die toen was' lees ik niet veel in de Bijbel. Het gaat te ver voor dit blog om hier verder op in te gaan. Je kunt er meer over lezen in mijn studie "schepping of evolutie".

Er moet iets gebeurt zijn waardoor de 'wereld die toen was' in een woeste zee is veranderd. Ik geloof dat dit te maken heeft maken met de val van de beschermende cherub, Over hem lees ik in: Ezechiël 28: 13a - 17 13a u was in Eden, de hof van God. Allerlei edelgesteente was uw sieraad...... Op de dag dat u geschapen werd, waren ze gereed. 14 U was een cherub die zijn vleugels beschermend uitspreidt. Daarvoor heb Ik u aangesteld. U was op Gods heilige berg, u wandelde te midden van vurige stenen. 15 Volmaakt was u in uw wegen, vanaf de dag dat u geschapen werd, totdat er ongerechtigheid in u gevonden werd. 16a Door de overvloed van uw handel vulde men uw midden met geweld, en ging u zondigen. Daarom verbande Ik u van de berg van God, en deed Ik u verdwijnen. 17a Vanwege uw schoonheid werd uw hart hoogmoedig. Ik wierp u ter aarde,

In vers 13 zie ik dat de cherub in Eden was en daar goed floreerde. Hij was volmaakt maar ging zondigen. Daarna werd hij ter aarde geworden; vers 17. In Genesis 3 zie ik hem, opnieuw in Eden, als blijkbaar lopende slang in gesprek met Eva. In vers 14 wordt hij vervloekt en moet de slang kruipend verder. Of Eva echt een slang heeft gezien is nog maar de vraag. Zeker is dat zij te maken had met satan, die zich voor kan doen als een engel van het licht, dus waarom niet gebruik kan maken van een slang. 2 Korinthe 11: 14 En geen wonder, want de satan zelf doet zich voor als een engel van het licht. Satan wordt in Openbaring 12: 9 en 20: 2 de oude slang genoemd. En zo wordt het een beetje duidelijk hoe de overdekkende cherub zich na zijn val gedragen heeft, voordat hij in Genesis 3 ten tonele verscheen.

Tijdperken/bedelingen zijn onderdeel van eeuwen, maar het zijn geen eeuwen. Helaas worden deze bedelingen verwart met eeuwen. Men spreekt van een bedelingenleer. Zie brochure 12 op de site "Levend water".

Voor verdere uitleg van bedelingen zie mijn studie: Alpha en Omega onder vraag 5.

Dit heeft niets met de zogenaamde bedelingenleer te maken. De verwarring hierover komt door de Statenvertaling. Zij vertalen de Efeze en de Kolossenzen brief als volgt: Efeze 3: 2 Indien gij maar gehoord hebt van de bedeling der genade Gods, die mij gegeven is aan u; 

Kolossenzen 1: 25 Welker dienaar ik geworden ben, naar de bedeling van God, die mij gegeven is aan u, om te vervullen het Woord Gods;

In de grondtekst staat voor bedeling: 'oikonomian' het betekent: beheer, huis+wetheid. Zie op de site Encyclo voor de betekenis van het woord 'bedeling'. Zie verder punt d waar ik de teksten vanuit de Herziene Statenvertaling weergeef en zie de brochure 23 op de site "Levend water". 

God heeft rentmeesters aangesteld voor bepaalde tijden en voor bepaalde doelgroepen. Ze konden ook tegelijkertijd aanwezig zijn. Over dat rentmeesterschap lees ik onder anderen in de boeken Koningen, Kronieken en Richteren in het Oude Testament. In de profetische boeken gebruikte God profeten die boodschappen van Hem door moesten geven voor het volk Israël.

In het Nieuwe Testament zijn het de Apostelen die rentmeesters zijn geweest. Zij hebben de woorden van de Here Jezus opgeschreven voor Israël. Die woorden betreffen de oprichting van het Koninkrijk van God. Dit leek nabij te zijn in de evangeliën en Handelingen. De brieven van Jacobus, Petrus en Johannes hebben betrekking op dit koninkrijk, samen met de vroege brieven van Paulus; Romeinen, 1 en 2 Korinthe, 1 en 2 Thessalonicenzen, Galaten en Hebreeën. In die vroege brieven wordt de speciale bediening van Paulus naar de volkeren duidelijk in verband met dit toen nabijgekomen koninkrijk voor Israël. Toch ging de oprichting van het Koninkrijk niet door lees ik in Handelingen 28 en mocht Paulus doorgaan met zijn bediening voor de volkeren/heidenen. Zie verder de uitleg bij punt d.

In blog 3D heb ik uit gelegd uit hoe het zit met de Bijbelboeken, wanneer ze geschreven zijn en door wie.

Augustinus schijnt ooit gezegd te hebben: "Onderscheid de tijden, en de Schrift is met zichzelf in harmonie".

Het is belangrijk om te weten dat God, in de tijd waarin wij leven, De Gemeente het Lichaam van Christus vormt. Daarover gaan met name de zeven latere brieven van Paulus; Efeze, Kolossenzen, Filippenzen, 1 en 2 Timoteüs, Titus en Filemon.

Paulus heeft een boodschap en bediening voor heidenen lees ik in: Efeze 3: 1 - 7 1 Om deze reden ben ik, Paulus, de gevangene van Christus Jezus, voor u, die heidenen bent, 2 als u tenminste gehoord hebt van de uitdeling van de genade van God die aan mij gegeven is ten behoeve van u, 3 dat Hij mij door openbaring dit geheimenis bekendgemaakt heeft, 5 dat in andere tijden niet bekendgemaakt is aan de mensenkinderen, zoals het nu geopenbaard is aan Zijn heilige apostelen en profeten door de Geest, 6 namelijk dat de heidenen mede-erfgenamen zijn en tot hetzelfde lichaam behoren en mededeelgenoten zijn van Zijn belofte in Christus, door het Evangelie, 7 waarvan ik een dienaar geworden ben, krachtens de gave van de genade van God, die mij gegeven is, naar de werking van Zijn kracht.

Onderscheid ik de verschillen tussen het toekomstige Koninkrijk, wat voor Israël zal worden opgericht, en De Gemeente niet dan raak ik in de war en krijg ik een verkeerd beeld van God doordat ik tegenstrijdigheden in Gods Woord vind. In mijn diverse studies probeer ik steeds rekening te houden in mijn uitleg met de verschillen tussen De Gemeente en dat toekomstige Koninkrijk van God.

Een voorbeeld van zo'n tegenstrijdigheid vind ik in deze teksten:

Mattheus 24: 13 Maar wie volharden zal tot het einde, die zal zalig worden.

Efeze 2: 5, 8 5 ook toen wij dood waren door de overtredingen, met Christus levend gemaakt uit genade bent u zalig geworden, 8 Want uit genade bent u zalig geworden, door het geloof, en dat niet uit u, het is de gave van God;

Tekst

Tijdperk

verband

Schrijver

Matth. 24: 13

wet: eerst volharden, dan zalig worden (toekomst)

bedoeld voor Joden/Israël

Mattheus

Efeze 2: 5, 8

genade: geloof in het zalig zijn geworden (voltooide tijd)

bedoeld voor volkeren/heidenen

Paulus

d. Wie is de schrijver en wie de ontvanger.

Behalve dat het belangrijk is te kijken voor welk tijdperk een Bijbelboek is geschreven is het net zo belangrijk om te er op te letten wie de schrijver is en voor wie het beschrevene is bedoeld. Het is over het algemeen wel duidelijk dat het Oude Testament gericht is aan volk Israël, aan alle tien stammen. Ook heeft het betrekking op volkeren rondom Israël, de 'Oikoumene'. Dat geld voor het verleden en de toekomst.

'Oikoumene' wordt in de grondtekst vertaald door 'bewoonde-wereld'. Het gaat hier om een select gebied, de toenmalige bewoonde wereld, namelijk het oude Romeinse rijk. Dat bestond uit landen rond de Middellandse zee. Dat zijn de landen waarover het ook meestal in het Oude Testament ging en waar Paulus zijn zendingsreizen naar toe heeft gemaakt. Zie mijn studie "Openbaring 3" bij vers 10.

De meeste christenen zien in het Nieuwe Testament geen onderscheid tussen doelgroepen. Toch lees ik in Galaten 2: 7 - 9 over besnedenen en onbesnedenen: Galaten 2:7- 9 7 Maar integendeel, zij zagen dat aan mij het Evangelie onder de onbesnedenen toevertrouwd was, zoals aan Petrus dat onder de besnedenen. 8 (Want Hij Die door Petrus werkte met het oog op het apostelschap onder de besnedenen, werkte ook door mij met het oog op de heidenen.) 9 En toen Jakobus, Kefas en Johannes, die geacht werden steunpilaren te zijn, de mij gegeven genade erkenden, gaven zij mij en Barnabas de rechterhand van gemeenschap, opdat wíj naar de heidenen en zíj naar de besnedenen zouden gaan.

In deze tekst zie ik in vers 7 dat Paulus naar de onbesnedenen, wordt gestuurd. Dat zijn de volkeren/heidenen. Petrus, Jakobus en Johannes gaan naar de besnedenen, de Joden. Dat is wat ik ook zag punt c. De apostelen waren rentmeesters. Ze hadden een bediening voor een bepaalde groep mensen. In de grondtekst staat voor bediening: 'oikonomian' het betekent: beheer, huis+wetheid.

Over Paulus lees ik: Efeze 3: 1, 2 1 Om deze reden ben ik, Paulus, de gevangene van Christus Jezus, voor u, die heidenen bent, 2 als u tenminste gehoord hebt van de uitdeling van de genade van God die aan mij gegeven is ten behoeve van u,

Kolossenzen 1: 25 Daarvan ben ik een dienaar geworden, overeenkomstig de beheerstaak van God, die mij met het oog op u gegeven is om het Woord van God te vervullen,

1 Timoteüs 1: 1a, 12 1a Paulus, een apostel van Jezus Christus, 12 En ik dank Hem Die mij kracht gegeven heeft, namelijk Christus Jezus, onze Heere, dat Hij mij trouw geacht heeft, toen Hij mij een plaats gaf in de bediening,

Waar het om gaat is dat Paulus van God een taak of een bediening heeft gekregen onder de heidenen. Dus wat hij schrijft heeft, in ons tijdperk, betrekking op De Ene Gemeente, het Lichaam van Christus waartoe de tegenwoordige gelovigen uit de heidenen/volkeren (ook het volk Israël) behoren.

Petrus, Jacobus en Johannes kregen ook een bediening, maar met dit verschil dat zij gericht zijn op de Joden of het volk Israël. Het gold voor het verleden en het zal in de toekomst opnieuw gelden, als God de draad weer opneemt met Zijn volk Israël. Dat bevestigen onderstaande teksten:

Jacobus 1: 1 Jakobus, een dienstknecht van God en van de Heere Jezus Christus, aan de twaalf stammen die in de verstrooiing zijn: wees verheugd!

1 Petrus 1: 1 Petrus, een apostel van Jezus Christus, aan de vreemdelingen in de verstrooiing in Pontus, Galatië, Kappadocië, Asia en Bithynië,

De discipelen zagen het onderscheid in bedieningen wel. Petrus schrijft in 2 Petrus 3: 15, 16 over Paulus die zaken ter sprake brengt die moeilijk te begrijpen en te aanvaarden zijn en daarom verdraaid worden door mensen die er niet aan willen. Ik geloof dat dit te maken heeft met de aanvullende prediking van Paulus waarin hij stelt dat de zegen nu naar de heidenen gaat omdat het volk Israël zijn Messias niet heeft willen aannemen zoals ik lees in: Handelingen 28: 26, 28 26 Ga naar dit volk toe en zeg: Met het gehoor zult u horen, maar beslist niet begrijpen, en ziende zult u zien, maar beslist niet opmerken, 28 Laat het u dan bekend zijn dat de zaligheid van God aan de heidenen gezonden is, en die zullen luisteren.

2 Petrus 3: 15, 16 15 en beschouw het geduld van onze Heere als zaligheid; zoals ook onze geliefde broeder Paulus, naar de wijsheid die hem gegeven is, u geschreven heeft, 16 zoals ook in alle brieven, wanneer hij deze dingen ter sprake brengt. Daaronder zijn sommige zaken die moeilijk te begrijpen zijn, die de onkundige en onstandvastige mensen verdraaien, tot hun eigen verderf, net als de andere Schriften.

e. Het is belangrijk dat ik teksten in hun verband lees.

De Bijbel is een Joods boek en gaat voor een groot deel over het volk Israël. Maar ik mag daar kennis van nemen en leer daardoor Gods plannen en besluiten kennen. Ik geloof dat God plannen met Israël had, die ik kan vinden in het Oude Testament. In de evangeliën, Handelingen, met daarin de vroege brieven van Paulus, de algemene brieven geschreven door Jacobus, Petrus, Johannes en Openbaring vind ik de toekomst plannen met Israël.

Het zal ondertussen wel duidelijk zijn dat ik teksten die te maken hebben met een bepaalde bediening in Gods plan niet zomaar kan en mag toepassen tijdens een andere bediening. Dit is belangrijk om misvattingen te voorkomen, maar zeker ook teleurstellingen en onbegrip. Ik moet de teksten in hun verband lezen en het Woord der waarheid recht snijden en onderscheiden wat wezenlijk is voor de Gemeente, het Lichaam van Christus waarin ik mij bevind: Filippenzen 1: 10 opdat u kunt onderscheiden wat wezenlijk is.

2 Tim. 2: 15 Beijver u om uzelf welbeproefd voor God te stellen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen en die het Woord van de waarheid recht snijdt.

Efeze 5: 10 en beproef wat de Heere welbehaaglijk is.

Voorbeelden van teksten bestemd voor een bepaalde bediening zijn:

Openbaring 7: 4 En ik hoorde het aantal van hen die verzegeld waren: honderd vierenveertigduizend waren er verzegeld uit alle stammen van de Israëlieten. Het is haast onmogelijk om deze tekst verkeerd te begrijpen. Toch gebeurt dit door de 144000 verzegelden los te koppelen van de twaalf stammen van Israël.

Ezechiël 37: 5, 11 5 Zo zegt de Heere HEERE tegen deze beenderen: Zie, Ik ga geest in u brengen en u zult tot leven komen 11 Toen zei Hij tegen mij: Mensenkind, deze beenderen zijn heel het huis van Israël. Ook deze tekst zegt duidelijk voor welke doelgroep het bestemd is, maar wordt ondanks dat regelmatig gebruikt om een opwekking onder de volkeren aan te kondigen. Deze profetie gaat over het huis van Israël en zal in de toekomst vervuld worden.

Jeremia 31: 31 Zie, er komen dagen, spreekt de HEERE, dat Ik met het huis van Israël en met het huis van Juda een nieuw verbond zal sluiten.  

Over de “Het Oude en het Nieuwe Verbond” heb ik een uitgebreid studie gemaakt. De meeste christenen geloven dat het Nieuwe verbond met het Lichaam van Christus is opgericht, maar ook nu lees ik dat het Nieuwe Verbond met het huis van Israël en met het huis van Juda zal worden gesloten.

Johannes 16: 24 Tot nu toe hebt u niets gebeden in Mijn Naam; bid, en u zult ontvangen, opdat uw blijdschap volkomen zal worden. 

Mattheus 7: 7 Bid, en u zal gegeven worden; zoek, en u zult vinden; klop, en er zal voor u opengedaan worden. Bovenstaande twee teksten worden regelmatig gebruikt door de tegenwoordige christenen. En dan verwondert men zich erover dat hen niet altijd alles gegeven wordt waar ze om vragen. Dat kan tot gevolg hebben dat men afhaakt van 'het geloof'. Dit zou niet nodig zijn als uitgelegd zou worden dat deze teksten geschreven zijn door apostelen met een bediening voor Israël en dat de teksten gelezen moeten worden tegen de achtergrond van de verdrukkingen die de Israëlieten toen te wachten stonden. Later na Handelingen 28, toen Israël niet meer Gods volk was, zag ik in de geschiedenis dat hen niet alles gegeven werd waar ze om vroegen, met alle gevolgen van dien. Maar in de toekomst zal God Zijn volk weer beschermen en geven waar ze om bidden: Mattheus 24: 31 En Hij zal Zijn engelen uitzenden onder luid bazuingeschal, en zij zullen Zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier windstreken, van het ene uiterste van de hemelen tot het andere uiterste ervan.

Mattheus 5 is ook een tekstgedeelte wat te maken heeft met de komst van het Koninkrijk van God en deze teksten kunnen dan ook niet zomaar toegepast worden op ons als leden van het Ene Lichaam van Christus. Mattheus 5: 3, 5, 10 gaan over het beërven van de aarde, het Koninkrijk der hemelen met Christus als Koning en over de verdrukkingen die de Israëlieten nog zullen mee moeten maken. Aarde is in de grondtekst 'ge' = land. Het gaat hier over toekomstige beloofde land Israël.

Als ik Mattheus 5 lees met behulp van bovenstaande punten dan valt de inhoud van dit hoofdstuk op zijn plaats en kan ik het beter begrijpen.

Dat lang niet alle woorden van God te maken hebben met ons als heidenen wil niet zeggen dat wij te kort komen. Er is een grote rijkdom weggelegd voor de heidenen. Voor ons zijn er alle geestelijke zegeningen zo lees ik in: Efeze 1: 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus,

Zie ook op de site "gotquestions".

6. Bidden: waarom en hoe?

In het Hebreeuws betekent bidden o.a.: tussen beide komen, in de rede vallen, smeken, dringend verzoeken, bemiddelen, overleg, oordeel, vonnis.
In het Grieks betekent bidden o.a.: vragen, smeken, verzoeken, vereisen, nodig hebben, bedelen, verlangens, begeerte.

Het woord 'bidden' komt 91x voor in de Statenvertaling.

Het woord 'gebeden' komt 48x voor in de Statenvertaling. 

Het woord 'bid' komt 43x voor in de Statenvertaling.

Het woord 'gebed' komt 92x voor in de Statenvertaling.

Het woord 'smeking' komt 21x voor in de Statenvertaling.

Het woord 'smekingen' komt 21x voor in de Statenvertaling.

Het woord 'danken' komt 12x voor in de Statenvertaling. 

Het woord 'dankbaar' komt 1x voor in de Statenvertaling en wel in: Kolossenzen 3: 15 En laat de vrede van God heersen in uw harten, waartoe u ook in één lichaam geroepen bent; en wees dankbaar

Door het lezen van deze teksten krijg ik een beter beeld van wat bidden is.

Bidden is praten met God. Het is mijn verlangens bekend maken bij God. Dit kan ik doen d.m.v. smeken, verzoeken of bedelen, met dankzegging. Danken is een onderdeel van bidden.
Fil.4: 6 Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God;
1 Tim.2: 1 Ik roep er dan vóór alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen,

Waarom bidden?

God verlangt al vanaf het begin, in Genesis, naar een relatie met Zijn schepselen. Ook toen het mis was gegaan met Eva en Adam. God zorgde voor hen ondanks hun ongehoorzaamheid. Dat lees ik in:
Gen.3: 9 En de HEERE God riep Adam en zei tegen hem: Waar bent u?

God heeft altijd de mens opgezocht.
Hebreeën 1: 1 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon,

De woorden van Christus zijn te lezen in de evangeliën. De woorden van God, het spreken van God tot mij, vind ik in de gehele Bijbel. En als ik daarbij let op hoe ik de bijbel lees dan leer ik onderscheiden wanneer Gods Stem voor mij klinkt. Gods geest kan door Zijn Woord in mijn hart spreken. Daardoor leer ik God en Christus kennen. Tijdens die kennismakingsreis kan ik met God over alles praten. Hem danken voor datgene wat Hij me leert. Hem bidden om wijsheid en begrijpen van Zijn Woord. Hem smeken om dingen die ik graag zou willen. Voorbede doen voor vervolgde christenen, minder bedeelden en alle mensen in deze wereld.
Ik zie bidden als een omgangsvorm met God mijn Vader, IN
Christus. Het heeft alles te maken met mijn relatie met De Vader. Daarom kan ik ook voortdurend in biddende toestand zijn zoals ik lees in Efeze 6: 18 terwijl u bij elke gelegenheid met alle gebed en smeking bidt in de Geest en daarin waakzaam bent met alle volharding en smeking voor alle heiligen.

Hoe mag ik bidden?

Ik kan en mag alles vragen maar of ik alles zal krijgen is niet gezegd. Paulus bad in 2 Korinthe 12: 7 – 9 drie maal over het wegnemen van een scherpe doorn. Maar zijn gebed werd niet verhoord. Paulus kreeg te horen van God in
: 2 Kor.12: 9 Mijn genade is voor u genoeg.

Er zijn meerdere voorbeelden van niet verhoorde gebeden:
2 Tim 4: 20 Erastus is in Korinthe gebleven en Trofimus heb ik in Milete ziek achtergelaten.

Dat lijkt in tegenspraak met:
Joh.16: 23, 24 23 En op die dag zult u Mij niets vragen. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Alles wat u de Vader zult bidden in Mijn Naam, zal Hij u geven. 24 Tot nu toe hebt u niets gebeden in Mijn Naam; bid, en u zult ontvangen, opdat uw blijdschap volkomen zal worden.
Jac.5: 14, 15 14 Is iemand onder u ziek? Laat hij dan de ouderlingen van de gemeente bij zich roepen en laten die voor hem bidden en hem met olie zalven in de Naam van de Heere. 15 En het gelovig gebed zal de zieke behouden en de Heere zal hem weer oprichten. En als hij zonden gedaan heeft, zal hem dat vergeven worden.

Dit is een voorbeeld van waar ik in punt c en d, in Deel 5, over schreef. Ik moet er op letten voor welk tijdperk en in welk verband en bediening het tekstgedeelte is geschreven. Ik geloof dat ik in deze tijd, waarin God Zijn Gemeente vormt, anders mag bidden dan in de tijd waarin God de Israëlieten het Koninkrijk belooft. Dat Koninkrijk zal voorafgaan door grote verdrukkingen. In die verdrukkingen zal God Zijn gelovig volk beschermen en helpen. Dat zal Hij ook zeker doen d.m.v. genezingen welke een getuigenis zullen zijn voor de volkeren. Dat lees ik in: Hebr. 2: 4 God heeft er bovendien mede getuigenis aan gegeven door tekenen, wonderen en allerlei krachten, en gaven van de Heilige Geest, overeenkomstig Zijn wil.

Maar ik leef in de genade tijd van de Gemeente Het Lichaam van Christus. D
eze tijd wordt beschreven in de brief aan Efeze, Kolossenzen, Filippenzen, 1 en 2 Timoteüs, Titus en Filemon. Ik heb alle geestelijke zegeningen ontvangen. Dat gaat boven lichamelijke zegeningen uit ook al verlangt ieder mens naar gezondheid. Voor deze geestelijke zegeningen mag ik God danken en mijn gebeden mogen ook in overeenkomst zijn met de geestelijke positie van het Lichaam van Christus.

Het 'Onze Vader'.

Dit is het gebed dat heel veel gebeden wordt in allerlei situaties. Soms heb ik het gevoel dat het gebed een ritueel is wat erbij hoort.
Math. 6: 9 – 15.
9 Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd.
10 Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo ook op de aarde.
11 Geef ons heden ons dagelijks brood.
12 En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven.
13 En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, tot in eeuwigheid. Amen.
14 Want als u de mensen hun overtredingen vergeeft, zal uw hemelse Vader u ook vergeven.
15 Maar als u de mensen hun overtredingen niet vergeeft, zal uw Vader uw overtredingen ook niet vergeven.

Ook bij het gebed 'Het onze Vader' moet ik kijken in welk verband en bediening is het geschreven; zie de uitleg in Deel 5 bij de punten c, d en e. Als ik de teksten in hun verband lees dan zie ik dat Mattheus schrijft dat dit gebed door de Here Jezus aan de discipelen wordt geleerd ten tijde van het nabij gekomen Koninkrijk; zie vers 10. In het Mattheus evangelie wist men dat met de komst van de Here Jezus het Koninkrijk van God nabij was gekomen. De Here Jezus predikte dit ook. Dat de Here Jezus speciaal voor het volk Israël was gekomen wordt duidelijk in: Johannes 17: 9 Ik bid voor hen. Ik bid niet voor de wereld, maar voor hen die U Mij gegeven hebt, want zij zijn van U.

Aan de (tweede) komst van Christus en het Koninkrijk gaat een verdrukking vooraf, waarin men maar moet afwachten of er te eten is. Daarom de bede om dagelijks brood. Wij bidden dit ook vaak, maar eigenlijk is dit niet nodig. De supermarkten en bakkerijen liggen er vol mee.  

Vers 12 sluit aan bij vers 14 en 15. Maar werkt dit in onze tijd ook zo? Krijg ik pas vergeving als ik anderen heb vergeven? Nee, dat werkt nu niet zo. In onze periode, waarin God het Lichaam van Christus vormt, staat Genade centraal. Ik ontvang vergeving, ja sterker nog, ik heb de vergeving; zie Efeze 1: 7. Daar mag ik op vertrouwen, wat hetzelfde is als geloven. Als dit verkeerd wordt uitgelegd kan het voorkomen dat gelovigen met een schuldgevoel opgezadeld worden omdat ze het moeilijk vinden om snel te vergeven. Of dat men snel voor het oog vergeeft, maar inwendig hier nog niet aan toe zijn, wat ook funest is. Als ik besef dat God spreekt is het belangrijk om te letten op de dingen die verschillen.
Ef.1: 7, 8 7 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn genade, 8 die Hij ons overvloedig geschonken heeft, in alle wijsheid en bedachtzaamheid,

Vooral de wetenschap dat ik de vergeving heb is, van groot belang. Zo werkt God in onze tijd. Als het Koninkrijk nabij zal zijn gekomen, in de eindtijd, dan zal God weer werken volgens de
regels van dit Koninkrijk. Het is dan meer voor wat hoort wat zoals ik begrijp uit Mattheus 6: 14 en 15 en nog veel meer verzen uit de evangeliën.

Johannes 16: 24 Tot nu toe hebt u niets gebeden in Mijn Naam; bid, en u zult ontvangen, opdat uw blijdschap volkomen zal worden. 

Mattheus 7: 7 Bid, en u zal gegeven worden; zoek, en u zult vinden; klop, en er zal voor u opengedaan worden

Bovenstaande twee teksten worden regelmatig gebruikt door de tegenwoordige christenen. En men verwonderd zich erover dat hen niet altijd alles gegeven wordt waar men om vraagt ook al heeft men gebeden in de naam van de Here Jezus. Dat kan tot gevolg hebben dat sommigen afhaken van 'het geloof'. Dit zou niet nodig zijn als uitgelegd zou worden dat deze teksten geschreven zijn door apostelen met een bediening voor Israël en dat de teksten gelezen moeten worden tegen de achtergrond van de verdrukkingen die de Israëlieten toen te wachten stonden. Het is hetzelfde als met het gebed 'Het onze Vader'. Later na Handelingen 28, toen Israël niet meer Gods volk was, zag ik in de geschiedenis dat hen niet alles gegeven werd waar ze om vroegen, met alle gevolgen van dien. Maar in de toekomst zal God Zijn volk weer beschermen en geven waar ze om bidden: Mattheus 24: 31 En Hij zal Zijn engelen uitzenden onder luid bazuingeschal, en zij zullen Zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier windstreken, van het ene uiterste van de hemelen tot het andere uiterste ervan.

Moet/kan ik bidden tot de Heilige Geest? 

Verderop in deze studie wordt wordt uitgelegd wie of wat 'heilige geest' is. Maar hier wil ik even ingaan op het bidden tot 'de Heilige geest'. Ik lees nergens in Gods Woord dat ik dat moet doen, alhoewel heel veel christenen het wel doen. Het enige wat ik lees is dat heilige geest niet vanuit zichzelf spreekt, het is namelijk de adem of kracht van God. Er staat in: Johannes 16: 13 - 15, 24a, 26a 13 Maar wanneer Die komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg wijzen in heel de waarheid, want Hij zal niet vanuit Zichzelf spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. 14 Die zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen. 15 Alles wat de Vader heeft, is het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij het uit het Mijne zal nemen en het u zal verkondigen. 24a Tot nu toe hebt u niets gebeden in Mijn Naam; 26a Op die dag zult u in Mijn Naam bidden,

Wat ik moet begrijpen is dat in de tijd dat de Here Jezus dit sprak en nog geen Nieuwe Testament was. Toen sprak de geest door de Here Jezus. Nu verkondigt de geest het Woord door de Bijbel, Gods Woord. Geest en woord werken samen in mijn hart. Ook hoef ik de Heilige geest niet te vragen om mij te vullen met zijn kracht of extra kracht. De geest, kracht of adem van God komt in een gelovige wanneer deze Gods Woord van de waarheid gehoord en geloofd heeft. Natuurlijk kan ik God wel danken voor Zijn kracht. En ik kan bidden voor wijsheid of inzicht in Gods woord. Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,

7. Hoe leidt God ons?

Op de site van de Alpha cursus lees ik:

God wil jouw leven leiden en heeft hier een plan mee. Hij weet wat het beste voor jou is en kan je hiermee af en toe ook flink verrassen. Misschien weet je nog niet hoe jouw toekomst eruit ziet en op welke plaats je terecht komt. Het kan zijn dat je denkt aan witte stranden en een blauwe zee, maar die plaats of plek kan soms ergens anders zijn dan jij van tevoren had gedacht. Hij gaat met je mee en weet precies wat jij nodig hebt.”

Als eerste wil ik stellen dat God mij leidt door Zijn Woord. Daarvoor is het belangrijk te weten welke woorden voor De Gemeente, Het Lichaam van Christus, waartoe ik behoor, bestemd zijn. Over 'het Woord' heb ik het al gehad Deel 5, in punt a en b. Woorden die bedoeld zijn voor een andere doelgroep kunnen verwarring geven.

Heeft God een persoonlijk plan met mij? Op internet zoek ik naar 'Gods plan met jouw leven' en ik krijg een scala aan adviezen en voorbeelden met termen zoals 'God roept je', 'met mijn God spring ik over een muur', 'God heeft grote plannen met jou leven', 'God heeft je gaven en talenten gegeven om te gebruiken' en 'zoek het plan van God voor je leven'.

Ik geloof niet dat God een bepaald persoonlijk plan heeft met mijn leven
en zeker niet zoals het hierboven aangekondigd wordt. Sommigen geloven dat God iemand speciaal roept voor de zending. Maar is het eigenlijk niet Gods bedoeling dat we allemaal getuigen zijn van Gods Liefde? En ik meen dat we dit mogen doen op een manier die bij ons past. Niet iedereen is in staat om naar het buitenland te gaan. Niet iedereen is goed bespraakt. Ik kan ook getuigen van Gods Liefde door goed te luisteren, met iemand te wandelen of wat dan ook maar. Het hoeft er ook niet dik bovenop te liggen, want dat kan nog weer afstoten.

Ik denk niet dat God iemand op het oog heeft die Hij ziek of invalide wil laten worden. Natuurlijk kan die omstandigheid wel bijdragen tot een positief getuigenis. Ik denk aan Joni Eareckson of Nick Vujicic. 

Zeker, God kan situaties gebruiken om ons iets te leren. Maar het zal nooit Gods plan zijn geweest dat iemand gehandicapt door het leven gaat. God heeft het leven, de dood en de natuurlijke gang van zaken, na de zondeval, in de natuur toegestaan. Als ik verkeerd met mijn lichaam om ga raakt het in de war. Als ik rook heb ik grotere kans op longkanker. Als wij verkeerd met de natuur omgaan ontstaat disharmonie. Daar zijn genoeg voorbeelden van zoals het smelten van het Noordpoolijs en de ontbossing. Een recent artikel is de relatie tussen landbouwgif en Parkinson. En wat te denken van het corona virus? Heeft God dat gewild? Ik geloof dat niet. 

Ziekte, tegenslag, ongeloof en nog veel meer dingen zijn het natuurlijke gevolg van de 'zondeval' waarvan ik lees in Genesis 2 en 3. Het zijn de gevolgen van de daden van Eva en Adam waar God op moest reageren om erger te voorkomen; zie Genesis 3: 16 – 24 en Deel 3A en 3B.

Ik geloof niet dat ik hoef te zoeken naar Gods plan met mijn leven. Ik mag LEVEN en daarin ben ik een getuige van Gods schepping. Ik ben IN Christus binnen de onzichtbare muren van Zijn Lichaam op aarde: Efeze 1: 15 - 23 15 Daarom, omdat ook ik gehoord heb van het geloof in de Heere Jezus onder u, en van de liefde voor alle heiligen, 16 houd ik niet op voor u te danken, als ik in mijn gebeden aan u denk, 17 opdat de God van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de heerlijkheid, u de Geest van wijsheid en van openbaring geeft in het kennen van Hem, 18 namelijk verlichte ogen van uw verstand, om te weten wat de hoop van Zijn roeping is, en wat de rijkdom is van de heerlijkheid van Zijn erfenis in de heiligen, 19 en wat de alles overtreffende grootheid van Zijn kracht is aan ons die geloven, overeenkomstig de werking van de sterkte van Zijn macht, 20 die Hij gewerkt heeft in Christus, toen Hij Hem uit de doden opwekte en aan Zijn rechterhand zette in de hemelse gewesten, 21 ver boven alle overheid en macht en kracht en heerschappij en elke naam die genoemd wordt, niet alleen in deze wereld, maar ook in de komende. 22 En Hij heeft alle dingen aan Zijn voeten onderworpen en heeft Hem als hoofd over alle dingen gegeven aan de gemeente, 23 die Zijn lichaam is en de vervulling van Hem Die alles in allen vervult.

Wat ik wel geloof is dat ik ben uitverkoren om deel te nemen aan Zijn Lichaam, de Gemeente van Christus; Efeze 1: 3 – 5 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus, 4 omdat Hij ons vóór de grondlegging van de wereld in Hem uitverkoren heeft, opdat wij heilig en smetteloos voor Hem zouden zijn in de liefde. 5 Hij heeft ons voorbestemd om als Zijn kinderen aangenomen te worden, door Jezus Christus, in Zichzelf, overeenkomstig het welbehagen van Zijn wil,

Bovenstaande geld voor alle mensen. Het Gods wil dat alle mensen zalig worden zo lees ik in; 1 Timoteüs 2: 4 Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen.

In dat Lichaam van Christus is een enorme ruimte om te leven. In iedere situatie kan ik door God 'gebruikt' worden. Dat 'gebruiken' gaat vaak ongemerkt. Als ik leef met Christus en Zijn woord dan ben ik op de goede weg. Binnen dit kader maakt het niet uit of ik linksom of rechtsom ga en ben ik verzekerd van Gods trouw aan mij, ook al zal ik Zijn wegen niet altijd begrijpen en heb ik soms het gevoel dat God ver weg is. Hoe God vandaag de dag met ons omgaat wordt mooi beschreven op de site van Rutger Heij.

Op de site van de Alpha cursus staat: "Hij gaat met je mee en weet precies wat jij nodig hebt". Dat is absoluut waar, maar het betekent niet dat al mijn menselijke wensen vervuld worden. Aangezien mijn zegeningen geestelijk zijn zal God mij ook nabij zijn in verhouding tot die zegeningen. Daarnaast mag ik mijn verstand en wil gebruiken om keuzes in dit leven te maken.

Verder zie ik dat de speciale zendingsopdracht, die men vaak gebruikt, voor de Israëlieten is bedoeld: Markus 16: 15 En Hij zei tegen hen: Ga heen in heel de wereld, predik het Evangelie aan alle schepselen.

Lukas 24: 47 En in Zijn Naam moet onder alle volken bekering en vergeving van zonden gepredikt worden, te beginnen bij Jeruzalem.

In de Bijbel lees ik dat het volk Israël zich in de toekomst zal bekeren en dan alsnog het zendingsbevel zal mogen uitvoeren die zij al in de evangeliën hadden ontvangen van Christus zelf. Dat zal nog voor veel gelovigen zorgen.

8. Wie is de Heilige Geest?

Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,

Wat zegt de Bijbel over de Heilige Geest. Heilige is in de grondtekst 'hagios'.
Geest is in de grondtekst 'pneuma'. Het betekent: lucht, adem, blazen, engel of demon, goddelijk, de geest van Christus, de Heilige Geest. Het is belangrijk om uit het verband en de context van de teksten te ontdekken om welke vorm van 'geest' het gaat, zoals in Efeze 1: 13 waar het 'geest' in de grondtekst omschreven wordt door 'BLAZEN-resultaat, windstoot, geest'. Het gaat daar om kracht.

Zo wordt het ook beschreven in: Handelingen 1: 8 maar u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, Die over u komen zal; en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria en tot aan het uiterste van de aarde.

In dit vers, en ook bijvoorbeeld in Handelingen 2: 4, zie ik dat hetgeen ik ontvang 'kracht' van de Heilige Geest is. Ik ontvang niet de Heilige Geest als persoon. Heel vaak wordt dit wel geleerd.

In Genesis 1: 2 wordt voor het eerst gesproken over de Geest. Het is Gods Geest, God is heilig dus Zijn Geest is ook Heilig. Ik ben geneigd om te zeggen dat elke keer waar de Heilige Geest genoemd wordt het gaat om Gods Geest of eigenlijk om God Zelf: Genesis 1: 2 De aarde nu was woest en leeg, en duisternis lag over de watervloed; en de Geest van God zweefde boven het water.

Dit roept bij mij de vraag op of Iets wat Geest is een persoon kan zijn. In ieder geval kwam God IN Christus naar deze wereld en alleen zo kon Hij aanschouwd worden. De Here Jezus noemde God 'Zijn Vader': Johannes 10: 30 Ik en de Vader zijn één.

Ik geloof dat de Heilige Geest nooit los gezien kan worden van God zoals dus in Genesis 1: 2, maar ook in: Johannes 4: 24a God is Geest. 1 Johannes: 1 Geliefden, geloof niet elke geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn; want er zijn veel valse profeten in de wereld uitgegaan.

De Heilige Geest is verbonden met God, maar ook met de Here Jezus zoals in: Johannes 16: 13 - 15 13 Maar wanneer Die komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg wijzen in heel de waarheid, want Hij zal niet vanuit Zichzelf spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. 14 Die zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen. 15 Alles wat de Vader heeft, is het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij het uit het Mijne zal nemen en het u zal verkondigen.

Dit vers is voor mij altijd duidelijk geweest. De Heilige Geest spreekt niet van uit zichzelf. Hij heeft alles gehoord van Christus; Johannes 16: 13. Hij zal Christus verheerlijken, dus niet zichzelf. Vanuit God en Christus heeft Gods Geest de toekomstige dingen verkondigd aan de apostelen, die het opgeschreven hebben zodat ik het alsnog kan lezen en het in mijn hart kan settelen. Ik ga ervan uit dat "de Geest van de waarheid" zijn boodschap van God of Christus heeft ontvangen. In wezen is het God Zelf die de woorden geeft. En wij ontvangen die boodschap doordat we Gods Woord hebben gelezen en aanvaard hebben.

9. Wat doet de Heilige Geest?

In het artikel op de site "gotquestions" lees ik wat De Heilige Geest van God allemaal doet. Dit is geel gekleurd. Ik ga de punten langs en geef een reactie. 

A. De Heilige Geest is een persoon. Hij heeft de kenmerken van een persoonlijkheid, handelt zoals personen doen en heeft persoonlijke betrekkingen. De persoonlijkheid van de Heilige Geest wordt zonder twijfel in de Bijbel getoond."

Ik geloof dat de Heilige Geest verbonden is met God (God is Geest) en Christus zoals ik hierboven heb uitgelegd. Christus en de Vader zijn één. Christus is het beeld van God: Kolossenzen 1: 15 Hij is het Beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de schepping.

Ik zie het zo dat de Geest, van nature onzichtbaar IN God, IN Christus en mensen een persoon wordt. Op de site "gotquestions" lees ik aan het einde ongeveer hetzelfde als wat ik denk: "De Heilige Geest is verbonden met de apostelen (Handelingen 15:28) en met elke Persoon van de Drie-eenheid (Johannes 16:14; Matteüs 28:19; 2 Korintiërs 13:13)"

Handelingen 15: 28 Want het heeft de Heilige Geest en ons goed gedacht u verder geen last op te leggen dan deze noodzakelijke dingen:

Johannes 16: 14 Die zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen.

Beetje vreemde conclusie dat de Heilige Geest verbonden is met zichzelf. Maar dat komt vermoedelijk door onderstaande teksten, waar het gaat over wat men de 'drie-eenheid' noemt.

Mattheus 28: 19 Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen dopend in de Naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Ik u geboden heb, in acht te nemen.

2 Korinthe 13: 13 De genade van de Heere Jezus Christus, de liefde van God en de gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen. Amen.

De 'drie-eenheid' is een term die niet in de Bijbel voorkomt. God is Geest (Johannes 4: 24a) en IN Zoon naar deze aarde gekomen. De Here Jezus noemde God 'Zijn Vader'. In die zin bestaat God uit drie hoedanigheden, die uiteindelijk weer samenvallen in: 1 Korinthe 15: 27, 28 27 Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten onderworpen. Wanneer Hij echter zegt dat aan Hem alle dingen onderworpen zijn, is het duidelijk dat Hij Die Zelf alles aan Hem onderworpen heeft, hiervan is uitgezonderd. 28 En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.

God heeft Zijn Geest, kracht of wind in ons geblazen. Alleen IN Christus hebben de mensen vroeger God kunnen zien. Voor ons geld dat wij geloven dat Christus geleefd heeft, gestorven en opgestaan is en nu aan de rechterhand van God zit. Alle drie zijn zij nu onzichtbaar: Hebreeën 1: 13 En tegen wie van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten?

B. Hij heeft inzicht (1 Korintiërs 2:10-11). 1 Korinthe 2: 10 - 12 10 Aan ons echter heeft God het geopenbaard door Zijn Geest. De Geest immers onderzoekt alle dingen, zelfs de diepten van God. 11 Want wie van de mensen kent de dingen van de mens dan de geest van de mens, die in hem is? Zo kent ook niemand de dingen van God dan de Geest van God. 12 En wij hebben niet ontvangen de geest van de wereld, maar de Geest Die uit God is, opdat wij zouden weten de dingen die ons door God genadig geschonken zijn.

Het is begrijpelijk dat Gods Geest, want God is Geest, de dingen van God kent. En het is de Geest van God die mij mezelf doet leren kennen. Mijn geest en Gods Geest werken samen als een natuurlijk proces. Zo lees ik ook: Handelingen 10: 19, 20 19 Terwijl Petrus nog over dat visioen nadacht, zei de Geest tegen hem: Zie, drie mannen zoeken u; 20 sta daarom op, ga naar beneden en reis met hen mee. Twijfel niet, want Ik heb hen gestuurd.

C. Hij bemiddelt tussen personen (Romeinen 8:26). Romeinen 8: 26 En evenzo komt ook de Geest onze zwakheden te hulp, want wij weten niet wat wij bidden zullen zoals het behoort. De Geest Zelf echter pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.

"Gotquestions" ziet een bemiddeling tussen personen. Ik begrijp niet hoe ze dat zien in deze tekst. Ik zie er een persoonlijk werking van Gods Geest in mensen in. Die 'ons' en 'wij' in de tekst zijn de gelovigen van dat moment. Ik zie het als een persoonlijke tekst. Zie ook punt D.

Ik vergelijk Romeinen 8: 26 met het gebed van de Here Jezus, wat gedurende de eeuwen van toepassing is en zal zijn: Johannes 17: 9, 11b, 15, 20 9 Ik bid voor hen. Ik bid niet voor de wereld, maar voor hen die U Mij gegeven hebt, want zij zijn van U. 11b Heilige Vader, bewaar hen die U Mij gegeven hebt in Uw Naam, opdat zij één zullen zijn zoals Wij. 15 Ik bid niet dat U hen uit de wereld wegneemt, maar dat U hen bewaart voor de boze. 17 Heilig hen door Uw waarheid; Uw woord is de waarheid. 18 Zoals U Mij in de wereld gezonden hebt, heb ook Ik hen in de wereld gezonden. 19 En Ik heilig Mijzelf voor hen, opdat ook zij geheiligd zijn in de waarheid. 20 En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor hen die door hun woord in Mij zullen geloven, 21 opdat zij allen één zullen zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons één zullen zijn, opdat de wereld zal geloven dat U Mij gezonden hebt.

Het zou zomaar kunnen dat Christus nog steeds voor ons pleit. Hij is de Grote Hogepriester, met name voor het volk Israël in: Hebreeën 3: 1 / 4: 14 - 16 / 9: 11 / 10: 12.

Romeinen 8: 26b heb ik zo uit horen leggen dat de Heilige Geest verder bidt door gelovigen heen, wanneer zij niet meer weten wat ze zullen bidden. Men leerde dat dit het bidden in tongen is. Maar dat is niet wat er staat. Over het spreken in tongen, naar aanleiding van de geestesdoop, vind je een uitgebreide uitleg in mijn studie: "De doop met heilige geest"

D. Hij weet dingen, hetgeen een intelligentie vereist (Romeinen 8:27). Hij kan belogen worden (Handelingen 5:3).

Romeinen 8: 27 En Hij Die de harten doorzoekt, weet wat het denken van de Geest is, omdat Hij naar de wil van God voor de heiligen pleit.

Tijdens Handelingen, de periode waarin de Romeinen brief geschreven is, kon Petrus weten, door Gods geest, dat Ananias en Safira gelogen hadden, met alle gevolgen van dien, zie Handelingen 5.Voor ons is voorzichtigheid geboden om andere mensen te vermanen. Wij leven nu niet meer in die tijd. Hoe dat zit leg ik uit in mijn studie: Leven wij in de tijd van Handelingen”:

Ook Romeinen 9: 27 pas ik persoonlijk toe. Ik ben voorzichtig met boodschappen die de Heilige Geest aan iemand geeft, voor een ander. Mijn ervaring (in een pinkstergemeente) is dat er behoorlijk op los werd geprofeteerd. De Geest is altijd ondergeschikt aan het verstand en moet ook getoetst worden; 1 Korinthe 14: 29, 32 29 En laten twee of drie profeten spreken, en laten de anderen het beoordelen. 32 En de geesten van de profeten zijn aan de profeten zelf onderworpen.

Toen ik 'tot geloof' kwam en ik mij bewust werd van mijn jaloezie is dat verdwenen. Gods Geest liet mij speciaal Zijn liefde voor mij zien. Waarom zou ik nog jaloers zijn! Hier sluit het Romeinen 8: 27 mooi bij aan.

E. Hij heeft een wil (1 Korintiërs 12:11). Hier doet de site voorkomen dat de Heilige Geest, in vers 11, afzonderlijk dingen wil. Zou ik vers 6 daar niet bij lezen dan lijkt dit inderdaad zo. Maar ook hier gaat de wil samen met God die alles in allen werkt door Zijn Geest lees ik in: 1 Korinthe 12: 6, 11 6 Er is verscheidenheid van werkingen, maar het is dezelfde God, Die alles in allen werkt. 11 Al deze dingen echter werkt één en dezelfde Geest, Die aan ieder afzonderlijk uitdeelt zoals Hij wil.

Over Gods wil lees ik op de site "Het levende ware woord":

"Er is onderscheid tussen Gods wensen en bepalen. In de theologie worden Gods wensen en bepalen vaak op één hoop gegooid. In het Grieks kennen wij verschillende termen:

1. Thelema (2307+2309) = willen in de zin van wensen. Gaat vooraf aan boulema > Lezen: Rom. 7:19 + 1 Tim. 2:4.

2. Boulema (1013+1014) = willen in de zin van besluiten > Lezen: Hand. 25:22 + Rom. 9:19.

3. Prothesis (4286+4388) = het plan/voorstel dat uit Gods thelema voortkomt > Lezen: Rom. 1:13 + Heb. 9:2 (toonbroden) + Efe. 1:9+11."

In 1 Korinthe 12: 11 staat in de grondtekst 'bouletai', wat betekent: hij besluit

Het is dus Gods besluit dat Hij aan ieder afzonderlijk uitdeelt zoals Hij wil. Dat zie ik ook terug in Zijn Woord. God heeft de apostelen gaven gegeven overeenkomstig met de bediening die zij hadden ten opzichte van Israël of de volkeren. Dat heb ik te respecteren: Galaten 2: 7 Maar integendeel, zij zagen dat aan mij het Evangelie onder de onbesnedenen toevertrouwd was, zoals aan Petrus dat onder de besnedenen.

Zie ook de site "Gezonde woorden en de site "biblischelehre".
F. Hij moet gehoorzaamd worden (Handelingen 10:19-20). Handelingen 10: 19, 20 19 Terwijl Petrus nog over dat visioen nadacht, zei de Geest tegen hem: Zie, drie mannen zoeken u; 20 sta daarom op, ga naar beneden en reis met hen mee. Twijfel niet, want Ik heb hen gestuurd. Zie punt E waar het over de wil en wens van God gaat.

G. Hij overtuigt mensen van zonde (Johannes 16:8). Johannes 16: 7, 8 7 Maar Ik zeg u de waarheid: Het is nuttig voor u dat Ik wegga, want als Ik niet wegga, zal de Trooster niet naar u toe komen; maar als Ik heenga, zal Ik Hem naar u toe zenden. 8 En als Die gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel.

In Handelingen, net nadat de discipelen Gods Geest hadden ontvangen, lees ik dat er massa's mensen overtuigd werden van zonde en oordeel. Ze smeekten Petrus hoe ze tot geloof konden komen in: Handelingen 2: 37, 38 37 En toen zij dit hoorden, werden zij diep in het hart geraakt en zeiden tegen Petrus en de andere apostelen: Wat moeten wij doen, mannenbroeders? 38 En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van Jezus Christus, tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen.

In onze tijd gebeurt dit zeker ook nog wel, maar er is tegelijkertijd een verharding opgetreden: 1 Timoteüs 4: 1, 2 1 Maar de Geest zegt uitdrukkelijk dat in latere tijden sommigen afvallig zullen worden van het geloof en zich zullen wenden tot misleidende geesten en leringen van demonen, 2 door huichelarij van leugenaars, die hun eigen geweten als met een brandijzer hebben toegeschroeid.

Toen de Here Jezus op aarde was, was Hij de Trooster voor de discipelen. Maar na de hemelvaart zou dat de Geest van God worden die in mensen komt. Zo was God in wezen dichterbij. Het is een inwendige kracht die de discipelen heeft geleerd en geleid. Die kracht heeft hen doen herinneren wat Christus gezegd heeft en gemaakt dat zij de Evangeliën hebben kunnen schrijven: Johannes 14: 26, 16, 17a 26 Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal in Mijn Naam, Die zal u in alles onderwijzen en u in herinnering brengen alles wat Ik u gezegd heb 16 En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, 17 namelijk de Geest van de waarheid.

De Trooster is voor mij de Heilige Geest van de belofte die mij het woord van de waarheid, het evangelie heeft doen horen, geloven en aanvaarden: Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,

H. Hij verricht wonderen (Handelingen 8:39). Handelingen 8: 39a En toen zij uit het water opgekomen waren, nam de Geest van de Heere Filippus weg; De periode waarover het boek Handelingen gaat was een bijzondere periode, zie ook punt G. De Here Jezus was opgevaren en Gods Geest en kracht was uitgestort over de discipelen. Door die kracht konden zij wonderen doen die er met name op gericht waren om het volk Israël te overtuigen van zonde en van het geloof in Christus, zodat het Koninkrijk van God zou kunnen aanbreken en Christus terug zou komen: Handelingen 3: 19, 20 19 Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, 20 en Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is.

I. Hij geleidt (Johannes 16:13). Ik wil het gehele gedeelte in Johannes 16 onderzoeken.

In Johannes 16 : 8 – 15 lees ik wat de Heilige Geest nog meer doet.
8 En als Die gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel: 9 van zonde, omdat zij niet in Mij geloven;
10 van gerechtigheid, omdat Ik heenga naar Mijn Vader en u Mij niet meer zult zien;
11 en van oordeel, omdat de vorst van deze wereld veroordeeld is.
12 Nog veel heb Ik tegen u te zeggen, maar u kunt het nu niet dragen.
13 Maar wanneer Die komt, de Geest van de waarheid, zal Hij u de weg wijzen in heel de waarheid, want Hij zal niet vanuit Zichzelf spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben, zal Hij spreken, en de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen.
14 Die zal Mij verheerlijken, want Hij zal het uit het Mijne nemen en het u verkondigen.
15 Alles wat de Vader heeft, is het Mijne; daarom heb Ik gezegd dat Hij het uit het Mijne zal nemen en het u zal verkondigen.

Vers 8 en 9: De Geest van God overtuigd van zonde. Zonde is 'het doel missen'. Dat gemiste doel is het niet geloven in Christus. Die zonde begon bij Eva en Adam. Zij werden ongehoorzaam aan God misten daarna de zegen en de positie die God met hen voor ogen had. Ook ik heb deel aan die zonde. Dat heb ik gezien in Deel 3C van deze studie. 

Vers 10. De Geest van God overtuigd van gerechtigheid. Dat is de verlossing door Zijn bloed in overeenkomst met de rijkdom van Zijn Genade. Gerechtigheid is mij in overvloed geschonken. Gerechtigheid ontvang ik voor niets. Het is een geschenk. Dat is genade. Ik kan deze verlossing nooit door eigen kracht ontvangen. Daar was het bloed van Christus voor nodig. Dat bloed stroomde voor jou en mij. Doordat ik op Gods Woord vertrouw is deze verlossing reeds mijn deel, zie Deel 3D. 

Vers 11. De Geest van God overtuigd van oordeel. Dit oordeel heeft in de eerste plaats te maken met Satan, die in dit tijdperk de vorst van deze wereld is. Satan zal zijn straf niet ontlopen, zie Deel 3A

Vers 13. De Geest van God zal mij de weg wijzen naar 'de Waarheid'. En dan gaat het om de Bijbelse Waarheid. De Geest van God spreekt niet over zichzelf, maar iemand die de kracht van de Heilige geest heeft ontvangen zal over Christus spreken. Hij zal Christus willen verheerlijken en de Woorden van Christus en van God willen verkondigen. In onze tijd, de tijd van de Genade, zal iemand ook de genade boodschap van Paulus willen verkondigen, welke deels een aanvulling maar ook deels nieuw is in de periode van het Lichaam van Christus;

Vers 14 en 15. De Geest van God zal de toekomstige dingen willen verkondigen. Dit gegeven, maar ook alle andere punten van kracht, moet ik lezen in de context van het hoofdstuk. Toen de Here Jezus deze woorden aan zijn discipelen verkondigde moest een groot gedeelte van Gods woord nog vervuld en opgeschreven worden. De discipelen waren daar verantwoordelijk voor. Zo mocht Johannes op Patmos de Openbaring van Christus opschrijven en doorgeven. Maar nu is het Woord af en klaar. Er zijn geen apostelen meer en er hoeven geen toekomende boodschappen meer te worden geschreven. Sterker nog, er mag niets aan de profetie van Openbaring worden toegevoegd nog afgedaan.
Openb. 22: 18, 19 18 Want ik getuig aan ieder die de woorden van de profetie van dit boek hoort: Als iemand iets aan deze dingen toevoegt, zal God hem de plagen toevoegen die in dit boek geschreven zijn 19 En als iemand afdoet van de woorden van het boek van deze profetie, zal God zijn deel afdoen van het boek des levens, en van de heilige stad, van de dingen die in dit boek geschreven zijn.

J. De Heilige Geest ontmoet verzet (Handelingen 7:51). Ook dit is een punt wat direct betrekking heeft op het volk Israël wat de wet heeft ontvangen. Stefanus spreekt de Joden aan en vergelijkt hen met hun vaders. Dat kan dus op niemand anders slaan dan op de Israëlieten: Handelingen 7: 51, 53a 51 Hardnekkigen en onbesnedenen van hart en oren, u verzet u altijd tegen de Heilige Geest; zoals uw vaderen deden, zo doet u ook. 53a U, die de wet ontvangen hebt.

God, die Heilige Geest is, is door de Israëlieten verworpen. Ik zie dat het verzet slaat op 1 Samuël 8: 7 en 8 waar God wordt verworpen. God en Zijn Geest zijn één en dezelfde: 1 Samuël 8: 7, 8 7 Maar de HEERE zei tegen Samuel: Geef gehoor aan de stem van het volk in alles wat zij tegen u zeggen; want zij hebben niet verworpen, maar Míj hebben zij verworpen, dat Ik geen Koning over hen zou zijn. 8 Overeenkomstig alles wat zij Mij aangedaan hebben, vanaf de dag dat Ik hen uit Egypte geleid heb tot deze dag toe, door Mij te verlaten en andere goden te dienen, doen zij nu ook u aan.

Het gaat hier om een uitverkoren volk wat God als Leidsman had. Het gaat hier dus niet om ongelovigen uit wat voor tijd dan ook. Ook niet over gelovigen die bij het Lichaam van Christus horen. Zij kunnen Gods als Geest bedroeven. Daarover gaat het in het volgende punt.

K. De Heilige Geest kan verdrietig gemaakt worden (Efeziërs 4:30). Efeze 4: 30 En bedroef de Heilige Geest van God niet, door Wie u verzegeld bent tot de dag van de verlossing. De Heilige Geest kan bedroeft worden. Dit bedroeven gebeurt wanneer ik lelijke dingen doe. Maar ik ben en blijf verzegeld met de geest oftewel de kracht van God; Efeze 1: 13, 14, en dat tot aan de dag van de verlossing lees ik in: Filippenzen 1: 6, 10 6 Ik vertrouw erop dat Hij Die in u een goed werk begonnen is, dat voltooien zal tot op de dag van Jezus Christus. 10 opdat u kunt onderscheiden wat wezenlijk is, opdat u oprecht bent en zonder aanstoot te geven tot de dag van Christus,

L. De Heilige Geest kan gelasterd worden (Matteüs 12:31). Mattheus 12: 31 Daarom zeg Ik u: Alle zonde en lastering zal de mensen vergeven worden, maar de lastering tegen de Geest zal de mensen niet vergeven worden. Op de site van de EO kan ik lezen wat de zonde tegen de Heilige Geest is.  Het is het werk van God ontkennen of zelfs kwaad toeschrijven terwijl eigenlijk wel geweten wordt dat het God is die het doet. Bovendien krijgt de duivel de eer voor wat God doet.

M. De Heilige Geest zelfs beledigd worden (Hebreeën 10:29). Hebreeën 10: 28 - 30 28 Als iemand de wet van Mozes tenietgedaan heeft, moet hij sterven zonder barmhartigheid, op het woord van twee of drie getuigen. 29 Hoeveel te zwaarder straf, denkt u, zal hij waard geacht worden die de Zoon van God vertrapt heeft en het bloed van het verbond, waardoor hij geheiligd was, onrein geacht heeft en de Geest van de genade gesmaad heeft? 30 Wij kennen immers Hem Die gezegd heeft: Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden, spreekt de Heere. En verder: De Heere zal Zijn volk oordelen.

Smaden lijkt mij iets anders dan beledigen. Op "Wikipedia" staat dat het een 'aantasting van iemands waardigheid' is.  De vergelding met wraak is iets wat hoorde bij God zoals Hij Zich in het Oude Testament openbaarde. Het is strijd met de tegenwoordige genade periode. God kan evengoed gesmaad worden en dat gebeurt ook regelmatig, maar er volgt geen directe straf.

Dan nog iets over de 'gaven van de geest'. In een slide show, die ik nu niet meer kan vinden, heb ik gelezen dat God cadeautjes geeft namelijk de 'gaven van de geest'. Hier worden de gaven van 1 Korinthe 12: 8 – 12 en 1 Korinthe 14 mee bedoeld. En ook nu weer geld dat ik op de context moet letten. De gaven die nodig zijn hebben te maken met het nabij gekomen Koninkrijk. Ze zijn bedoeld om de Israëlieten te overtuigen van Christus en Zijn Koninkrijk. Dat doet God door middel van wonderen en tekenen zo heb ik al laten zien bij punt D, G en H. Dit wordt bevestigt in: Hebreeën 2: 4 God heeft er bovendien mede getuigenis aan gegeven door tekenen, wonderen en allerlei krachten, en gaven van de Heilige Geest, overeenkomstig Zijn wil.

Maar ook onderstaande teksten hebben hier mee te maken.
1 Kor.1: 22 Immers, de Joden vragen om een teken en de Grieken zoeken wijsheid;
1 Kor.14: 21, 22 21 In de wet staat geschreven: Door mensen die een andere taal spreken, en door andere lippen zal Ik spreken tot dit volk, en ook dan zullen zij niet naar Mij luisteren, zegt de Heere. 22 Zo zijn de andere talen dus tot een teken, niet voor hen die geloven, maar voor de ongelovigen, en zo is de profetie niet voor de ongelovigen, maar voor hen die geloven.

In de wet, gegeven aan de Israëlieten, staat het al geschreven. Door buitenlandse talen zal God tot dit volk, het volk Israël, spreken. Het talen was een teken zijn voor de ongelovige Israëlieten zo lees ik in 1 Korinthe 14: 22. En helaas hebben ze tot nu toe, als volk, niet geluisterd. Maar in de toekomst zal dit wel gebeuren. God zal opnieuw tot de ongelovige Israëlieten spreken.

Ik ben mij bewust van het feit dat dit allemaal heel anders uitgelegd wordt. Ook op de Aplha cursus. Daarom vind ik het belangrijk om dit geluid te laten horen. Want het kan niet ontkend worden dat de gaven van de geest in de Bijbelse tijden toch wel heel anders werkten bij de discipelen dan bij de gelovigen nu. En dat klopt ook wel. Het waren gaven voor de discipelen en het zullen in de toekomst gaven worden voor de Israëlieten, wanneer zij de wereld in zullen trekken met het evangelie van het Koninkrijk, nadat zij wel als volk tot geloof zijn gekomen, zie Handelingen 2.

Helaas wordt het werk van Gods Geest soms als iets heel vaags voorgesteld en uitgelegd. Maar als ik Gods Woord rustig een aandachtig bestudeer dan gaat het mysterieuze er af en ga ik begrijpen dat God mij een 'kracht' heeft gegeven die volkomen 'natuurlijk' bij mij past: Romeinen 8: 16 De Geest Zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn.

Als de Geest samenwerkt met mijn geest wordt het mij duidelijk dat ik een kind van God ben geworden. Hierbij heb ik geen geen bovennatuurlijke verschijnselen ervaren. Als ik een keuze moet maken speelt Gods kracht automatisch daarin mee. Dan lijkt het mijn eigen keuze, maar als ik geloof dat mijn geest samen werkt met Gods Geest, of kracht, dan is het een gezamenlijke goede keuze mits door ervaring het tegendeel wordt bewezen. Dat kan natuurlijk altijd. Zolang het volmaakte niet gekomen is heb ik te maken met hindernissen en kan ik struikelen.

Het is een kracht die niet het onmogelijke van mij vraagt. Een kracht die mij leert en begeleid. Een kracht die in het Oude testament anders werkte dan in het Lichaam van Christus waartoe de tegenwoordige christenen behoren. En in het toekomstige koninkrijk zal deze kracht opnieuw werken zoals het in het Oude Testament en Handelingen ging. Zie verder mijn studie: "De doop met heilige geest".

Ik vind het belangrijk om ook iets over de vruchten van de Geest te zeggen. Eerst enkele teksten: Galaten 5: 22 De vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.
Efeze 5 : 9 want de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid en rechtvaardigheid en waarheid.
Filippenzen 4: 17 Niet dat ik de gave zoek, maar ik zoek de vrucht die op uw rekening toeneemt.
Kolossenzen 1: 10 zodat u wandelt op een wijze de Heere waardig, Hem in alles behaagt, in elk goed werk vrucht draagt en groeit in de kennis van God,

Aan de vrucht herkent men de boom lees ik in Lukas 6: 44. De vrucht wordt zichtbaar wanneer ik Christus heb leren kennen. Ik mag waardig wandelen in overeenkomst met mijn kennis van God; Kolossenzen 1: 10.

Paulus zocht in Filippenzen 4: 17 niet de gave. Veel geloofsgemeenschappen dringen er op aan bij hun leden om wel bezig te zijn met het zoeken van de speciale gave van die persoon en ook te zoeken naar al de gaven van de geest. Dat doen ze in navolging van 1 Korinthe 14: 1 Jaag de liefde na en streef naar de geestelijke gaven, en vooral daarnaar dat u mag profeteren.
Deze twee teksten, allebei door Paulus geschreven, zijn
tegenstrijdig aan elkaar. Maar ik heb hierboven al laten zien dat het bij de gaven van de geest gaat om het volk Israël. Als ik dat onderscheid erken dan zitten er geen tegenstrijdigheden meer in deze teksten. Dan zie ik dat ze allebei in hun eigen context kloppen. 

10. Hoe kan ik vervuld worden met de Heilige Geest?

Dat wordt hier aangehaald maar verder niet uitgelegd. Er staat: Er werd me verteld dat ik de heilige Geest ontvangen had toen ik tot geloof kwam....‘Al het materiaal is beschikbaar, je moet het echter wel zelf activeren.” 
Hoe dat activeren werkt wordt vermoedelijk uitgelegd op de cursus.
Ook in de twee filmpjes die je
hier en hier kunt bekijken, wordt het niet uit gelegd. Er wordt gezinspeeld op de activiteiten van Heilige Geest die je leidt naar plaatsen, mensen, ontwikkeling, voorspoed maar bovenal naar een leven waarin God een centrale rol speelt. Heb je de geest ontvangen dan wordt het tijd voor radicaliteit.

Op de site "Ontdek God" lees ik hoe men over het algemeen uitlegt hoe de vervulling met Heilige geest gebeurt. Ik citeer in het geel:

1) Begin een nieuw leven. Bekering is de basis.

2) Geloof in Jezus Christus als jouw verlosser.

3) Laat je dopen in water. Dat is een basishandeling die hoort bij de bekering.

4) Ontvang de Geest. In de Bijbel zie je dat de Geest van God over mensen kwam, nadat ze gebed onder handoplegging ontvingen van de apostelen.

Ik begrijp dat men deze stappen leert. Toch geloof ik dat de laatste twee stappen behoren bij het toetreden tot het Koninkrijk der hemelen dat eens op aarde zal worden opgericht. Gelovigen die behoren bij het Lichaam van Christus beleven alleen de eerste twee stappen. Het Lichaam van Christus is geestelijk, dat wil zeggen dat het een onzichtbaar orgaan is waar God aan werkt en waar wij niet met onze handen of eigen kracht aan kunnen werken. Zodoende zijn de stappen ook geestelijk, zonder menselijke handelingen: Efeze 2: 9 niet uit werken, opdat niemand zou roemen. Kolossenzen 2: 10, 11 10 En u bent volmaakt geworden in Hem, Die het Hoofd is van iedere overheid en macht. 11 In Hem bent u ook besneden met een besnijdenis die niet met handen plaatsvindt, door het uittrekken van het lichaam van de zonden van het vlees, door de besnijdenis van Christus.

Als ik kijk naar Efeze 1: 13 dan heb ik de Geest ontvangen toen ik het Woord der Waarheid hoorde en aanvaardde en ontving ik ogenblikkelijk kracht van God. Ik hoef niets te activeren. De Geest/kracht is er. Wel mag ik Gods Woord lezen en laten uitleggen zodat mijn kennis van Christus en God de Vader zal groeien. Dat is het begin van een nieuw leven en daardoor zal het geloof IN Christus toenemen. Deze twee, kennis en kracht gaan samen. Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,

In Deel 1 vroeg ik mij af of Gods Geest iets te maken kan hebben met het gaan 'geloven' en vertrouwen van mensen op het Woord van God. Ik denk het wel. Als ik naar mezelf kijk dan geloof ik dat Gods Geest al voor mijn bekering in mij werkte. Ik was er van overtuigd dat ik met de lippen God trachtte te eren maar dat mijn hart er niet bij betrokken was. Deze woorden komen uit Mattheus 15: 8. Op één of andere manier had deze tekst zich in mijn gedachten vast gezet toen ik de Bijbel probeerde te lezen terwijl ik er niets van begreep. Er was dus ergens zaad gevallen uit Gods Woord in mijn hart. Misschien gebeurt dit wel bij alle mensen, maar wij hebben een vrije keus om er op in te gaan of niet

De kracht van de Heilige Geest wordt niet van mij afgenomen.
Ook hoef ik niet manier radicaler te worden. Dat ik op Christus vertrouw is al enorm radicaal. Dat kan in veel landen het leven kosten van gelovigen.
Lijdt de kracht van de Heilige Geest mij naar voorspoed? Het is natuurlijk de vraag wat ik onder voorspoed versta. Als ik er een mooi leven in vrede met God en Christus onder versta dan zeg ik daar volmondig ja op. Maar versta ik er een voorspoedig aards leven onder dan kan ik dat niet beamen. Ik leef in de eeuw van de macht Satan en er zijn mij geen aardse schatten en rijkdom belooft.

Ook is er geen handoplegging nodig om vervuld te worden met de Heilige Geest. Dat handoplegging in Handelingen wel gebeurde heeft te maken met de omstandigheden van Israël en de heidenen in dat boek. Als ik de teksten in hun context lees en ik gebruik de punten die hiervoor beschreven zijn daarbij dan ga ik dat onderscheid zien. Zie verder mijn uitgebreide studie: "De doop met heilige geest"

11. Hoe kan ik me verdedigen tegen het kwaad?

Om deze vraag te beantwoorden kopieer ik een stukje uit mijn studie over Efeze 6, wat gaat over de wapenrusting. Voor de duidelijkheid heb ik de teksten uit Efeze 6 blauw gekleurd en de aanvullende teksten zijn oranje. De grondtekst is groen.

Efeze 6: 10 Verder, mijn broeders, word gesterkt in de Heere en in de sterkte van Zijn macht. 

De broeders, maar ook de zusters mogen zich sterken in de sterkte van de macht van Christus. Het gaat niet om mijn macht. Die is niets waard. Het gaat om de macht die Christus heeft laten zien en die Hij nog heeft. IN Christus ben ik machtig. Ik moet hierbij denken aan: Filippenzen 4: 13 Alle dingen zijn mij mogelijk door Christus, Die mij kracht geeft.

Ik ben niet machtig door mijn geloof, maar alleen door het geloof van Christus. Niets van mezelf is machtig of krachtig. Ik mag wijzen en vertrouwen op de kracht, macht en het geloof van Christus. Zie ook: Efeze 1: 19, 20 19 en wat de alles overtreffende grootheid van Zijn kracht is aan ons die geloven, overeenkomstig de werking van de sterkte van Zijn macht, 20 die Hij gewerkt heeft in Christus, toen Hij Hem uit de doden opwekte en aan Zijn rechterhand zette in de hemelse gewesten,

Efeze 6: 11 Bekleed u met de hele wapenrusting van God, opdat u stand kunt houden tegen de listige verleidingen van de duivel.

Het sterken in de Heere lukt alleen als ik de hele wapenrusting van God aan doe. Die wapenrusting wordt beschreven vanaf vers 14 – 18 en bestaat uit zeven onderdelen.

Ik heb die wapenrusting nodig om de listige verleidingen van Satan te kunnen weerleggen. Eigenlijk is de wapenrusting in zijn geheel te vinden IN Christus. In vers 10 las ik over de macht en de kracht van de Heere. De Here Jezus zelf versloeg de Satan met het Woord van God. Hij zegt op diverse plaatsen 'er is geschreven', onder anderen in Mattheus 4: 4, 6 en Lukas 4: 4, 8, 10. Zo mag ik ook de satan en zijn verleidingen weerstaan door het Woord van God te lezen, dit tot mij door te laten dringen, vast te blijven houden en te zeggen 'er is geschreven'. 
Lukas 4: 3, 4 En de duivel zei tegen Hem: Als U Gods Zoon bent, zeg dan tegen deze steen dat hij brood wordt. 4 Maar Jezus antwoordde hem: Er staat geschreven dat de mens van brood alleen niet zal leven, maar van elk woord van God.
 
Dat is zo belangrijk omdat dit woord getuigd van de overwinning van Christus over Satan zo lees ik in: 
Hebreeën 2: 14 Omdat nu die kinderen van vlees en bloed zijn, heeft Hij eveneens daaraan deel gehad om door de dood hem die de macht over de dood had dat is de duivel teniet te doen
 
Satan zal eerst in de afgrond worden geworpen; Openbaring 20: 1 – 3 en daarna in de poel van vuur waar hij vernietigd wordt in de tweede dood; Openbaring 20: 10 en 14b. Zie ook Deel 3A
Openbaring 20: 2, 3, 10, 14b 2 En hij greep de draak, de oude slang, dat is de duivel en de satan, en bond hem voor duizend jaar, 3 en wierp hem in de afgrond, en sloot hem daarin op en verzegelde die boven hem, opdat hij de volken niet meer zou misleiden, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen zouden zijn. En daarna moet hij een korte tijd worden losgelaten. 10a En de duivel, die hen misleidde, werd in de poel van vuur en zwavel geworpen, 14b Dit is de tweede dood.

Efeze 6: 12 Want wij hebben de strijd niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van de duisternis van dit tijdperk, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten.

Efeze 3: 10 opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden,
Als ik Efeze 6: 12 en 3: 10 vergelijk dan kom ik tot de conclusie dat er enerzijds boze overheden en machten zijn waartegen ik mij mag wapenen. Maar anderzijds zijn er ook machten waaraan God de veelvuldige wijsheid bekendgemaakt heeft gemaakt. Mogelijk gaat het in deze twee verzen over dezelfde machten. Het is in ieder geval een bovennatuurlijke wereld waar ik weinig van weet.

De strijd die ik heb te strijden is geen strijd tegen mensen van vlees en bloed. Alhoewel de boze machten zich wel kunnen manifesteren door middel van mensen. Ondanks dat is het een geestelijke strijd die ik aanga met de wapenrusting, met en IN Christus. Want Hij heeft al over hen getriomfeerd: Kolossenzen 2:15 Hij heeft de overheden en de machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd.

Efeze 6: 13 Neem daarom de hele wapenrusting van God aan, opdat u weerstand kunt bieden op de dag van het kwaad, en na alles gedaan te hebben, stand kunt houden.

Ik leef nu in de dag van het kwaad. In Efeze 5: 16 lees ik over dagen die vol kwaad zijn. In Efeze 2: 2b lees ik niet over de dag maar over de periode (eeuw) waarin de aanvoerder in de lucht werkt in de kinderen van de ongehoorzaamheid. In 2 Korinthe 2: 4 lees ik over de god van deze eeuw die gedachten verblind zodat zij het Evangelie niet kunnen zien en begrijpen.                          
Efeze 5: 16 en buit de geschikte tijd uit, omdat de dagen vol kwaad zijn.
Efeze 2: 2b overeenkomstig het tijdperk van deze wereld, overeenkomstig de wil van de aanvoerder van de macht in de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid,
2 Korinthe 4: 4 Van hen, de ongelovigen, geldt dat de god van deze eeuw hun gedachten heeft verblind, opdat de verlichting met het Evangelie van de heerlijkheid van Christus, Die het beeld van God is, hen niet zou bestralen.
 
In deze boze eeuw heb ik de wapenrusting hard nodig juist omdat de god van deze eeuw, Satan, wil voorkomen dat het Evangelie van de heerlijkheid van Christus mij en anderen zou bereiken. Bovendien mag ik weten en er op vertrouwen/geloven dat wat er ook in deze wereld gebeurt ik nooit los gemaakt kan worden van Christus: 
Johannes 10: 27 - 29 27 Mijn schapen horen Mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij. 28 En Ik geef hun eeuwig leven; en zij zullen beslist niet verloren gaan in eeuwigheid en niemand zal ze uit Mijn hand rukken. 29 Mijn Vader, Die hen aan Mij gegeven heeft, is meer dan allen, en niemand kan hen uit de hand van Mijn Vader rukken.

Efeze 6: 14 Houd dan stand, uw middel omgord met de waarheid, en bekleed met het borstharnas van de gerechtigheid,

1. 'Waarheid' is het eerste wapen uit de wapenrusting. Ook in Efeze 4: 15, 20, 21 en Efeze 5: 9 gaat het over waarheid. Met die waarheid wordt Gods Waarheid bedoeld. Maar toch ook de aardse waarheid zoals in vers 25:
Efeze 4: 15, 20, 21, 25 15 maar dat wij, door ons in liefde aan de waarheid te houden, in alles toe zouden groeien naar Hem Die het Hoofd is, namelijk Christus. 20 Maar u hebt Christus zo niet leren kennen, 21 als u Hem tenminste gehoord hebt en door Hem bent onderwezen, zoals de waarheid in Jezus is, 25 Leg daarom de leugen af en spreek de waarheid, ieder tegen zijn naaste; wij zijn immers leden van elkaar.
Efeze 5: 9 want de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid en rechtvaardigheid en waarheid.

Enkele teksten uit het Johannes evangelie die mij iets over Gods 'Waarheid' vertellen zijn:
Johannes 1: 14, 17 14 En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid. 17 Want de wet is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid zijn er door Jezus Christus gekomen.
Johannes 14: 6, 17 6 Jezus zei tegen hem: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Niemand komt tot de Vader dan door Mij. 17 namelijk de Geest van de waarheid, Die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet, maar u kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.

Johannes 14: 6 zegt dat de Here Jezus de Weg, de Waarheid en het Leven is. Vers 17 spreekt over de geest van de waarheid. Dat brengt mij bij: Efeze 1: 13 In Hem bent ook u, nadat u het Woord van de waarheid, namelijk het Evangelie van uw zaligheid, gehoord hebt; in Hem bent u ook, toen u tot geloof kwam, verzegeld met de Heilige Geest van de belofte,
Kolossenzen 1: 5 vanwege de hoop die voor u is weggelegd in de hemelen. Hiervan hebt u eerder gehoord door het Woord van de waarheid, namelijk van het Evangelie.

Het woord van 'de waarheid' is het Evangelie van mijn zaligheid. Dit is tevens mijn hoop. Die zaligheid en hoop heb ik ontvangen IN Christus toen ik dat woord heb gehoord en aangenomen als waarheid. Op dat moment ben ik ook verzegeld met heilige geest. Met deze waarheid mag ik mij omgorden. En dat is belangrijk omdat ik weet, vanuit de praktijk, dat Satan er op uit is om twijfel te zaaien over deze waarheid. Gelukkig lees ik in:
Johannes 8: 32 en u zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken.
 
2. Het tweede wapen uit de wapenrusting is 'gerechtigheid'.' Gerechtigheid' is hetzelfde als 'rechtvaardigheid'. Rechtvaardigheid komt voor in Filippenzen 3: 9 en in Hem gevonden word, niet met mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is, maar die door het geloof in Christus is, namelijk de rechtvaardigheid uit God door middel van het geloof.
Rechtvaardigheid is een vrucht van de geest:
Efeze 5: 9 want de vrucht van de Geest bestaat in alle goedheid en rechtvaardigheid en waarheid.

Rechtvaardigheid is uit God. Door het geloof, niet in, maar van Christus. Zo staat het in de grondtekst

Het kan nooit aan mijn geloof liggen. Het is altijd door Christus. De geest/kracht van God overtuigd mensen van gerechtigheid, van Christus: Johannes 16: 8, 10 8 En als Die gekomen is, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel: 10 van gerechtigheid, omdat Ik heenga naar Mijn Vader en u Mij niet meer zult zien;

Die gerechtigheid kwam ik ook tegen bij punt 9. "Wat doet de Heilige Geest?" Zie Deel 8, 9, 10 

Wat is gerechtigheid?
Een term die niet alleen inhoudt dat recht wordt gedaan aan iemand die onrecht lijdt, maar ook aangeeft dat de boosdoeners worden gestraft. Gerechtigheid is verder een theologisch begrip: God spreekt de zondaars om Christus' wil vrij van schuld."

Dat laatste, die vrijspraak van schuld is Genade. Dat is mijn borstharnas. Satan wil altijd aanklagen. Nooit is het goed genoeg. Altijd houdt hij mij mijn schuld voor ogen. Maar God heeft IN Christus alles vergeven. Christus heeft de dood en satan overwonnen en satan zal zijn straf niet ontlopen. IN Christus ben ik gerechtvaardigd, Hij is mijn Gerechtigheid, in en door Hem ben ik vrij van schuld.

In Efeze 4: 24 gaat het over deze gerechtigheid/rechtvaardigheid en 'de nieuwe mens'. Efeze 4: 24 en u bekleedt met de nieuwe mens, die overeenkomstig het beeld van God geschapen is, in ware rechtvaardigheid en heiligheid.

Die 'nieuwe mens' is Christus en IN Hem ben ik ook een 'nieuwe mens': Kolossenzen 3: 1- 3, 10 1 Als u nu met Christus opgewekt bent, zoek dan de dingen die boven zijn, waar Christus is, Die aan de rechterhand van God zit. 2 Bedenk de dingen die boven zijn en niet die op de aarde zijn, 3 want u bent gestorven en uw leven is met Christus verborgen in God. 10 en u met de nieuwe mens bekleed hebt, die vernieuwd wordt tot kennis, overeenkomstig het beeld van Hem Die hem geschapen heeft.

Efeze 6: 15 en de voeten geschoeid met bereidheid van het Evangelie van de vrede.

3. Het derde wapen is het Evangelie van de vrede. 'Evangelie' is in de grondtekst 'euaggelion', wat 'goede juiste boodschap' betekent. Het gaat om de goede juiste boodschap voor deze bedeling. Het is de blijde boodschap van de vrede. Dit evangelie komt ook voor in Efeze 1: 13, 2: 17, 3: 6 en 8.

Ik mag dit evangelie aan mijn voeten dragen als schoenen. De voeten zijn de basis van mijn lichaam. Ik sta erop. Ik zou dus kunnen zeggen dat het evangelie van de vrede, als levenshouding, de basis is van mijn leven IN Christus. Ik las op Wikipedia dat de Romeinse soldatenschoenen, in die tijd, stalen pinnen hadden zodat de soldaat er niet mee weg kon glijden in de strijd. En die schoenen beschermde hem tegen stenen en kou. Het evangelie van de vrede, waar ik op sta, beschermt mij tegen de aanvallen van Satan en is verankerd met stalen pinnen IN Christus. 

Ik lees in: Romeinen 10: 15b Hoe lieflijk zijn de voeten van hen die vrede verkondigen, van hen die het goede verkondigen!
Vrede is een vrucht van de geest:
Galaten 5: 22 De vrucht van de Geest is echter: liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

Vergeven is de sleutel naar die vrede. Vergeven is niet gemakkelijk maar wel belangrijk. De Here Jezus ging mij daarin voor: Lukas 23: 34 En Jezus zeide: Vader, vergeef het hun; want zij weten niet, wat zij doen.

IN Christus is vergeving mogelijk. Door te vergeven ontneem ik Satan de kans om mij aan te klagen en aan te vallen. Ook voorkom ik, door vergeven, dat ik verbitterd raak. Als ik verbitterd ben, ben ik gevoeliger voor de aanvallen van satan.

Ik mag het verlossingswerk van Christus in mijn leven aanvaarden, vasthouden en genieten van het resultaat;
Filippenzen 4: 7 en de vrede van God, die alle begrip te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten bewaken in Christus Jezus.

Efeze 6: 16 Neem bovenal het schild van het geloof op, waarmee u alle vurige pijlen van de boze zult kunnen uitblussen.

4. Het vierde wapen is het schild van het geloof. Het is de middelste van de zeven wapens. Deze moet ik bovenal opnemen.

In de Naardense Bijbel staat: “Het schild dat het geloof is”.

Christus is ons geloof. Het gaat om Zijn geloof wat mij beschermen kan. Dus staat hier eigenlijk: Het schild wat Christus is. Ik las op internet dat de soldaat hun schilden ook gebruikten om elkaar te beschermen. Dat is een mooi beeld. https://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/41895-het-schild-van-het-geloof.html

Het Schild, dus Christus, beschermt ons volmaakt tegen alle vurige pijlen van Satan. Deze pijlen kunnen geestelijke aanklachten of zelfs fysieke aanvallen zijn. Maar niets kan mij scheiden van Christus. Dat komt ook in de onderstaande teksten tot uiting. 
Galaten 2: 16 weten dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar door het geloof in Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de wet wordt geen vlees gerechtvaardigd.
Filippenzen 3: 9 en in Hem gevonden word, niet met mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is, maar die door het geloof in Christus is, namelijk de rechtvaardigheid uit God door middel van het geloof;

In de grondtekst staat in Filippenzen 3: 9 'door het geloof van Christus'. Net als in Galaten 2: 16 waar trouwens 2 keer in de grondtekst 'geloof van Christus' staat. Het gaat niet om mijn geloof, maar om het geloof van Christus waar ik achter mag schuilen. Mijn geloof is labiel en schiet te kort. Maar het geloof van Christus heeft zonde en dood overwonnen. Het zal nooit te kort schieten.

Efeze 6: 17 En neem de helm van de zaligheid en het zwaard van de Geest, dat is Gods Woord,

5. Het vijfde wapen is de helm. Een helm draag ik op mijn hoofd. Hier gaat het over de helm van de zaligheid. Zaligheid betekent: heil, verlossing, redding, behoud. In de grondtekst staat dat ik die zaligheid ontvang. 

Dat is bijzonder, want het vorige wapen moest ik opnemen. Maar het ontvangen is wel in overeenkomst met de inhoud. Ik ontvang mijn behoud en verlossing op grond van het volbrachte werk van Christus; Efeze 1: 7, 8. Zie ook Handelingen 28: 28. Het enige wat ik hoef te doen is de helm op te zetten, het aannemen. 
Efeze 1: 7, 8 7 In Hem hebben wij de verlossing, door Zijn bloed, namelijk de vergeving van de overtredingen, overeenkomstig de rijkdom van Zijn genade, 8 die Hij ons overvloedig geschonken heeft, in alle wijsheid en bedachtzaamheid,  
Handelingen 28: 28 Laat het u dan bekend zijn dat de zaligheid van God aan de heidenen gezonden is, en die zullen luisteren.

Een Romeinse helm bedekte het hele hoofd; niet alleen de bovenkant, maar ook de wangen. Zo was het gehele hoofd beschermd tegen slagen en klappen.

6. Het zesde wapen is het 'Woord van God'. Dit Woord is het zwaard van de geest. In het Woord staan Gods plannen beschreven. Ook zitten in de Bijbel Gods gedachten over ons mensen.

De 1e keer dat 'het woord' genoemd wordt is in: Genesis 15: 1 Na deze dingen geschiedde het woord des HEEREN tot Abram in een gezicht, zeggende: Vrees niet, Abram! Ik ben u een Schild, uw Loon zeer groot.

Ook in Johannes 1: 1 en Openbaring 19: 13 lees ik over het Woord. Daar gaat het over Christus.
Johannes 1: 1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.
Openbaring 19: 13 En Hij was bekleed met een in bloed gedoopt bovenkleed, en Zijn Naam luidt: Het Woord van God.

In Openbaring 1: 16, 2: 12 en Hebreeën 4: 12 lees ik over een tweesnijdend zwaard. Het Woord is in die teksten oordelend. Deze teksten zijn alle drie gericht op het functioneren van Christus in het in de toekomst opgerichte Koninkrijk van God.
Openbaring 1: 16a En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand en uit Zijn mond kwam een tweesnijdend scherp zwaard;
Openbaring 2: 12 En schrijf aan de engel van de gemeente in Pergamus: Dit zegt Hij Die het tweesnijdende, scherpe zwaard heeft:
Hebreeen 4: 12 Want het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard, en het dringt door tot op de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en het oordeelt de overleggingen en gedachten van het hart.

'Het woord van Christus' komt 1 x voor in de Bijbel en wel in Kolossenzen 3: 16.
Kolossenzen 3: 16 Laat het woord van Christus in rijke mate in u wonen, in alle wijsheid; onderwijs elkaar en wijs elkaar terecht, met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen. Zing voor de Heere met dank in uw hart.

Efeze 6: 18 terwijl u bij elke gelegenheid met alle gebed en smeking bidt in de Geest en daarin waakzaam bent met alle volharding en smeking voor alle heiligen.

7. Bidden is het zevende en laatste wapen van de wapenrusting.
In
de grondtekst komt het woordje 'de' niet voor. Er staat 'bidden in geest' 

Ik mag er over waken dat ik geestelijk bid. 'In geest' bidden en smeken wil zeggen dat het een geestelijke gebed is in overeenkomst met de wil van God. Een gebed in geest, dus in overeenstemming met de wil van God, beschermt tegen de aanvallen van satan.

Ik kan bij elke gelegenheid geestelijk bidden en smeken voor alle heiligen. Smeken komt alleen hier voor en in: Filippenzen 4: 6 Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God;

Bidden 'in geest' mag ik met volharding doen. Volharding komt alleen hier voor. In de Staten Vertaling staat: 'met alle gedurigheid'. Het gaat om een intensieve manier van volhouden. Dit wordt ook duidelijk door het verzoek om bij elke gelegenheid te bidden in Filippenzen 4: 6. 

In Kolossenzen 1: 3 lees ik over altijd bidden. Dat komt overeen met het volhardend bidden:
Kolossenzen 1: 3 Wij danken de God en Vader van onze Heere Jezus Christus altijd wanneer wij voor u bidden,

In Kolossenzen 4: 2 wordt dit sterk aanhoudend, dus volhardend bidden aangevuld met waakzaamheid en danken. Kolossenzen 4: 2, 3 2 Houd sterk aan in het gebed, en wees daarin waakzaam met dankzegging. 3 Bid meteen ook voor ons dat God voor ons de deur van het Woord opent, om van het geheimenis van Christus te spreken, om welke oorzaak ik ook gebonden ben,

In Kolossenzen 4: 3 lees ik over 'het geheimenis van Christus'. Ik geloof dat hiermee bedoelt wordt dat Christus ook voor heidenen is gekomen. Dat houdt in dat de blijde boodschap, die in de eerste plaats aan de Joden was gericht; Johannes 1: 11, vanaf eind Handelingen ook gericht is aan de volkeren/heidenen.  
Johannes 1: 11 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen.
Handelingen 28: 28 Laat het u dan bekend zijn dat de zaligheid van God aan de heidenen gezonden is, en die zullen luisteren.

Hopelijk is het iets duidelijker geworden hoe ik me kan verdedigen tegen het kwaad. De grote lijn is het schuilen achter en In Christus en het hanteren van Gods Woord.

Mijn ervaring is dat als ik een gesprek heb met een andersdenkende, bijvoorbeeld een overtuigd atheïst, ik vaak de woorden strijd niet kan winnen en dat hoeft ook niet. Het belangrijkste is dat ik rust bewaar, respect heb en luister naar die persoon. En daarnaast, zeker voor mezelf, Gods Woord vasthoudt. Misschien dat die rust nog meer indruk maakt op de atheïst als het citeren van Bijbelteksten om daarmee mijn gelijk te halen. Ik mag God het werk laten doen door Zijn Woord en Geest.

12. Hoe maak ik het beste van mijn leven?

Veel gelovigen menen dat God een persoonlijk plan met hun leven heeft. In dat geval is het antwoord op deze vraag: Zorg dat je achter dat plan komt en gehoorzaam. Ik geloof echter niet in een persoonlijk plan en schreef naar aanleiding van punt 7: "Ik geloof niet dat ik hoef te zoeken naar Gods plan met mijn leven. Ik mag LEVEN en daarin ben ik een getuige van Gods schepping. Ik ben In Christus binnen de onzichtbare muren van Zijn Lichaam op aarde. In dat Lichaam van Christus is een enorme ruimte om te leven. In iedere situatie kan ik door God 'gebruikt' worden. Dat 'gebruiken' gaat vaak ongemerkt. Als ik leef met Christus en Zijn woord dan ben ik op de goede weg. Binnen dit kader maakt het niet uit of ik linksom of rechtsom ga en ben ik verzekerd van Gods trouw aan mij, ook al zal ik Zijn wegen niet altijd begrijpen en heb ik soms het gevoel dat God ver weg is.... Op de site van de Alpha cursus staat: "Hij gaat met je mee en weet precies wat jij nodig hebt". Dat is absoluut waar, maar het betekent niet dat al mijn menselijke wensen vervuld worden. Aangezien mijn zegeningen geestelijk zijn zal God mij ook nabij zijn in verhouding tot die zegeningen. Daarnaast mag ik mijn verstand en wil gebruiken om keuzes in dit leven te maken."

Dat verstand en die wil heb ik nodig om het beste van mijn leven te maken.

De beste keus die ik ooit gemaakt heb is mijn leven toe te vertrouwen aan God en het offer van Christus voor mijn zonden te aanvaarden. Daarna mocht ik gaan leven met God, Zijn Woord lezen en op weg gaan. Ik kan pas achteraf zeggen of ik de juiste keuzes heb gemaakt.

Zolang alles naar wens gaat is er geen vuiltje aan de lucht. Stel dat alles gesmeerd gaat dan kan ik zeggen dat ik het beste van mijn leven heb gemaakt.

Maar het leven is niet maakbaar, dus het kan voorkomen dat er allerlei dingen gebeuren waar ik niet om gevraagd heb. Dit kunnen fysieke of psychische dingen zijn. Dan is het belangrijk hoe ik er op reageer. Ik denk hierbij aan: 1 Korinthe 13: 4 - 7 4 De liefde is geduldig, zij is vriendelijk, de liefde is niet jaloers, de liefde pronkt niet, zij doet niet gewichtig, 5 zij handelt niet ongepast, zij zoekt niet haar eigen belang, zij wordt niet verbitterd, zij denkt geen kwaad, 6 zij verblijdt zich niet over de ongerechtigheid, maar verheugt zich over de waarheid, 7 zij bedekt alle dingen, zij gelooft alle dingen, zij hoopt alle dingen, zij verdraagt alle dingen.

Terugkijkend op mijn eigen leven kan ik zeggen dat ik mogelijk meer uit mijn leven aardse leven had kunnen halen. Na de lagere school ging ik naar de huishoudschool. Ja, dat bestond vroeger.  Daarna ging ik de zorg in. Ik heb mijn Z diploma en het B diploma gehaald. 

Door verlegenheid en onzekerheid heb ik mij niet ontwikkeld tot een mondig en zelfstandig persoon. Dat kwam pas later toen ik tegen de 50 liep. Zijn die eerdere jaren verloren jaren geweest omdat ik er door verlegenheid niet het uiterste heb uitgehaald? Ik vind van niet. Want wat is het beste van je leven maken! Er bestaat meer dan carrière maken. Op mijn 26e mocht ik gelovig worden. Ook toen had er meer uit kunnen halen. Ik zou met de kennis van nu andere keuzes hebben gemaakt. Toch, het leven gaat zoals het gaat. God aanvaard mij met de keuzes die ik heb gemaakt. Sommige keuzes heb ik aan God moeten belijden als slechte keuzes waar ik anderen mee heb geschaad. Daar heb ik vergeving voor gevraagd aan de betreffende personen. Voor andere keuzes moest ik mezelf vergeven zodat ik weer vrij verder kon leven.

Ik ben dankbaar voor alles wat ik heb en bovenal dat ik God mag kennen door de persoon van de Here Jezus en mag rusten en vertrouwen in het geloof wat Christus heeft gehad. Bovendien zal het leven nooit eindigen. Ik zal door kunnen groeien, verwacht ik, aan de zijde van Christus. Mijn aardse leven mag daarop een voorbereiding zijn.

Hieronder heb ik een aantal teksten weergegeven die dat leven met God beschrijven. Dat Leven en mijn leven mogen op een natuurlijke manier samen gaan.

Johannes 3: 16 Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.
Johannes 6: 63 De Geest is het Die levend maakt, het vlees heeft geen enkel nut. De woorden die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.
Johannes 12: 25 Wie zijn leven liefheeft, zal het verliezen, en wie zijn leven haat in deze wereld, zal het behouden tot het eeuwige leven.
Johannes 17: 3 En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, Die U gezonden hebt.
Romeinen 14: 8 Want als wij leven, leven wij voor de Heere en als wij sterven, sterven wij voor de Heere. Of wij dan leven of sterven, wij zijn van de Heere.
Filippenzen 1: 20 – 22 20 overeenkomstig mijn reikhalzend verlangen en hoop dat ik in geen enkel opzicht beschaamd zal worden, maar dat in alle vrijmoedigheid, zoals altijd, Christus ook nu grootgemaakt zal worden in mijn lichaam, of het nu door het leven is of door de dood. 21 Want het leven is voor mij Christus en het sterven is voor mij winst. 22 Maar blijf ik leven in het vlees, dan betekent dit voor mij vruchtbaar werk; en wat ik verkiezen zal, weet ik niet.
Kolossenzen 3: 1 – 4 1 Als u nu met Christus opgewekt bent, zoek dan de dingen die boven zijn, waar Christus is, Die aan de rechterhand van God zit. 2 Bedenk de dingen die boven zijn en niet die op de aarde zijn, 3 want u bent gestorven en uw leven is met Christus verborgen in God. 4 Wanneer Christus geopenbaard zal worden, Die ons leven is, dan zult ook u met Hem geopenbaard worden in heerlijkheid.
1 Timoteüs 6: 12 Strijd de goede strijd van het geloof. Grijp naar het eeuwige leven, waartoe u ook geroepen bent en de goede belijdenis afgelegd hebt voor vele getuigen.
2 Timoteüs 3: 12 En ook allen die godvruchtig willen leven in Christus Jezus, zullen vervolgd worden.
1 Johannes 4: 9 Hierin is de liefde van God aan ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon in de wereld gezonden heeft, opdat wij zouden leven door Hem.
1 Johannes 5: 12 Wie de Zoon heeft, heeft het leven; wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet.

13. Waarom en hoe zou ik het anderen vertellen?

1 Timoteüs 2: 4 Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen.
Omdat God wil dat alle mensen zalig worden en Zijn Waarheid leren kennen mag ik er met anderen over praten. De praktijk wijst alleen uit dat velen er niet over willen spreken of over na willen denken. Ik kan dat deels ook nog wel begrijpen. Want wat is er een ellende voortgekomen uit onze 'christelijke praktijken'.
Bovendien kunnen christenen doen alsof ze precies weten hoe het allemaal zit. Dat kan afstotelijk werken.

Ik geloof dat God Zelfs Zijn maatregelen heeft getroffen om er voor te zorgen dat alle mensen toch zalig zullen worden. Ik geloof niet dat God de mensen die in hun leven niet hebben willen of kunnen geloven in 'de hel' werpt. Ik ben ervan overtuigd dat er een totaal verkeerde uitleg over 'de hel' wordt verkondigd. Dat laat ik zien in mijn vijf delen van mijn studie over “De toekomst van de mens

God zelf er mede voor zorgen dat alle mensen zalig worden. Als Christus terug komt zal elk oog Hem zien; Openbaring 1: 7 Zie, Hij komt met de wolken, en elk oog zal Hem zien, ook zij die Hem doorstoken hebben.

Het uitzicht op 'de hel' is voor mij dus niet de reden waarom ik andere mensen het evangelie zou willen vertellen. Christus en Zijn geloof heeft mijn leven zoveel rijker gemaakt. Die blijde boodschap wil ik vertellen. Maar ook waarom het in de wereld gaat zoals het gaat. Enerzijds is daar de liefde en het geduld van God. Anderzijds de boosheid en het kwaad van satan. In de praktijk komt er van deze gesprekken niet veel terecht. Deels door schroom en deels doordat mensen er geen belangstelling voor hebben. En dan vind ik dat ik dit onderwerp een ander niet op mag dringen.

Veelal wordt geleerd dat christenen van tegenwoordig de gehele wereld moeten bereiken met het evangelie. Maar klopt dit wel? Natuurlijk is het goed en mooi dat gelovigen het evangelie uitdragen en daar ook bijna alles voor over hebben.

Maar hoe zit het met die zendingsopdracht?

In Mattheus 28: 16 en 19 lees ik dat de Here Jezus tegen Zijn elf discipelen zegt dat zij alle volken moeten onderwijzen enz. Dat is, in de context van de teksten gezien, een boodschap voor de elf discipelen die het evangelie van het komende Koninkrijk mogen brengen. Datzelfde geld voor Markus 16: 9 – 20 en Lukas 24: 45 -53. Hier sluit Handelingen 1 en 2 bij aan. De discipelen zijn er mee begonnen in Handelingen en daar zullen vertegenwoordigers van het volk Israël in de toekomst mee door gaan. Zij zullen ook de mensen bereiken die opgestaan zijn ten oordeel en die mensen zullen zeker geloven als ze Christus zien. Zie bij Deel 3B waar ik mocht laten zien dat de dood is overwonnen.

Ik vind deze opstanding in Daniël 12: 2 en Johannes 5: 29.                          

Daniël 12: 2 En velen van hen die slapen in het stof van de aarde, zullen ontwaken, sommigen tot eeuwig leven, anderen tot smaad, tot eeuwig afgrijzenJohannes 5: 28, 29 28 Verwonder u daar niet over, want de tijd komt waarin allen die in de graven zijn, Zijn stem zullen horen, 29 en zij zullen eruit gaan: zij die het goede gedaan hebben, tot de opstanding ten leven, maar zij die het kwade gedaan hebben, tot de opstanding ter verdoemenis. 

Natuurlijk zijn degenen die niet zien en toch geloven in de eerste plaats zalig. En God zal deze gelovigen zeker belonen. Maar verder wil Hij niet dat iemand verloren gaat. Thomas die eerst moest zien voordat hij kon geloven werd ook gezegend. Johannes 20: 29 Jezus zei tegen hem: Omdat u Mij gezien hebt, Thomas, hebt u geloofd; zalig zijn zij die niet gezien zullen hebben en toch zullen geloven.

Ik mag sowieso het Woord van God doorgeven aan hen die het willen horen. De Efeze brief is een prachtige boodschap voor onze tijd samen met de Filippenzen en Kolossenzen brief. Ik mag mijn voeten schoeien met de bereidheid om het Evangelie van de vrede te brengen. Zie verder Efeze 6: 15 Deel 11, het derde wapen van de wapenrusting.

14. Geneest God vandaag de dag nog?

 Hieronder lees ik:

Ja! Ik ken een patiënte die in het ziekenhuis waar ik werkte meedeed aan ons onderzoek naar een nieuw medicijn voor haar ernstig invaliderende aandoening. Wij konden haar niet helpen, maar we hadden intussen wel haar ziekte op allerlei manieren gedocumenteerd, vooral met objectieve meetinstrumenten. Op een goede dag kwam ze de afdeling binnenlopen! Jawel! Ze zat niet meer in een rolstoel en was verlost van haar chronische pijn! Ze was in een gebedsbijeenkomst letterlijk uit haar rolstoel opgericht, op dezelfde manier als de Here Jezus tegen de verlamde man zei: “Sta op en wandel!”. Mijn medewerkers hebben op haar verzoek een uitgebreid onderzoek gedaan en konden helemaal geen ziekteverschijnselen meer vinden! Ze liet een soort geboortekaart drukken waarop onder andere geschreven stond: ‘Niets is onmogelijk voor wie in Hem gelooft’, en ‘Door de kracht van onze God die vergeeft en ons genezing brengt’ (Opwekking 464). Daar word je stil van!" 

Ik ken ze wel de genezingsverhalen. Wanneer ik er van uit ga dat God wel geneest vandaag aan de dag, maar deze genezing niet iedereen te deel valt, dan is het wel heel teleurstellend als iemand niet in de prijzen valt. Iemand kan zich dan afvragen waarom God hem/haar niet zegent

Geen genezingen bij Jan Zijlstra. Uitzending van Netwerk met Tijs van den Brink en Jan Zijlstra.Helaas lijkt de film niet meer te bestaan. Netwerk

Ik lees op een volgend stukje van de Alpha cursus dat vrede boven genezing staat.

God geneest ook vandaag de dag nog. In de gebroken wereld waarin we nu leven zijn er veel mensen met ernstige ziektes. Op de weg van lijden belooft God in het hier en nu Zijn vrede te geven. Alleen die vrede is krachtiger en meer troostvol dan het lijden dat ons treft. De bijbel zelf zegt al dat Gods vrede ons verstand te boven gaat. Het klopt dat die rust in tijden van ziekte zo moeilijk voor te stellen is, want het lijden kan soms zo schrijnend zijn. Hier gaat God ook niet aan voorbij, maar juist in de meest schrijnende situaties geeft Gods vrede een toekomstperspectief. In de toekomst zal God ons helemaal vrij maken van al het lijden en alle ziektes. Verlangend mogen we uitkijken naar die dag en gelovend mogen wij bidden voor genezing van ziektes op dit moment en dankbaar mogen we ten allen tijde Zijn vrede verwachten, iedere dag opnieuw.”

Het is waar dat God vrede wil geven wanneer iemand niet genezen is. Maar hoe moeilijk is het als de een wel geneest en de ander niet. En wat te zeggen van ongelovigen die soms ook genezen. Dat kan toch niet door God komen?!

Ik geloof niet dat het zo werkt. Dit is niet wat God doet in deze bedeling. Natuurlijk kan God genezen. Daarin is Hij niet veranderd. Maar in deze bedeling ligt Gods kracht meer op het geestelijke terrein. God is bezig in de hemelse gewesten. Hij bouwt een Lichaam voor Christus Die het Hoofd is van dit Lichaam. Daar gebruikt God Zijn Macht voor:

Efeze 3: 20 Hem nu Die bij machte is te doen ver boven alles wat wij bidden of denken, overeenkomstig de kracht die in ons werkzaam is,
Er staat in dit vers dat God de kracht heeft om veel meer te doen dan wat wij bidden of denken. Het gaat ons begrip te boven. Gelovigen meten heel vaak de kracht van God af aan wat zij hier op aarde zien. Zij verwachten wonderen en tekenen, die zij dan hier en daar menen te zien gebeuren. Maar Gods kracht is niet willekeurig en hangt ook absoluut niet af van 'mijn geloof'. Ik mag in de eerste plaats zien op 'het geloof VAN Christus', zie punt 11 bij Efeze 6: 16. 

In deze studie heb ik al heel veel opgeschreven over de Kracht van Christus. En die kracht is er voor iedereen. Het is in de eerste plaats 'geestelijke' kracht en hoop in overeenstemming met Gods plan voor deze genade periode: Efeze 1: 3, 4 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus, 4 omdat Hij ons vóór de grondlegging van de wereld in Hem uitverkoren heeft, opdat wij heilig en smetteloos voor Hem zouden zijn in de liefde.

De aardse zegeningen zijn in overeenstemming met deze periode. Die zijn gelijk van gelovigen en ongelovigen. En soms hebben ongelovigen het nog beter en ervaren zij ook vrede.

1 Korinthe 14: 33 Want God is geen God van wanorde, maar van vrede, zoals in alle gemeenten van de heiligen

Efeze 1: 2 genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Efeze 6: 23 Vrede zij de broeders, en liefde met geloof, van God de Vader en van de Heere Jezus Christus.

Filippenzen 1: 2 genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Kolossenzen 1: 2 aan de heilige en gelovige broeders in Christus die in Kolosse zijn: genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heere Jezus Christus.

Maar wat ongelovigen missen is de hoop voor de toekomst. Die is er onvermijdelijk dwars door al de moeite en zorgen heen. Die hoop maakt dat ik over het lijden heen kan kijken. En dat zie ik regelmatig terug bij de lijdende gelovigen.

Romeinen 8: 18 Want ik ben ervan overtuigd dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid die aan ons geopenbaard zal worden.


15. Hoe zit het met de kerk?

In het christendom zijn heel veel stromingen, kerken en denominaties. Men noemt dat wel de veelkleurigheid van God; Efeze 3: 10 opdat nu door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelvuldige wijsheid van God bekendgemaakt zou worden,

In de grondtekst staat: veelzijdige wijsheid.

De veelkleurige (NBG) of veelvuldige wijsheid van God wordt door de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten bekend gemaakt. God weet wat en wie tot deze ene Gemeente, het Lichaam van Christus behoren. En zodoende kan God die veelvuldige wijsheid laten zien aan de machten in de hemelse gewesten.

Wij op aarde zien de vele stromingen en kerken, met al hun splitsingen en veroordelingen. Ik kan moeilijk zien dat zij de wijsheid van God laten zien. Onze kerken bestaan, volgens mij, deels uit menselijke opvattingen van Gods Wijsheid. Ik kan alleen maar voorzichtig zijn met wat ik meen dat Gods Wijsheid is. Er zijn en worden veel fouten gemaakt met het elkaar beoordelen in vermeende overeenstemming met Gods Wijsheid. Dat is de menselijke kant van het verhaal. Gelukkig kan God ons met al onze tekortkomingen gebruiken voor Zijn plannen.

Ik denk niet dat al die stromingen werkelijk de bedoeling zijn geweest. Is er dan één 'goede' stroming aan te wijzen? Dat geloof ik ook niet, maar ik vind wel richtlijnen in Gods woord voor onze samenkomsten zoals o.a. in Efeze 4: 1- 6. Ik wil kijken wat die verzen betekenen.

Efeze 4: 1 Zo roep ik, de gevangene in de Heere, u op tot een wandel die de roeping waarmee u geroepen bent, waardig is,

Paulus roept mij in vers 1 op tot een waardige wandel. Het is een roeping in overeenstemming met mijn positie die ik heb in het lichaam van Christus met Christus als Hoofd. Ik geloof dat hier een 'geestelijk' wandelen, een levenshouding, bedoeld wordt. Om dat te laten zien ga ik naar Filippenzen 3: 15 – 20.
Filippenzen 3: 15 – 20 15 Laten wij dan, die geestelijk volwassen zijn, deze gezindheid hebben; en als u iets anders gezind bent, ook dat zal God u openbaren. 16 Maar tot zover wij gekomen zijn, laten wij naar dezelfde regel wandelen, laten wij eensgezind zijn. 17 Wees met elkaar mijn navolgers, broeders, en houd het oog gericht op hen die zó wandelen, zoals u ons tot een voorbeeld hebt. 18 Want velen ik heb dikwijls met u over hen gesproken en zeg het nu ook onder tranen wandelen als vijanden van het kruis van Christus. 19 Hun einde is het verderf, hun god is de buik en hun eer is in hun schande; zij bedenken aardse dingen. 20 Ons burgerschap is echter in de hemelen, waaruit wij ook de Zaligmaker verwachten, namelijk de Heere Jezus Christus,

Het is de bedoeling dat ik 'geestelijk' volwassen en eensgezind ben, niet wandel als vijand van het kruis en geen aardse dingen bedenk. Want mijn plaats, burgerschap, is in de hemel. Ik zie dat dit allemaal 'geestelijke' zaken zijn. Het komt voort uit het onderwijs wat Paulus in de Efeze en in de Filippenzen brief geeft. Het is niet een kwestie van 'sla links of rechts af'. Ik moet 'weten' wat volwassenheid en eensgezind zijn is. Ik geloof dat ik bezig ben om volwassen te worden als ik het onderwijs van Paulus ter harte neem, het aanvaard. Als ik dat samen doe met de andere gelovigen dan zijn we op de goede weg. In Efeze 1: 3 zie ik dat mijn zegeningen ook hemels zijn: Efeze 1: 3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus,

Efeze 4: 2 in alle nederigheid en zachtmoedigheid, met geduld, door elkaar in liefde te verdragen,

Dit alles vormt een mooie eenheid. In die eenheid ben ik eensgezind met andere gelovigen. Die geestelijke wandel wordt zichtbaar in vers 2 waar ik lees over 'in alle nederigheid en zachtmoedigheid, met geduld, door elkaar in liefde te verdragen'. Nederigheid en zachtmoedigheid en met geduld. Daar heb ik wel een beeld bij. De ene mens heeft deze eigenschappen van nature meer dan de andere. Maar dat doet niet ter zake. Dit is wat God van mij vraagt. Wel heb ik geleerd dat ik niet over mij heen hoef te laten lopen. Maar ook daarin mag ik nederig en zachtmoedig zijn. Eigenlijk mag ik naar de Here Jezus kijken. En bij Hem zie ik dat hij ook 'streng' kon zijn, onder anderen bij de reiniging van de tempel.
Filippenzen 2: 3 – 5 3 Doe niets uit eigenbelang of eigendunk, maar laat in nederigheid de een de ander voortreffelijker achten dan zichzelf. 4 Laat eenieder niet alleen oog hebben voor wat van hemzelf is, maar laat eenieder ook oog hebben voor wat van anderen is. 5 Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was,

De ander voortreffelijker achten. In de grondtekst staat 'superieur achten'. Best lastig om dat waar te maken als ik het niet met die ander eens ben en meen dat ik eigenlijk gelijk heb. Maar ik denk dat 'gelijk hebben' van minder belang is dan mijn gezindheid, mijn houding naar anderen. Het is de bedoeling dat ik 'agape' liefde laat zien. Dat is liefde die boven menselijke liefde uitstijgt, Het is de liefde die Christus had en heeft en alles te maken heeft met 'genade'. En als ik besef hoeveel 'genade' mij betoont is dan mag het zo zijn dat ik deze 'genade' ook naar anderen heb: Efeze 1: 15 Daarom, omdat ook ik gehoord heb van het geloof in de Heere Jezus onder u, en van de liefde voor alle heiligen,

Efeze 4: 3 en u te beijveren om de eenheid van de Geest te bewaren door de band van de vrede,

En met deze genadige liefde kan ik vers 3 in praktijk brengen om me te beijveren om de eenheid van de Geest te bewaren door de band van de vrede.
Efeze 4: 3 sluit aan bij Filippenzen 2: 1 en 2.
Filippenzen 2: 1, 2 1 Als er dan enige bemoediging is in Christus, als er enige troost is van de liefde, als er enige gemeenschap is van de Geest, als er enige innige gevoelens en ontfermingen zijn, 2 maak dan mijn blijdschap volkomen, doordat u eensgezind bent, dezelfde liefde hebt, één van ziel bent en één van gevoelen.
Is er eensgezindheid in het Lichaam van Christus? Dat zou wel zo moeten zijn. Op grond van onze positie in het Lichaam van Christus is die eensgezindheid er. God ziet de Gemeente IN Christus aan. Wat ik alleen maar kan doen is deze eenheid bewaren. Ik hoef het niet te bewerken. Maar de praktijk is weerbarstig. Eenheid lijkt soms ver weg. Ik heb daar geen direct antwoord op. Ik weet dat ik de Bijbel soms anders 'lees' en uitleg dan anderen. En het is lastig om dit te verloochenen. En het is net zo lastig om het te verkondigen.

Efeze 4: 4 één lichaam en één Geest, zoals u ook geroepen bent tot één hoop van uw roeping,
In dit vers lees ik over:
1. Eén Lichaam. Dat is Het Lichaam van Christus waar het in Efeze steeds over gaat. Christus is het Hoofd en dit Lichaam welke bestaat uit getrouwe gelovigen uit de Israëlieten en de heidenen.
2. In dit ene Lichaam is ook één GeestDat is de Geest van God; Efeze 4: 30 En bedroef de Heilige Geest van God niet, door Wie u verzegeld bent tot de dag van de verlossing. En die Geest of adem is aanwezig in de eensgezinde Gemeente. In Efeze 1: 13 staat dat ik met die Geest verzegeld ben toen ik tot geloof kwam.
3. Het ene Lichaam met de geest van Christus is geroepen tot één hoop. In Kolossenzen 1: 5 lees ik over een hoop die is weggelegd in de hemelen, namelijk het evangelie, de goede juiste boodschap voor deze bedeling. In Kolossenzen 1: 27 lees ik dat Christus onder ons de hoop op heerlijkheid is.
Kolossenzen 1: 5, 27 5 vanwege de hoop die voor u is weggelegd in de hemelen. Hiervan hebt u eerder gehoord door het Woord van de waarheid, namelijk van het Evangelie. 27 Aan hen heeft God willen bekendmaken wat de rijkdom is van de heerlijkheid van dit geheimenis onder de heidenen: Christus onder u, de hoop op de heerlijkheid.

Efeze 4: 5 één Heere, één geloof, één doop, 6 één God en Vader van allen, Die boven allen en door allen en in u allen is,

Paulus gaat nog even door op die 'eenheid'. In dit vers worden weer drie punten van eenheid genoemd.
4. Eén Heere. Er is één Christus, de Here Jezus Christus.
5. Eén geloof. Als er één Christus is levert dat ook één geloof op. Het is het geloof van Christus. Zie Efeze 3: 12. Dat geloof is gebaseerd op Gods Woord, de Bijbel.
6. En er is ook één doop. Dit is een lastig punt, want de verschillende gemeenschappen in Nederland belijden verschillende dopen. Zo is er een kinderdoop uitgevoerd door besprenkelen met water. Er is een volwassen doop en meestal gebeurd dit door onderdompeling. Dan is er nog een geestesdoop vaak verricht door hand oplegging. Wonderlijk dat er in de Efeze brief bijna niets over deze dopen wordt gezegd. 

Wel lees ik in:

Kolossenzen 2: 12 U bent immers met Hem begraven in de doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt, door het geloof van de werking van God, Die Hem uit de doden heeft opgewekt.

Doop is in de grondtekst 'baptisma' en het betekent; onderdompeling, verdiept zijn in

In Kolossenzen 2: 12 lees ik dat ik met Christus begraven ben.  

Begraven is in de grondtekst 'sunthaphentes' en het betekent; samen begraven zijn.

'Opgewekt' is in de grondtekst 'sunegerthete. En dat betekent; samen opgewekt.

Ik zie dat het in de omschrijvingen over 'samen' gaat. Daarin proef ik de EENHEID.

De gelovigen zijn samen ondergedompeld, begraven IN de dood van Christus en met Hem opgewekt. Het is een 'geestelijk' gebeuren. Ik heb dit ontvangen op grond van Gods Woord waarop ik vertrouwen mag. Ik geloof dit ook op grond van Kolossenzen 2: 10 en 11 waar staat dat de gelovigen besneden zijn met een besnijdenis die niet met de handen heeft plaatsgevonden. Ditzelfde geld voor de doop. Daarom kan er ook sprake zijn van één doop.
Kolossenzen 2: 10, 11 10 En u bent volmaakt geworden in Hem, Die het Hoofd is van iedere overheid en macht. 11 In Hem bent u ook besneden met een besnijdenis die niet met handen plaatsvindt, door het uittrekken van het lichaam van de zonden van het vlees, door de besnijdenis van Christus.

Efeze 4: 6 één God en Vader van allen, Die boven allen en door allen en in u allen is.
7. Ook geloof ik dat er één God en Vader is. Hij is in de eerste plaats de Vader van de Here Jezus. Maar God is ook de Vader van allen.

Op grond van deze teksten heb ik een gemeente gezocht die bij mijn overtuiging op dit moment past. Ik denk dat iedere christen dat doet. Hij of zij kiest een 'kerk' om dat waar hij/zij op moment van keuze van overtuigd is. Mijn 'geloofsleven' is onderhevig aan verandering, groei en ontwikkelingen. Daar ontkomt niemand aan en dat is ook niet erg. En meestal groeit en ontwikkeld een kerk gemeenschap zich ook. In dat geval kan iemand in zijn 'kerk' blijven. Maar soms komt het voor dat iemand zich genoodzaakt voelt zijn huidige kerk te verlaten. Dat hoeft geen ramp te zijn. Ik mag die ander vrij laten in de keuze en in zijn of haar groei met God.

Hoe nu verder?

Mijn advies is om de Bijbel te blijven lezen. Zoek een kerk of gemeenschap op voor de nodige contacten en zoek een Bijbelstudie groep.


2 opmerkingen:

Gail - Aritha zei

Heel mooi (maar wel ontzettend lang). Je zou hem nog een keer kunnen plaatsen (in stukjes). Dan heb je heel de zomer door berichten! Vooral jouw getuigenis en je gebed onder de dekens vind ik zo mooi. Zou ik willen gebruiken bij een blog (op Aritha Persoonlijk).

Rinske zei

Ik zie deze reactie nu pas. Mogelijk heb ik het bericht gemist. Ja, mijn studies zijn meestal lang. Als ik er aan begin verwacht ik vaak niet dat er zoveel bij komt kijken. En dan heb ik mogelijk nog dingen niet behandeld. Het is fijn te horen dat je deze studie mooi vindt. Je mag best iets van gebruiken in jou persoonlijk blog. Dan zou ik het fijn vinden als je verwijst naar mijn blog. En bedankt voor de goede tip over het verdelen van deze studie in stukjes. Daar zou ik nooit op zijn gekomen. Ik denk er over na. Het is wel zo dat het dan meer mensen zal bereiken die wel de kortere stukjes lezen, maar niet de langere.